Etyka Niemiec - Notatki - Etyka, Notatki'z Etyka. University of Gdansk
xena_90
xena_9021 March 2013

Etyka Niemiec - Notatki - Etyka, Notatki'z Etyka. University of Gdansk

PDF (183.0 KB)
4 strony
951Liczba odwiedzin
Opis
W notatkach wyeksponowane są tematy z zakresu etyki: etyka Niemiec; deontonomizm, personalizm.
20punkty
Punkty pobierania niezbędne do pobrania
tego dokumentu
Pobierz dokument
Podgląd3 strony / 4
To jest jedynie podgląd.
Zobacz i pobierz cały dokument.
To jest jedynie podgląd.
Zobacz i pobierz cały dokument.
To jest jedynie podgląd.
Zobacz i pobierz cały dokument.
To jest jedynie podgląd.
Zobacz i pobierz cały dokument.

II). DEONTONOMIZM-deontos:powinnosc, nomos-nauka,slowo.Twierdzi,ze cos jest moralnie dobre,dlatego ze jest zgodne z nakazem,powinnoscia.Rodzaje:1.heteronomiczny:glosi ze autorytet jest poza podmiotem.Rozne formy np.autorytetem może być krol,wladza mi cos nakazuje,ze tak trzeba i tak czynie,może tym autorytetem być Bog(cos mi nakazuje)Dwie formy religijnosci:-nakazowa(postawa w ktorej wyrazam swoja wiare zachowujac pewne normy.- osobowa(polega na osobowym dialogu zBogiem,szukac motywow z wiry w wierze motywow do dzialania.W tym deontomizmie heteronomicznym autorytetem może być tez zwyczaj.2.autonomiczny:autorytet jest wew.nakazujacego podmiotu. Czlowiek w miare rzwoju intelektu ma obowiazek poglebiania pogladow religijnych.D. autonomiczny dzielimyna:1.stanowisko wg.którego autorytetem jest rozum.2.stanowisko wg.którego autorytetem jest wola czlowieka,jego wolnosc.Ad.1)Rozum-ojcem tego kierunku jest E.Kant.Czlowiek przychodzac na swiat posiada rozum i rozne idee-dzieki nim patrzy na rzeczywistosc.Kant walczyl z eudajmonizmami,nie podobalo mu się ,jeśli ktos w dzialaniu szukal korzysci.Był za bezinteresownoscia.Nie ma dobroci,gdzie nie ma bezinteresownosci.Ustanowil imperatywy etyczne:-postepuj tak,aby twoje postepowanie moglo się stac postepowaniem ogolnie obowiazujacym.-postepuj tak, aby w twoim postepowaniu drugi czlowiek nigdy nie był srodkiem, ale celem dzialania. Kant z etyki wyrzucil milosc, bo była dla niego interesowna,daje korzysci.Wystepuje u niego element racjonalnosci-etyka jego jest zwiazana z metafizyka.Podzielil rozum na 2 kategorie:-teoretyczny:dotyczy logiki,matematyki- praktyczne:dzialania.Imperatywy sa wymogiem rozumu praktycznego i odnosza się do ludzkiej praktyki.Ad.2)Wolnosc-przedstawicielem jest Sarte.Przedstawiciel kierunku filoz.egzystencjonalizmu.Punktem wyjcia dla niego była analiza ludzkiej wolnosci.Uznal on,ze gdyby Bog istnial to czlowiek nie bylby istota wolna, bo absolut by czlowieka zdeterminowal.Jeżeli robie cos pod przymusem to jest to niemoralne, a kazde dzialanie bedace aktem mojej wolnosci jest moralne.Nie ma w swiecie absolutnych norm i popadl tutaj w sprzecznosc, bo w sposób nieswiadomy potraktowal.....?Kryterium moralnosci jest skierowane do aktywnosci rozumu.Mogą być zwiazane z ta aktywnoscia relatywizmy.Cechy pozytywne:- bezinteresownosc:podmiot nie szuka swego lecz zdaje się na autorytet –kategorycznosc:ja musze ten rozkaz wypelnic,bo on ma w sobie wew.moc Negatywne cechy:-brak racjonalnosci:podmiot nie ma prawa pytac o racje swojego postepowania –brak autonomi podmiotu:czlowiek przestaje dzialac jako osoba,jest tylko wykonawca. Z porownania deontonomizmu i eudajmonizmu wynika, ze autentycznie moralny czyn powinien być:- bezinteresowny-kategoryczny-autonomia osoby, w ktorej podmiot będzie swiadomym sprawca dzialania.Czy odrzucajac deontonomizm wyrzucamy poza nawias etyki wszelki autorytet?Nie.sa autorytety które same w sobie zawieraja godnosc.III)PERSONALIZM:To jest takie ujecie w etyce wg.którego cos jest moralnie dobre,dlatego ze jest aktem afirmacji osoby dla niej samej, jest aktem milosci.2 rodzaje wartosci osoby:-osobowa(nieutracalna):to taka wartosc, jaka podmiot nadaje sobie poprzez skutek nieprzechodni czynu swoimi dzialaniami.Jest to innymi slowy osobowosc czlowieka.-osobowosciowa(utracalna):to wartosc zwiazana z bytowa struktura osoby i jest ona w podmiocie od chwili jego zaistnienia.dotyczy faktu bycia osoba.Czlowiek tej wartosci nie ustanawia,nie nadaje jej lecz ja zastaje.Ma ja odczytac. U podstaw etyki personalistycznej znajduje się wartosc osobowa.Przez fakt bycia osoba czlowiek istnieje w sposób wyjatkowy.Istnieje inaczej i wyzej anizeli wszystkie byty stworzone.Inaczej:żadna wartosc bytu stworzonego nie sprowadza się do faktu bycia osoba.Wyzej:podczas, gdy zwierzeta zyja zgodnie ze swoimi determinacjami,to czlowiek jest swiadomym tworca:kultury,zycia moralnego.Zycie czlowieka rozwija się wokół takich wartosci jak:dobro,piekno,sprawiedliwosc. Cos jest moralnie dobre, dlatego jest aktem afirmacji osoby dla niej samej.NORMA PERSONALISTYCZNA mowi:osoba jest takim bytem,ze jedynym wlasciwym do niej odniesieniem jest akt milosci lub osobą należy afirmowac dla niej samej. Tak pojeta norma P.bezposrednio nawiazuje do drugiego imperatywu Kanta,wg. Którego czlowiek nigdy nie

może być srodkiem lecz ma być celem samym w sobie.N.P przypomina wielu osobom przykazanie milosci sformulowane w Nowym Testamencie:miluj blizniego swego jak siebie samego.Przykazanie milosci zostalo sformulowane w okteslonym czasie,ponadto odwoluje się do autorytetu Pana Boga i ma charakter nakazowy.Należy zauwazyc ze norma p., która sformulujemy w etyce istniala wczesniej niż przykazanie milosci,tylko nie zostal odczytana,rozpoznana lub zapomniana,wyparta przez inne normy. Milosc- to nie uczucie lecz akt woli, w ktorej dochodzi do afirmacji osoby.Uczucie może pomoc tej afirmacji lub jej zaszkodzic.Lecz w sensie scislym milosc nie może być redukowana do uczucia. N.P istnieje od chwili zaistnienia czlowieka.Istnieje zbieznosc tresciowa normy i przykazania, te 2 normy nakazuja afirmowac kazda osobe, także wlasna osobe.Milosc siebie nie oznacza egoizmu,egocentryzmu,ponieważ milosc siebie samego jest stanieciem w pokorze wobec siebie, a to oznacza przyjecie siebie w prawdzie, kim jestem,jaki jestem. Prawdziwa pokora- dostrzeganie swoich dobrych i zlych cech.Jeżeli ktos nie potrafi afirmowac siebie, nie będzie umial afirmowac innych,będzie to wypracowanie w sobie cech:punktualnosc,troska o swój wyglad,troszczyc się aby mój sposób mowienia był odpowiedni,odpowiednio zachowywac się wobec innych.Norma Personalistyczna:Nazwiska:- K.Wojtyla, w jego pismach z czasow krakowskich odnajdujemy pelna koncepcje.Nastepcami jego sa:Ks.Styczeń,Ks.Szostek,Ks.Niemiec,z kregow chrzescijanskich:Monier,G.Marcel.O wartosci osoby ale w innym kontekscie pisza:Fiser,Lewinas(nawiazuje w swojej tworczosci do zrodel biblijnych do Starego Testamentu,akcentujac doswiadczenie twarzy)W centrum tej filozofii dialogu będzie ciagle odkrywanie osoby.Etyka Persnalistyczna będzie etyka afirmacji bytu ze względu na to kim ten byt jest,proporcjonalnie do sposobu jego istnienia. Relacje osob:1.ja-ty, osoby drugie(czlowiek wchodzi wobec innych ludzi,lecz również wobec absolutu,Bog jest „tym”dla czlowieka ostatecznym)2.ja wobec ja(akceptacja siebie jakim jestem, z wadami i zaletami,ale to nie egoizm.Powinnismy pracowac wew.,powiekszac cechy pozytywne)3.ja-rzecz(„zachowanie pewnej harmonii,plaszczyzna swiata nieosobowego)4.ja-zwierzeta(brak u zwierzat swiadomosci,rozumnosci,można zwierze uzyc, ale czlowieka nie wolno,usprawiedliwione jest zabijanie zwierzat,hodowanie) 5.Ja-swiat roslin(swiat roslin to bogactwo i zapewnia warunki np.las daje tlen.Usprawiedliwione jest hodowanie kwiatow,aby zerwac, sprzedac,dazenie do zachowania maksymalnosci roslin np.genetyczne zmiany w swiecie roslin) Zarówno rosliny jak i zwierzeta nie powinny być produkowane lecz hodowane do spozycia. Osoba-od”persony”oznaczalo maske,jaka aktorzy zakladali podczas gry,problem osoby powstal w odrebie chrzescijanstwa,V wiek.Osoba jest to ja natury rozumnej.Wola dazy w naszym dzialaniu do poznania dobra.Miedzy rozumem a wola zachodzi scisla wspolpraca,żeby wybrac dobro prawdziwe.Dobro prawdziwe-to takie dobro,które aktualizuje w nas czlowieczenstwo.Dobro prawdziwe=milosc+chcenie dobra,bo to jest dobro.Każdy akt naszego wyboru,albo jest aktem milosci,albo nie jest aktem milosci.Osobe definiuje zdolnosc do milowania,jest bytem zdolnym do milosci.Tak rozumiana milosc będzie aktem woli czlowieka.Czlowiek zyje na ziemi po to aby nauczyc się milowac.Bog jest miloscia.Na czym polega nasze podobienstwo do Boga?Polega na tym ze jestesmy osoba. Osoba-ja indywidualne,rozumne,zdolne do milosci.Odkad czlowiek jest czlowiekiem?-czlowiek jest czlowiekiem odkad wejdzie do spoleczenstwa(teoria spoleczna)- czlowiek jest czlowiekiem jak zaczyna myslec-czlowiek jest czlowiekiem jak się wyksztalci w embronie smuga(t.biologiczna)-czlowiek jest czlowiekiem od chwili poczecia(koncepcja ideologiczna) 1Teoria animacji rownoczesnej glosi, ze w momencie poczecia mamy doczynienia z czlowiekiem.2.Teoria animacji sukcesywnej glosi ze czlowiek staje się osoba tydzien po zaplodnieniu.Zalezy to od zagniezdzenia się tej komorki z lonem matki. Nie wiadomo która z tych teorii jest prawdziwa,trzeba kierowac się zasada wiekszego bezpieczenstwa.

Osoba- jako byt rozumny,wolny.Rozumny-zdolnosc do poznawania pojeciowego,sadowego i analogicznego,Czlowiek tworzy pojecia i się nimi komunikuje.Rozumnosc jaka czl.ma bazuje na danych empirii. Wolny-może dokonywac aktow wyboru, fakt autodeterminacji wyposrodkowuje wolnosc miedzy empiryzmem a razjonalizmem,Empiryzm kladzie nacisk na bodzce zmyskowe.Racjonalisci-czl. to tylko rozum,nie ma wolnosci. Pelne ujecie wolnosci musi wziasc pod uwage moment sprawczosci czl.,czyli to, ze czl.sam się determinuje do konkretnego dzialania, ale w tym procesie uczestnicza i zmysly i rozum. Osobe wyroznia milosc.Rozum i wola sa nakierowane na milosc.Wypelniajac dane dobro czl.wybiea siebie odzianego w to dobro. Kazde ludzkie dzialanie jest pewna postacia aktu milosci, bo w kazdym z tych dzialan jest wybrane jakies dobro.Czlowiek jest bytem spol.Cechy osoby:a)indywidualizm:twierdzi, ze czl. istnieje wyzej niż zwierzeta, ale jest jednostka.Zycie spol.bezie tylko umowa miedzy jednostkami.Indywidualisci będą podkreslali potrzeby indywidualne czl., a spol.jest po to by te potrzeby zaspakajac. b)liberalizm:najwieksza wartoscia czl. będzie wolnosc i w imie tej wolnosci czl.jest zdolny do wszystkiego,moja wolnosc ogranicza umowy spol.,jakas moralnosc.Charakter L.:ekonomiczny,polityczny.c)totalitaryzm:twierdzi ze najwazniejsza jest wladza,silna wladza ma moralne prawo do sprawowania rzadow. Koncepcje osoby ludzkiej:1.Materializm:czlowiek jest materia i dusza w czl.tez posiada materialny charakter.Dusza jest wykwitem materii,wysoko- zorganizowana.2.Spirytualizm:czlowiek to dusza zamieszkala w ciele.3.czlowiek jest jednoscia duchowo-cielesna. Co to jest dusza?racja czegos,zasada.Rodzaje dusz:1.wegetatywna:to dusza roslin,polega na procesach wzrostu.2.zmyslowa:maja ja zwierzeta,rosnie i czuje.3.intelektualna:jest to,to dzieki czemu poruszamy się,jestesmy,czujemy i myslimy.Spelnia wszystkie czynnosci dusz nizszych. Istnienie duszy: 2 rodzaje doswiadczenia: -bezposrednie:np.ptrze na cos.-posrednie:np.. z okna slysze szum,czyli domyslam się, ze przejechal samochod. Duszy nie możemy dotknac, poczuc,zobaczyc.Dusza czl.nie jest mozgiem,ale potrzebuje mozgu aby się przez niego wyrazic.Kierujemy się zasada,ze wszystko to co jest,musi mieć swoja proporcjonalna przyczyne.Sa pewne akty w których natura odsyla do duszy:-akt poznania(poznaje rzeczy materialne i tworza z nich pojecia niematerialne)-akt refleksji nad moja refleksja(ogarniam swoje mowienie aktami refleksji i odrozniam je od tego co moje) Duchowosc duszy:Wytwory duszy sa materialne,to ich przyczyna musi być niematerialna.Przyczyna nie jest mozg,tylko zasada która go wykorzystuje. Niesmiertelnosc duszy:Smierc rozpatrujemy na plaszczyznach:-biologiczna(smierc calego mozgu i smierc pnia mozgu, jako calosci)- metafizyczna:(rozpad jednolitosci, która nie może dalej istniec ze względu na nieodwracalne procesy fizyczne)-reinkarnacja.Skad się bierze dusza?(teorie)1.Generacjonizm-dusze daja rodzice,ta teoria jest bledna,bo dusza bedac aktem nie może się dzielic.Rodzice tylko stwarzaja warunki aby powstalo zycie,przekazuja geny,ale nie dusze.2.Emanatyzm-Dusza przechodzi od Boga na zasadzie emanacji z nim(Bog się dzieli)tez jest bledna,bo Bog nie dzieli się.3.Kreacjonizm-Mowi ze to Pan Bog daje dusze,on ja stwarza z niczego.Ta teoria wydaje się być sluszna.Daje ja kiedy sa warunki fizyczne.Zrodla moralnosci:-intencja dzialania:zamiar,cel,co ja chce osiagnac –przedmiot dzialania:to co robie.-okolicznosci fundamentalne dzialania:kto(dotyczy osoby np.policjant w czasie sluzby okradl kiosk),co(np.ukrasc pieniadze a ukrasc relikwie swiete,jest to obraza uczucia religijnego,podwojny grzech:kradziez i obraza,bo było to swiete),gdzie(okolicznosci miejsca np.okrasc bank,a okrasc w kosciele czlowieka który się modli),w jaki sposób,(np..zabic czlowieka 1 strzalem, a zarzynac go tepa pila)dlaczego.Kazde dzialanie ma swój skutek glowny i uboczny(to co wynika z dzialania niezaleznie od mojej intencji”)Sytuacjonalisci- uwazaja ze najwazniejsze w zyciu sa okolicznosci,ten sam czyn w roznych okolicznosciach zdzialany będzie miał rozna wartosc moralna.Tej teorii sytuacjonalistow nie możemy

przyjac.Okolicznosci tylko cos dodaja lub ujmuja,nie mogą mieć decydujacy wplyw na moralnosc.Intencjonisci-twierdza ze to zamiar decyduje o wszystkim.Realizm Etyczny- wg.którego o wartosci moralnej decyduje przedmiot,czyli to co się robi.Zdaniem tych etykow istnieje obiektywny porządek dobra i zla moralnego,tzn.kradziez jest zawsze czyms zlym,zabicie kogos jest zle,serdecznosc jest dobrem.

komentarze (0)
Brak komentarzy
Bądź autorem pierwszego komentarza!
To jest jedynie podgląd.
Zobacz i pobierz cały dokument.
Docsity is not optimized for the browser you're using. In order to have a better experience we suggest you to use Internet Explorer 9+, Chrome, Firefox or Safari! Download Google Chrome