Docsity
Docsity

Подготовься к экзаменам
Подготовься к экзаменам

Учись благодаря многочисленным ресурсам, которые есть на Docsity


Получи баллы для скачивания
Получи баллы для скачивания

Заработай баллы, помогая другим студентам, или приобретай их по тарифом Премиум


Руководства и советы
Руководства и советы

Социология как наука - конспект - Социология, Рефераты из Социология

Surgut State University. Лекции по социологии. Социология как наука, Предмет и функции социологии I/ Предмет и объект познания социологии. Понятие социального 2/ Социология и другие науки об обществе З/ Структура социологии 4/ Функции социологии Предмет и объект познания социологии. Понятие социального С термином «социология» каждый из нас встречался неоднократно. В современной жизни она, как говорится, у всех «на слуху».

Вид: Рефераты

2012/2013

Загружен 13.06.2013

Bayan80
Bayan80 🇷🇺

4.5

(37)

444 документы

1 / 14

Сопутствующие документы


Частичный предварительный просмотр текста

Скачай Социология как наука - конспект - Социология и еще Рефераты в формате PDF Социология только на Docsity! 1 Социология как наука. Предмет и функции. Социология – наука об общих и специфических социальных закономерностях организаций, функционировании и развитии общества, путях, формах и методах их реализации в действиях и взаимодействиях людей. Объектом социологии в широком смысле является общество, а непосредственно социальное в нем, т.е. социальная реальность или социум. В отличие от других общественных наук, социология изучает не ту или иную сферу общества, а общество в целом, как целостный социальный организм. В центре социологии – проблема взаимодействия личности, социальных групп и общества. С предметом социологию существует очень много точек зрения: Макс Вебер, Огюст Конт, Питирим Сорокин – по-разному оценивали предмет социологии. Конт – «отец» социологии. Социология подразделяется на: 1.Теоретическую и Эмпирическую 2. Фундаментальную и Прикладную 3.Общую (макро социология), изучающая общие закон-ти социума, как целого; теории среднего уровня, т.е. спец. и отрасл-е социологии; микро социологию, изучающую социальные явления и процессы сквозь призму межличностного взаимодействия. Функции: 1. Теоретико-познавательная 2. Практически-политическая 3. Идейно-воспитательная Методы: 1. Наблюдение 2. Опрос 3. Экспресс-анализ 4. Контентанализ 4.1..98 Становление и основные этапы исторического развития социологии. 1. Огюст Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развития социологии. Социальная статика и динамика. 2. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии. 3. Классический тип научности социологии. Учение о методе Дюргейма. 4. Нетрадиционный тип научности «Понимающая социология» Зиммеля и Вебера. 5. Основные принципы материалистического учения об обществе Маркса и Энгельса. 6. Основные этапы и направления развития социологии в США. 7. Развитие социологической мысли в России. 1. 1839 г.: Социология, как наука. О. Конт «Курс позитивной философии» третий том, впервые употребил термин «Социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. В системе Конта выделялся закон о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека: теологическая, метафизическая, позитивная. Теологическая: человек объясняет все явления на основе религиозных представлений при помощи понятий сверхъестественного. Метафизическая: человек отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается объяснить явления при помощи абстрактных суждений и сущностей и других философских умозаключений. Позитивная: человек перестает апеллировать абстрактными суждениями, отказывается раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдениями за явлениями и фиксированными постоянных связей, которые устанавливаются между явлениями. Переход постепенный, но не одновременный. Конт считал, что социология – вершина позитивного знания. Закон о разделении и кооперации труда:  разделение труда приводит к образованию социальных групп.  разделение и кооперация приводит к исчезновению солидарности и согласия. Конт хотел найти оптимальную точку согласия, которая позволяла жить обществу без потрясений. Конт разделял социологию на две части: социальная статика и социальная динамика. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной системы. Здесь российские основные общественные институты: семья, социальная группа, государство, религия, с точки зрения их общественных функций, их роли в обществе для установления согласия и солидарности. Социальная динамика развивает теорию общественного процесса, решением фактором которого выступает духовное и умственное развитие человечества. 2. Появляется потребность в учении о типах общества. Пути развития общества: революция (Маркс, Энгельс), реформы (Конт, Спенсер). Основание для реформаторского пути развития – позитивная наука. Очень много научных открытий в 19 в., среди них была открыта клетка Шванном и Шлейденым, и потом Дарвин создает свое учение. Учение о клетке привело к созданию 1 диалектического материализма Маркса и Энгельса. Конт и другие создали учение об обществе, основанного на принципах биологии, т.е. органическую теорию развития общества. Задолго до теоретической социологии закладывались базы эмпирической социологии. Методика социального исследования разработалась естествоиспытаниями. XII – XVIII Граунт и Галлей выработали методы количественного исследования социальных процессов. Граунт в 1662 применил эти методы к анализу уровня смертности. Лаплас в «Философские очерки о вероятности» построил на количественном описании динамики народораспределения. В 19в. происходит увеличение городов, в них происходит социологическая дифференциация – рост бедных слоев населения рост преступности и т.д., т.е. социальные болезни. Формирование средних слоев – прослойка буржуазии, которые выступали за социальные реформы, стабильность, порядок, за укрепление института мнений. Таким образом появились социальные болезни общества, а с другой стороны те, кто их хочет излечить. Появилось большое количество работ с социальным аспектом: Синклер «Статистическое описание Шотландии». Энгельс «Положение рабочего класса в Англии». Ч. Бут «Жизнь и труд людей в Лондоне». Ле Пле «Европейские рабочие». Кетле «О человеке и развитии способностей или опыт социологической жизни». 3. Социология заявила о самостоятельности вследствие своей претензии на научное исследование общества. В истории социологии никогда не существовало согласия о том, каков критерий научности. Выделяется три типа научности: классический, неклассический, промежуточный. Классический представлен Контом, Спенсером, Дюркгеймом. Основные принципы: 1. социальные явления подчинены законам общим для всей действительности. Нет никаких специфических социальных законов. 2. Социология строится по образу естественных позитивных наук. 3. Методы социологического исследования должны быть точными и строгими. Все социальные явления должны быть описаны количественно. 4. Важным критерием научности является объективность содержания знания. Дюркгейм «Правила социального метода». Вся социология основана на социальных факторах. В книге изложены основные требования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии как науке. I. Правило состоит в том, чтобы рассматривались социальные факты как вещи. Социальные факты являются внешними для индивида, материалами, объектами, наблюдаемыми. II. Систематически отмежевывается от всех врожденных идей. /* свободна от идеологии, личных пристрастий, предрассудков */ III. Признание первенства целостности над составными ее частями. 4. Неклассифицированный тип научности представлен Зиммелем и Ведером. В основе лежит представление о принципиальном различии законов природы и общества. Следовательно, признание научности существует двух типов научного знания: естествознания – изучение природы и гуманитарной науки. Социология – пограничная наука и заимствует у этих наук все лучшее. У естествознания: приверженность к точным фактам и причинно следственное объяснение. У гуманитарных: метод понимания и отнесение к ценностям. Согласно Зиммелю и Ведеру предметом социологии является индивидуализм, т. к. он обладает сознанием, мотивацией, рациональностью действий. Эти ученые отвергали понятия: «общество», «народ», «человечество», подчеркивая важность субъективного фактора. По их мнению, наблюдая цепочку событий социолог должен остановить свое внимание на объяснении понимания внутренних мотивов действий каждого человека. В схожих условиях люди действуют одинаково. Принципы, на которых держится социология по Земмелю и Ведеру: 1) Требования устранения из научного мировоззрения представления об объективности содержания наших знаний. Условием превращения социологического знания в действующую науку является то, что оно не должно выдавать свои понятия и схемы за отражение или выражение самой действительности и ее законов. Социология обязана исходить из признания принципиального различия между социологической теорией и действительностью. 2) Социология не должна претендовать на что-то большее, чем выяснение причин тех или иных свершившихся событий, воздерживаясь от научных прогнозов. 3) Социологическая теория и понятия не являются результатом интеллектуального произвола, потому что интеллектуальная деятельность подчиняется определению социологическим приемам и правилам формирований логики и общечеловеческим ценностям. 4) Социология должна знать, что в основании механизма его интеллектуальной деятельности лежит отнесение многообразия эмпирических данных к общечеловеческим ценностям, которые задают общее направление всему человеческому мышлению. 1 1) П. Лавров, Н. Михайловский – субъект социологии. Придерживание классического метода научности. Считали, что в центре социологии стоит проблема учения об общества в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Уделяли внимание теории общественного прогресса. Суть общественного развития состоит в переработке культуры, традиционных и общественных форм цивилизации. Цивилизация рассматривается как сознательное историческое движение, которое осуществляется критической мыслью. Мысли осуществляются через действительные личности – главные движущие силы развития. Идеалом общественного развития является создание отношений, при которых были бы созданы все условия для всестороннего развития личности. 2) М.М. Ковалевский стоял на других позициях – позитивизма. Главное отводится учению о социальном прогрессе. Суть его состояла в развитии солидарности между социальными группами, классами. Одной из основных задач социологии – выявление сущности солидарности, описание и объединение ее всевозможных форм. В разработке своего учения Ковалевский использовал сравнительный исторический метод. 3) Социология марксизма: ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин), легальный марксизм (Струве, Бердяев). 1869 – Берва-Флеровский «Положение рабочего класса в России». Положено начало исследованию развития классов России. 1880 – Янсон «Сравнительная статистика России и западноевропейских стран». 1899 – Ленин «Развитие капитализма в России». II) Социология превращается в социологический институт, она укрепляется, как наука. 1918 – в Петрограде и Ярославле создаются социологические кафедры. 1919 – утверждается социологический институт. 1920 – при Петроградском университете естественных наук было создано социологическое отделение во главе с Сорокиным. Предпринимались попытки соединение классической социологии с социологией марксизма: «Теория истенного материализма» Бухарина. «Введение в социологию Маркса» Облонский. Действия социологии, как науки не осуществлялись, т. к. эмпирические исследования не проводились, все достигнутое было отдано другим наукам. III) «Хрущевская оттепель». Исследовали влияние НТР (научно-техническая революция) на социальную структуру работников. Получило распространение социальное планирование, стали применять социологические исследования. Появляются различные институты социологии: отдел социологических исследований при академии наук, в СССР. В 1962 появляется социологическая ассоциация. В 64 г. в МГУ создается кафедра социологических исследований. В 69 г. был создан институт социологических исследований с филиалами. С 74 г. выходит журнал «Социс». В 88 г. были образованы социологические факультеты в Москве, Питере, Киеве. Общество, как целостная система. 1. Понятия общества и системы социологических связей, социального взаимодействия. Системный анализ общественный жизни. 2. Общество с позиции социального детерминизма и функциализма. 3. Концепция общества в индивидуализме. Индивидуализационная теория социального взаимодействия. 4. По Дюркгейму: общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. По Веберу. Общество – это взаимодействие людей являющееся продуктом социальных действий. По Пирсону: определение общество - как система отношений между людьми, связующим началом которых является нормы и ценности. По Марксу: общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывается в процессе их совместной деятельности. Подход к обществу как к целостной системе элементов находящихся в тесной взаимосвязи называют системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества. Система – это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природу содержательной стороны всякой системы определяет состав или набор элементов. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальная связь – это набор фактов, определяющий совместную деятельность в конкретных общностях, в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются объективно, диктуются социальными условиями, в которых проживают люди. Сущность социальных связей 1 проявляется в содержании и характере действия людей, составляющие данную социальную общность. Социологи выделяют связи взаимодействия, отношений, контроля становления. Социальное взаимодействие – это процесс, в котором действуют люди и испытывают воздействие друг на друга. Механизм социального взаимодействия включает людей, совершающий те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, влияние этих действий на других людей и обратную реакцию. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений. Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между людьми и социальными группами. Сторонники системного подхода к обществу рассматривают общество, как целостное образование с определенными качествами. Системное качество – это качественное состояние общества, а не просто сумма элементов. Общественные отношения носят надличностный характер, т.е. общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к человеку первична. Наиболее характерными связями в обществе являются коррелятивные связи или устойчивые, повторяющиеся, включающие в себя координацию и субординацию. Координация – это согласованность действий элементов, что обеспечивает сохранение целостности системы. Субординация – это подчиненность и соподчиненность элементов, указывающая на специфическое место, не одинаковое значение элементов в системе  общество – целостная система с качествами, которых нет ни у одного элемента из включенных в нее в отдельности. В следствии своих интегральных качеств социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющих ее элементам, относительно самостоятельный способ своего развития. 5. Марксисты стоят на позициях детерминизма, рассматривают общество, как целостную систему, состоящую из подсистем: экономическая, социальная, политическая, идеологическая и т.д. Эти подсистемы называются социентальными. Во взаимоотношениях между этими системами главную роль играют причинно-следственные связи. Это означает, что каждая подсистема существует не сама по себе, а находится в причинно-следственной зависимости от других подсистем. Все эти подсистемы представляют собой иерархию, т.е. находится в соотношении субординации, в перечисленном порядке. В марксизме четко указывается на зависимость всех систем от особенностей экономической системы, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. Марксисты не были сторонниками упрощающего подхода к социальному детерминизму, экономическая система является лишь главной причиной, она лишь, в конечном счете, определяет развитие других подсистем. В марксизме подчеркивают обратную связь всех социентальных систем. Каждая последовательная система показывает обратное воздействие на предыдущее, взаимное воздействие социентальных систем носит диалектический характер. В результате такого подхода общество в марксизме рассматривается как живой, находящийся в постоянном движении организм, в изучении которого ведущую роль играет анализ производственных отношений. Марксисты тоже являются сторонниками функционального подхода. Они различают сулинативные, органические и целостные системы. Развитие органических систем состоит в дифференциации, т.е. в процессе формирования новых функций или соотносительных элементов системы. В общественной системе формирования новых функций происходит на основе разделения труда. Движущей силой этого процесса являются общественные потребности. Производство – это средство, необходимое для удовлетворения потребностей и непрерывное порождение новых потребностей. Маркс и Энгельс назвали это первой предпосылкой человеческого существования. На основе развития потребностей и способов их удовлетворения общество порождает новые функции, без которых оно не может обойтись. Предназначенные для выполнения этих функций люди образуют новую отрасль разделения труда. Тем самым эти люди приобретают особые интересы, в том числе и по отношению к тем, кто их уполномочил на этот вид деятельности, т.е. становятся самостоятельными по отношению к ним. Таким образом по мнению марксистов над сферой материального производства надстраивается социальная, политическая, духовная и другие сферы, выполняющие свои специфические функции. Принципы функционализма сформулированные Спенсером: 1. Также как и сторонники систематического подхода фундаменты рассматривающие общество как целостный организм, состоящий из множества частей. 2. Они подчеркивали, что каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные, строго определенные функции. 3. Функции частей всегда означают удовлетворение какой-либо общественной потребности, все же вместе они направлены на поддержание устойчивости общества. 4. Т.к. каждая из частей общества выполняет только ей присущую функцию, то в случае нарушения деятельности этой части, чем больше функций отличаются друг от друга, тем труднее другим частям воспроизводить нарушенную функцию. 5. Социальную систему сохраняет стабильность потому, что содержит в себе элементы контроля; сюда входят политическое управление, религиозные институты, моральные и правовые нормы. Мертон внес в принципы Спенсера некоторые уточнения: 6. Как одно явление может выполнят различные функции, также и одна функция может выполняться различными явлениями. 7. Ввел понятие дисфункции и утверждает, что одни и те же элементы могут быть функциональными по отношению к другим. 8. Ввел различия между явными и скрытыми функциями. Явная функция – это то следствие, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. Скрытая функция – это то следствие, вызвать которое не входило в намерение данного лица. 1 Парсонс определил структурный функционализм. Любая общая система имеет две основных ориентации, которые он называл осями ориентации. Первая ось – «внутренне внешняя» - это означает, что любая система ориентируется либо на события окружающей среды, либо на свои собственные проблемы. Вторая ось – «инструментальное консуматорное» - ориентируемая система связана либо с сию минутными, либо с долго временными потребностями и целями. В зависимости от положения этих осей возникает набор из четырех функциональных категорий: адаптации, цели достижения, интеграции, воспроизводства структуры. Эти функции выполняются подсистемами. Основные недостатки функционализма: 1.Вне исторический подход к изучению общества. Общество рассматривается вне динамики развития. 2.Неспособность дать описание и анализ конфликтов, идеологическую направленность на стабильность, в то время как в современном обществе масса конфликтов. 3.Неспособность должным образом отразить в социальном индивидуальное. 3. Главное в методике индивидуализма сводится к следующему: любое соц. явление, в том числе и общественная жизнь может быть объяснено через совокупность индивидуальных действий, потому основными в методике является объяснение что такое индивидуальное действие и что такое совокупность индивидуальных действий. С точки зрения представителей индивидуализма схема индивидуального действия заключает в себя следующее:  действующее лицо  преследование какой-либо цели  вовлеченность в ситуацию, которая характеризуется наличием определенной доли принуждения.  манипулирование ресурсами для достижения цели  более или менее четко обозначенное поведение Совокупность действий объясняется при помощи теории соц. взаимодействия. Этих теорий несколько. Одной из таких теорий является теория соц. обмена. Хоманс – автор этой теории. Упор в этой теории делается на влиянии на поведение людей вознаграждений и затрат. Основные положения в этой теории: 1. Чем чаще поступок вознаграждается, тем чаще он повторяется 2. Если в прошлом вознаграждение происходило в определенной ситуации, то люди стремятся создать такую ситуацию. 3. Если вознаграждение велико, то люди чтобы его получить будут платить больше, чем при малом вознаграждении. 4. Когда потребности человека почти полностью удовлетворены, то он в меньшей степени будет стремиться прикладывать усилия для их удовлетворения. Теория справедливого обмена; разрабатывали ее Адамс и Уолстер. Основные положения: 1. Индивидуум всегда стремиться к максимилизации личных выгод, что вытекает из эгоистической природы человека. 2. Группы увеличивают коллективные выгоды, ограничивая индивидуумов и добиваясь справедливых отношений. 3. Индивидуумы, обнаруживающие свое участие в несправедливых отношениях испытывают психологический дискомфорт. 4. Чем сильнее воспринимается несправедливость, тем сильнее дискомфорт и интенсивнее попытки восстановить справедливые отношения. Справедливые отношения определяются пропорционально вкладам и результатам участников отношения. Теория символического интеракционизма. Авторы: Линд и Глумер. Поведение человека – это реакция на поведение другого человека. Все человеческие существа живут в мире значимых объектов и эта значимость возникает в процессе соц. взаимодействия. В результате взаимодействия люди прослеживают объясняют намерения друг друга и реагируют на них. Объяснение значимости символа приводит к установлению связи. Культура в общественной системе. 1. Культура как объект соц. познания. 2. Элементы культуры. Понятия и виды субкультуры. 3. Соц. функции культуры. I В переводе с латинского культура – возделывание почвы. Первоначально под культурой понимали все изменения в природе, связанное с деятельностью человека. В дальнейшем, понятие культуры, стало распространятся на всю деятельность человека, под культурой понималась вся сотворенная человеком вторая природа. Культура – достижения человека в материальной и духовной сфере. Культура в социологии в широком смысле – это особая, генетически не наследуемая, совокупность средств, способов, форм, образцов взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура – это система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов поведения, присущих определенной группе людей. 1 самому себе, сохраняя определенный статус. Существование отдельных представителей человечества выражается понятием индивидуума. Индивидуум – конкретный человек, единичный представитель человеческого рода, носитель конкретных соц. и психологический характеристик. Чтобы отразить конкретно исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального исторического развития, чаще всего используют понятие личность. Индивидуум рассматривается как отправной момент для формирования личности. Социологический подход выделяет в личности социально-типическое. Основная проблематика социологической теории личности связано с процессом формирования личности и развитием ее способностей и потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием соц. общностей. Изучение закономерной связи личностей и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции соц. поведения личности. Существует много теорий личностей, наиболее известными являются теории личности как субъекта и объекта деятельности и общения, представленная марксистами; ролевая теория личности Дарендорда, Кули, Мертона и теория саморегуляции поведения Знанецкого и Томаса. В марксистской теории главное внимание уделяется взаимодействию личности и общества. Личность, с точки зрения этого подхода, рассматривается как продукт исторического развития. Результат включения индивидуума в соц. систему при помощи активной предметной деятельности и общения. Личность, как субъект соц. отношений, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества. Личная независимость связана с умением властвовать над собой, что предполагает наличие у личности самосознания. Самосознание преобразуется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой принципы поведения, основанные на мировоззренческих установках и соц. ценностях. Значение мировоззренческих установок, ценностей в жизни и личности объясняет диспозиционная теория саморегуляции социального поведения личности. Эта теория помогает установить связь между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и определенному поведению в этих условиях. Диспозиции делятся на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. Они включают: 1. Концепцию жизни и целостность установки. 2. Обобщенное соц. установки на типичные соц. объекты и ситуации. 3. Ситуационные установки, как предрасположенность к восприятию и поведению в данных конкретных условиях. Низшие - это поведение в определенных сферах деятельности и направленность поступков в типичных ситуациях. Высшие личностные диспозиции являясь продуктом общих соц. условий активно воздействуют на низшие диспозиции. II. Ролевая теория личности описывает соц. поведение двумя основными понятиями: соц. статус и соц. роль. Любой человек занимает в жизни несколько позиций. Любая из них предполагает определенные права и обязанности. Это и будет называться статусом. Человек может иметь несколько статусов, но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Соц. статус отражается во внешнем поведении, и облике, и во внутренней позиции. В социологии существуют предписанные и приобретенные статусы. Предписанный – навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он определяется этническим происхождением, семьей, местом рождения. Приобретенный или достигнутый статус определяется усилиями самого человека. Различают естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный предполагает естественные и относительно устойчивые характеристики человека (Мужчина или Женщина). Профессионально-должностной – это базис, который характерен для взрослого, является основой для интегрального. Соц. статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной соц. системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание соц. роли. Соц. роль – совокупность действий, которую должен выполнить человек, занимающий данный статус в соц. системе. Любой статус включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором. С точки зрения марксистов выделяются два типа ролей: институтоализированная и конвенциональная. Институтоализированная является ведущей, так как вытекает из самой структуры общества. Конвенциальная роль – это роль по соглашению, возникает относительно произвольно в групповых взаимодействиях и предполагает субъективную окраску. Парсонс систематизировал так роли: любую роль можно писать при помощи пяти характеристик:  Эмоциональность. Одни роли сдержанные, а другие раскованные.  Способ получения. Одни предписываются, другие завоевываются.  Масштаб. Часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая часть размыта.  Формализация. Действия в строго установленных правилах либо произвольно.  Мотивация. Соц. роль следует рассматривать в двух аспектах:  Ролевого ожидания.  Ролевого исполнения. Между ними не бывает полного исполнения. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания связаны со статусом, который имеет данная личность. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашими ожиданиями, то он вступает в определенный конфликт с обществом. 1 Ролевые требования отражаются в соц. нормах, сгруппированных вокруг соц. статуса. В нормативной структуре соц. роли выделяют четыре элемента:  Описание типа поведения, соответствующего данной роли.  Предписания или требования, связанные с данным поведением.  Оценка выполнения предписанной роли.  Санкции на соц. последствия того или иного действия в рамках требования соц. системы. Смысл соц. санкций состоит в том, чтобы побудить человека к определенному типцу поведения. Социализация – процесс усвоения индивидом образцов поведения, соц. норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Она охватывает все процессы приближения к культуре, обучению и воспитанию, с помощью которых человек приобретает способность участвовать в общественной жизни (семья, школа, все окружающие, телевидение и т. д.). В социологии принимает участие все окружение индивида. Существуют разные подходы к тому, как человек должен приобщаться к социализации. По Смелзеру, для успешной социализации нужно действие трех факторов: 1. Ожидание. 2. Изменение поведения. 3. Стремление соответствовать этим ожиданиям. С точки зрения Смелзера, процесс социализации по трем стадиям: 1. Стадия подражания и копирования детьми поведения взрослых. 2. Игровая – когда дети осознают поведение, как исполнение роли. 3. Стадия групповых игр, на которых дети учатся понимать, что от них идет целая группа людей. С точки зрения Фрейда любая личность включает 3 элемента:  ид – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию;  эго – источник, осуществляющий контроль личности на основе принципа реальности;  суп эго – оценочный признак. В зависимости от того, как они будут действовать, так и будут происходить процесс социализации. Также выделяет стадии процесса социализации: А) для ребенка 1. от рождения до 2-х лет; 2. от 2-х лет до 7; 3. с 7 до 11; 4. с 12 – 15. Социализация ребенка отличается от социализации взрослых. Социализация взрослых меняет внешнее поведение, а социализация детей формирует ценностные ориентации. Механизмы социализации (с точки зрения Фрейда – психические механизмы): 1. Имитация. 2. Идентификация. 3. Чувство вины и стыда. 1) это осознанная попытка ребенка копировать определенную модель поведения. 2) Способ осознания принадлежности к той или иной общности (т. е. ребенок должен осознать, что это – именно его семья, город, нация). Процесс социализации достигает определенной степени завершенности, когда личность приобретает интегральный соц. статус. В процессе социализации может происходить сбой, проявлением сбоев и недостатков в социализации является отклоняющееся поведение. Социологическая сфера общества. 1. Понятие соц. структуры. Марксистское учение о классах. 2. Теории соц. стратификации и соц. мобильности. 3. Соц. структура современного российского общества. I. Соц. структура – часть соц. системы. В соц. структуру входят 2 основных компонента: А) Соц. состав. Б) Соц. связи. А) Из кого состоит общество. 1 Соц. структура – это устойчивая связь элементов в соц. системе. Основными элементами соц. структуры являются индивиды, занимающее определенные позиции или статус и выполняющие определенные функции или роли. Соц. структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы, указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным признакам или критериям. В социологии различают 2 подхода к понятию соц. структуры:  в широком смысле – это строение общества в целом, система связей между всеми основными элементами;  в узком смысле – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, соц. групп, соц. слоев. Марксистская теория. В ней основное место отводится социально-классовой структуре общества, согласно этому направлению соц. структура представляет собой взаимодействие трех основных элементов: классов, общественных прослоек, соц. групп. Основным является класс. Еще в начале 19 века понятие класс было приведено французскими историками Гизо и Тьери, и английскими экономистами Смитом и Рикардо. Маркс и Энгельс объясняли возникновение классов экономическими причинами. Они утверждали, что деление общества на классы происходит в результате общественного разделения труда и формирования частно-собственных отношений. Определение класса по Ленину: Класс – это большие группы людей различающихся по их месту в исторически определенной системе общественного производства по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной реализации труда, по способам и размерам той доли общественного богатства, которым они располагают. Классы - это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства. Маркс подразделяет классы на основные и не основные. Основные – это те, которые владеют формами производства и которые не владеют (индивиды, различающиеся по владению форм производства и отношению к собственности). Не основные классы – это остатки прежних классов в новой общественной экономической формации или зарождающиеся новые. Помимо этих классов Маркс выделяет общественную прослойку (соц. слой). Слой признаками класса не обладает. В современной социологии кроме экономического признака применяется политический признак, а также понятие «общественный интерес», поэтому современное определение класса – класс – это крупные соц. группы, объединяющие внутри себя людей с принципиально общим социально-экономическим и политическим статусом и качественно отличающиеся друг от друга по такому статусу. II. На смену теории Маркса пришла теория соц. стратификации. Соц. стратификация – это процесс и результат деления общества на различные соц. слои отличающиеся по своему общественному статусу. Для современного этапа (постиндустриальный) подходит теория соц. стратификации (теория Маркса уже не подходит). Страта – слой (лат.). Стратификация – это деление общества на слои. Критерием деления могут быть самые различные показатели, следовательно много теорий. Теории соц. стратификации базируются на представлении, что страта представляет собой реальную эмпирически фиксированную общность, объединяющую людей на каких-то общих позициях или имеющих общее дело, что приводит к закреплению этой общности к данной соц. структуре и противопоставлением ее другим. В основе деления общества на страты лежит множество критериев (этническая принадлежность, профессия, уровень дохода, образование, престиж). Парсон выделяет три основных компонента деления общества:  качественные характеристики, которыми люди обладают от рождения (этническая принадлежность, половозрастное, родственные связи).  «исполнение роли» - это виды профессионально-бытовой деятельности.  «обладание» - собственность, привилегиями, материальными и духовными ценностями.  теория соц. стратификации отличается многомерностью подходов к делению общества на слои, поэтому соц. стратификация отражает соц. неоднородность общества, неодинаковость соц. положения его членов и социальное неравенство. Дарендорф разделяет людей на управляющих и управляемых. Во всех теориях соц. стратификации присутствует положение социальной мобильности. Термин «соц. мобильность» введен в 1927 Сорокиным. «Соц. мобильность» - это переход из одной соц. группы в другую, следовательно и изменение статуса и положения в обществе. Соц. мобильность может проходить вертикально и горизонтально. Горизонтальная – переход человека из одной группы в другую на том же уровне (рабочий ушел из одного завода на другой; человек развелся с женой и вновь женился). Вертикальная – перемещение с одной ступени соц. лестницы на другую (служащий стал управляющим). В конце 80-х годов выявили группы в нашей стране: 1. Правящий класс 0,7% 2. Управляющие специалисты 3,5% 3. Творческая интеллигенция 1,8% 4. Специалисты квалифицированного умственного труда 18,8% 5. Трудящие, не специалисты 5% 6. Промышленный рабочий класс 22,3% 7. Рабочие разных отраслей непроизводственной и соц. сферы 19% 8. Обслуживающий персонал 13% 9. С/Х рабочие и крестьяне 19%
Docsity logo