Verovanje u sudbinu-Religija-Seminarski rad-Etnologija

Religija

Opis: Verovanje u sudbinu; Djurdjevdan; Kult zemlje; Kult drveca; Kult vuka; O kultu lara; Slicnosti Lar-krsna slava; Ikona i ikonostas; Kolzac; koljivo, vino; Seminarski rad;
Prikazivanje stranica  1  -  4  -  12
VEROVANJE U SUDBINU (Zecevic)
U istocnim delovima veruje se u SUDJENICE koje predstvaljaju tri devojke (trojstvo). U
zapadnim delovima veruje se u USUD, koga predstavlja muskarac koji zivi daleko od
ljudi; nponekad se smatralo da to sto se njemu desava da ce to ustvari biti sudbina
coveka. Usud se pominje I u istocnim krajevima gde ga zovu ZDANAC. Sudjenice Su
dodeljivale sudbinu 2-3 po rodjenju. Zamisljale su se kao mlade devojke,reaspletenih
kosa I obucene u belo ili narodnu nosnju. Postojali su obicaji da se one odobrovolje:
postavljala bi se trpeza svake od tri veceri kada se ocekuju da ce doci I na trpezu se
stavljaju tri pogace I dukat. Smatralo se da one ulaze u kucu kroz kamin u ponoc sve tri
veceri ( misli se zbog toga sto ih ima tri) I trece noci se odredjuje sudbina. Nase
sudjenice su ostaci evropske mitologije. Verovanje u demone sudbine ima kod svih
juznih Slovena. Prokopije je zapisao da Sloveni nemaju razvijen koncept sudbine, ali kad
se pogleda narodno verovanje, ono se ipak razvilo. Deo tradicionalnog koncepta sudbine
je fatalizam tj to je sudbina I tu se nista nemoze, preneto je u periodu koegzistencije
islama I hriscanstva, samo sto po hriscanstvu covek ipak ima izbora, dok po islamu sve je
volja Alahova. Horoskop se bazira na ideji da polozaj planeta odredjuje nasu sudbinu, te
je I to neka vrsta predodredjenosti. I vidovnjastvo je povezano sa sudbinom, jer mora
nesto biti predodredjeno da bi se videlo.
DJURDJEVDAN (6.MAJ)
O sv.Djordju - rodjen je u Kapadokiji,Makedonija,krajem III veka nove ere. Bio je tribun
u vojsci cara Dioklecijana. Prema crkvenoj tradiciji, rodjen je u hriscanskoj porodici I
sklon hriscanstvu sto je bila nesrecna okolnost s obzirom daje Dioklecijan bio
nehriscanski vladar. Sv.Djordje je pogubljen 300.godine jer nije hteo da se odrekne
hriscanstva. Njegov kult se prvo razvija u Makedoniji,odakIe se siri I dolazi kod nas.
Prvo se u XII veku javljaju ikonografske predstavejer je on bio super faca za kult
licnosti: mlad vojnik zaginuo za hriscanstvo © Njegov kult prihvata pre svega viteski I
aristokratski slojevi,a potom se siri I u narodne mase. Tokom srednjeg veka,zamislja se
kao zastitnik ljudi,pogotovu onih koji ga slave, I na sam poziv on se pojavljuje da resi
stvar. Postoje brojne legende,npr prica o Todoru (koju neznam© ). Na njegove mitske
karakteristike uticala je ponajvise legenda za koju se smatra da se pojavila u XII veku,a
prvi put je zapisana 1840.godine, a to je prica o Trojan-gradu (ovu znam ©). Radi se o
gradu kojeg je zaposela azdaja koja je uzimala mlade devojke za zrtvu;narod je pozvao
sv.Djordja u pomoci on je napola "ubio azdahu", odneo u Trojan-grad I zapovedio da svi
predju u hriscansto alo hoce daq je ubije skroz,na sta stanovnici pristaju. Smatra se da se
Trojan-grad nalazio kod jezera na Peshtaru. Ovo verovanje je vezano za hriscansku
tradiciju,mada postoje I ona koja nisu bas po ukusu crkve©. Narodni kalendar se delio
na dve polovine - zimski I letnji period : zimski pocinje s Mitrovdanom , a letnji s
Djurdjevdanom kada prestaju da vaze odredjene zabrane koje su vazile u zimskom
periodu. Sv.Djordje je negde I preznik stocara,negde I pastira. Nije se klala stoka do
Djurdjevdana,tako da se sad po prvi put na godini klalo. Nije se jelo meso, niti koristili u
ishrani nijedan proizvod od stoke. Tek od Djurdjevdana su jeli meso I muzli stoku I to na
ritualni nacin. Ritualno se kolje jagnje, I smatralo se da krv jaganjca ima posebni znacaj :
njime se mazu deca jer se veruje da stiti od bolesti(fuj). Prvo muzenje stoke se izvodilo
tako sto se muzlo kroz "magijski krog", koje se posle koristilo u preventivnoj medicini
jer se smatralo da poseduje posebnu magijsku moc. Ovaj praznik je super zaq vodjenje
racuna o zdravlju stoke : stoka se kiti cvecem,zelenilom, I smatra se da se time
simbolicno prenosi rodnost prirode na stoku. U ishrani, posebnost je imalo bolje ubrano
na "biljni petak",dan pre Djurdjevdana, za koje se veruje sa ima posebnu magijsku moc
pa se koristi I za madjije,bacanje cini I sl. Pored toga, pravio se I tzv stocni kolac ili
stocni poskur, koji se sekao pre rucka ( kako dan napreduje , tako I stoka da napreduje) I
deo tog kolaca se davao kao dodatak ishrani© . Delovi su davani I pastirima,koji bi uzeli
to sa grumenom soli I jajetom,odneli u sumu
1
zakopali u mravinjak, pa prekrstivsi se tri
put, podju nazad u selo neosvrcuci se - po nauci,to se radi da stoka nebi bila bolesna.
Svaki prelomni trenutak,posebno za praznike, je vreme kada najvise deluju zle
sile.,pogotovo su aktivne vestice za koje se smatra da su sebe dale za zadatak za ukradu
mleko,pa se oko torova,opase magijski krug od pepela ili zrna kukuruza ili cak kokosijeg
izmeta © : da bi razbila magijski krug,vestica mora da prebroji svako zrno kukuruza ili
cega vec pre nego li svane, sto ova naravno neuspeva. Na Djurdjevdan seljani nisu hteli
da zastite samo stoku,vec I svoje njive I useve a najvece pretnje po njih su obimne kise,
grad ili susa. Ritual zastite svodi se na formiranje magijskog kruga: tri jahaca od kojih
jedan nosi deo vodenicarskog kola,drugi nosi noz na koji se neko posekao,I treci nosi pile
izlezeno pre Blagovesti ili zmiju,I krecu u opasavanje magijskog kruga I zaustavljaju se
cetiri puta (cetiri strane sveta); kad obidju pun krug, iskopaju rupu I tu zakopaju
pile,samo mu se glava ostavlja iznad povrsine zemlje ( smatra se da ce ono da zapisti ako
naidju demoni I tako upozori seljane, a I da rastera demone). Ljudi su vodili racuna
1
o
sebi na Djurdjevdan, posebno o svom zdravlju. Pokusavalo se da se prenese moc
vegetacije I prirode koja se tek budi na ljude,pa su se ljudi kitili cvecem,opasavali se
prucem drena ili vrbe, valjali se po travi.. posebna magijska svojstva davala su se vodi-
ko se okupa uoci Djurdjevdana,pred sviotanje,obezbedice sebi zdravlje tokom citave
godine. Kult vode Omaje - sakupi se voda koja prska sa vodenicnog kola,pa se u nju
stave trave koje su ubrane na "biljni petak",te se njome umiju ujutru.
I
jutarnja rosa se
smatrala da sprecava kostobolju. Ljubavna magija : najvise su se njome bavile devojke,a
ima
1
primera za muske, u svakom slucaju ,brale su se biljke tipa navala-da bi momci
navalili, zatim pomama-da bi se pomamili, bleja-da bi gledali,itd(ovo su nazivi cvetova).
KULT ZEMLJE
Studije ranijih autora : Petar Bulat Mati Zemlja , Vlasta Djakovic Zemlja,obicaji I rituali.
Zbog nekih cinjenica : da ljudi zavise od zemlje, dajoj se nakon smrti vracaju, je
doprinelo da se stvori nekakav mitski odnos prema zemlji. U mnogim agrarnim
drustvima postoje mitske predstave o zemlji, kao npr majka zemlja. Mnoge religije su u
svom visem razvoju stvorile citav kompleks verovanja vezan za to : majka zemlja, velika
majka idr. Prisutnaje kod mnogih evropskih I azijskih naroda, a igrala je I znacajnu
ulogu I u religiji Slovena. Natprirodna svojstva zemlje koristila su se u ljubavnoj magiji I
u narodnoj medicini, jer se uopste veruje daje dodir sa zemljom blagotvoran : postoje
primeri da se deca po rodjenju stavljaju na zemlju,cak I da se detetu stavi zemlja u usta
sto bi predstavljalo da se analogno prenosi zdravlje; prilikom smrti narocito onih koji
tesko umiru se polazu na zemlju da bi lakse ispustili dusu itd. Verovanje je donelo I