5. Sujetos de derecho, Apuntes de Derecho Romano. Universitat Autònoma de Barcelona (UAB)
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5. Sujetos de derecho, Apuntes de Derecho Romano. Universitat Autònoma de Barcelona (UAB)

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Asignatura: Derecho Romano, Profesor: Carme Tort-Martorell, Carrera: Dret, Universidad: UAB
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5. Sujetos de dº

5. SUJETOS DE DERECHO 1. Conceptos fundamentales: la persona física, capacidad jurídica, capacidad de obrar. 2. Los status:

A. Status libertatis: los esclavos. Condición jurídica. Modos de extinción de la esclavitud. B. Status civitatis: ciudadanos, latinos y extranjeros. C. Status familiae: estructura de la familia romana (sui iuris y alieni iuris)

1. CONCEPTOS FUNDAMENTALES:

- Persona: sujeto del Dº, designa tanto al hombre libre como al esclavo. - Se distingue la persona física (cualquier persona) y la jurídica (conjunto de personas

agrupadas en una asociación, una sociedad, a las que el dº también les da permiso para actuar en el ámbito jurídico como una persona).

La persona física tiene capacidad para actuar en el ámbito del dº, que se distingue entre:

capacidad jurídica: Posibilidad de ser titular de derechos y obligaciones. Desde que se nace se te puede aplicar el dº pero no puede ejercer sus derechos hasta los 18 años. Es titular de los derechos y obligaciones de la herencia, pero no tiene la edad para administrar su patrimonio, necesito un tutor que lo haga. Esta capacidad empieza cuando naces (24h después de nacer) y acaba cuando mueres.

capacidad de obrar: Posibilidad de realizar actos jurídicos lícitos con efecto vinculante. Se tiene a partir de 18 años, ya puede ejercer sus derechos, ya puede administrar su patrimonio.

capacidad negocial: Posibilidad de realizar actos jurídicos lícitos con efecto vinculante.

capacidad delictual: Posibilidad de responder por la comisión de actos ilícitos.

2. LOS STATUS

En Roma no hablaban de esto: lo importante no era el individuo sino el grupo al que pertenece el individuo. Los derechos individuales son fruto de la Revolución Francesa. Los derechos los confiere el grupo al que se pertenece, el individuo solo no tiene derechos. No se hablaba de persona sino de status (posición, situación jurídica):

• status libertatis: libre/esclavo

• status civitatis: este es el status importante. Se puede ser ciudadano romano, latino (habitantes del Lacio, con tratado de amistad con Roma, no eran considerados ciudadanos romanos sino “amigos especiales” que podían participar en aspectos jurídicos propios de los ciudadanos romanos) o extranjero.

• status familia: la familia del ius civile es la regulada por las XII Tablas. Familia sometida a un pater familias, que es un sui iuris (=su dº, en el ámbito familiar solo está sometido a su propio dº) y los demás componentes de la familia son alieni iuris (sometidos al dº del pater familias).

La plena capacidad de jurídica viene dada por la concurrencia de 3 requisitos, determinados por los 3 status: ser hombre libre, ser ciudadano romano y ser sui irus (no estar sometido a otra persona). Persona que tiene todos los derechos en Roma: pater familias (libre, ciudadano romano y sui iuris).

Capitis deminutio: cambio en uno de los status (caput=cabeza, deminutio=disminución, hace referencia al grupo cuando pierden a un miembro debido a que éste pierde los derechos).

Capitis deminutiomaxima: el que pierde la libertad, pierde todas las demás condiciones (pierde la ciudadanía romana => deja de formar parte jurídicamente de una familia).

Capitis deminutio media: el que por una condena penal pierde la ciudadanía romana (no pierde la libertad, solo la ciudadanía y el status familia).

Capitis deminutio minima: solo pierde el status familia.

Un ciudadano romano, pater familias, podía ser incapacitado por una enfermedad mental o por ser pródigo, igual que en la actualidad.

Otro término técnico es capax => capax doli (capacidad de responder por dolo), capax culpae (capaz de ser responsable por culpa), capax en Dº sucesorio (el que puede adquirir por testamento o legado, y así sucesivamente).

La persona humana comienza con el nacimiento y se extingue con la muerte. Para que una persona pueda considerarse nacida se exige: nacimiento efectivo (desprendimiento total del claustro materno), nacimiento con vida y figura humana.

Circunstancias modificativas de la capacidad de obrar: edad (distinción entre púberes e impúberes), sexo (la mujer adulta que no esté sometida a la patria potestas del paterfamilias ni al marido necesita un tutor), enfermedad mental (dementes no tienen capacidad negocial) y prodigalidad (pueden celebrar negocios jurídicos).

A. STATUS LIBERTATIS: los esclavos. Condición jurídica. Modos de extinción de la esclavitud.

Los esclavos tienen una situación peculiar.

La fulgurante expansión de Roma, fruto de las guerras de conquista, provoca la aparición de grandes masas de esclavos, que serán utilizados en la explotación de los latifundios y que, en general, tendrán una consideración social detestable.

En Roma existieron esclavos desde los inicios. Vivían como otro miembro más de la familia. A partir de las Guerras Púnicas => los ejércitos vencidos serán esclavos => casi 1/3 de la población eran esclavos => éstos suponen el auge de los latifundios de las grandes familias => los territorios conquistados pertenecían a Roma, que distribuye entre las familias para que los esclavos de éstas las trabajen => rebeliones de esclavos e inicio de un comercio muy activo.

Condición social de esclavos: Cómo se les trataba. - Se distinguían entre los esclavos cultos, que tenían formación (si sabían leer y escribir,

si eran médicos…), que eran esclavos domésticos, servían en las casas de los patricios, a veces incluso siendo profesores (sobretodo los griegos, para enseñar griego) de los hijos de los patricios. Eran muy bien tratados.

- Los que no tenían ninguna aptitud especial eran obligados a trabajar en las minas, construcciones de carreteras, mantenimiento de edificios públicos, agricultura… Éstos recibían un trato proporcional a la abundancia de esclavos del momento (si habían muchos => eran baratos => más explotados).

- Más tarde se prohibió el abandono de los esclavos enfermos, se castigaba el maltrato a los esclavos… Si se hacían pasar por esclavos (para ganar dinero) eran obligados a serlo.

Condición jurídica de esclavos: Cuál es el ámbito en el que pueden participar. - No son considerados como persona, sino como cosa; carecen de derechos (servile

caput nullum ius habet). - Esta condición no la cuestiona el Estado, ni el cristianismo, ni los propios esclavos. En

las rebeliones de esclavos, éstos no se rebelaban contra su situación esclava sino que exigían mejor trato.

- Jurídicamente, su situación es paradójica, ya que por ser esclavo no tiene derechos jurídicos, pero en cambio puede actuar en el ámbito del Dº en representación de su dueño (si éste se encarga), puede comprar, vender, contratar…Ventajas: cualquier cosa adquirida por el esclavo, era posesión del dueño, entonces el dueño podía aprovechar esta condición para enviar al esclavo a firmar un contrato, p,ej, para ahorrarse el viaje.

- El esclavo tiene un precio y es propiedad del dueño (esclavo con formación, joven, sano, era más caro). Si se le hacía daño, se tenía que indemnizar al dueño => se valoraba como si fuese un objeto propiedad del dueño, se valoraba al esclavo.

- Se le respetaba como un ser humano: se le respetaba que tuviese otra religión y que hiciese las prácticas religiosas que quisiese, se le respetaba la unión (no era matrimonio, que solo para ciudadanos romanos) con otra esclava. Esta unión entre esclavos se llama contubernio, y se respetaba porque el dueño no vendía a uno solo, sino los dos juntos.

- El esclavo podría cometer delitos. El responsable será el dueño del esclavo.

La esclavitud (legal) existió en España hasta finales del siglo XIX. Alfonso XII abolió la esclavitud en Cuba. Siguen existiendo esclavos, aún siendo ilegal (WEB: www.cedt.org).

PECULIO: conjunto de bienes que el dueño le entrega al esclavo para que los administre y disponga de los beneficios. Puede ser dinero, una finca, un negocio… Se lo da libremente y de forma gratuita para premiar al esclavo. Esclavo no tiene capacidad jurídica pero así tiene capacidad de obrar.

Este peculio se independiza del patrimonio del dueño pero sigue siendo propiedad del sueño (en cualquier momento puede revocarlo al esclavo).

Si, por ejemplo, el esclavo quiere vender la finca (peculio) necesita el permiso del dueño. Todo lo demás el esclavo es libre de administrarlo como quiera. Si vende la finca por 120 (antes valía 100) esos 20 forman parte del peculio. Si pierde los 100 y 50 más, lo paga el dueño.

Las adquisiciones del esclavo revierten en beneficio de su amo y por ello mismo el pretor hace responder a éste de las deudas contraídas por el esclavo hasta el límite del peculio.

Más tarde, el pretor determinó que el dueño que concedía un peculio de 100 al esclavo, arriesgaba esos 100 (no más).

Los acreedores del esclavo deben saber si el esclavo es solvente y buen administrador antes de contratar con él.

El peculio no solo lo concedía el dueño al esclavo, también el pater familias al alieni iuris. El origen del peculio está en los alieni iuris (recompensas por su trabajo, pagas por ser soldados, botines…). Estas ganancias que el alieni iuris ha ganado como soldado, iban a la familia, aunque ésta no había contribuido a la obtención de éstas. Más tarde el pater familias podía conceder el peculio al alieni iuris.

CAUSAS DE LA ESCLAVITUD

El jurista Gayo, en el manual de dº del siglo II (“Instituciones”), dice que ser esclavo se nace. Es esclavo si la madre lo es (que el padre lo sea o no no es seguro). La madre puede haber sido libre, embarazada libre pero haber sido esclava estando embarazada (la hicieron prisionera). El momento determinante del status del hijo es cuando nace (la concepción no es segura, el nacimiento sí).

“Los esclavos nacen o se hacen”.

Una persona libre puede llegar a ser esclavo por:

Nacimiento de madre esclava: en el momento del parto, si la madre es esclava, el hijo también.

Cautiverio de guerra: gran causa de esclavitud. Se hace esclavo al enemigo que cae prisionero en Roma, y también el romano que cae prisionero en casa del enemigo.

- Captivitas: el que cae en manos del enemigo se hace esclavo suyo.

- Ficción jurídica (Postliminium): Cuando el ciudadano romano logra escapar del cautiverio y vuelve a Roma, se da por cierto algo que no lo es: al que vuelve (porque escapa o la familia le ha pagado un rescata) se le aplica el dº del post liminium (= más allá de la frontera) => se le restituyen los derechos que tenía antes de ser prisionero, como si hubiese estado de viaje más allá de las fronteras (aunque no era cierto).

- Ley Cornelia (Fictio legis corneliae): Se finge que el romano que muere siendo prisionero en realidad muere en el campo de batalla, siendo aún libre. Para que un testamento sea válido, el ciudadano romano tiene que tener capacidad desde el momento que hace el testamento de forma ininterrumpida hasta que muere. Si es hecho prisionero y muere en cautividad, todo lo dispuesto en el testamento no se válido. Esta ficción, pues permite que el testamento se considere hasta el minuto antes de ser prisionero. Se da una muerte ficticia para salvar el testamento.

Si pasan 15 años desde la desaparición de alguien, se le califica legalmente muerto y se abre la sucesión.

- Condena penal: en casos muy graves puede acarrear la libertad, y por tanto la ciudadanía.

CÓMO SE DEJA DE SER ESCLAVO

La manera más ordinaria era que el dueño le concediese la libertad al esclavo => manumisión: acto solemne, formal, por el cual el dueño le concede al esclavo la libertad y la ciudadanía romana.

El ius civile regula la manumisión. Admite 4 formas:

- Vindicta: la vindicta es una vara símbolo del dueño, del poder del defensor de la libertad. Se hace frente al pretor, y comparecen el dueño dele esclavo y el esclavo y un tercero que lleva la vara que se llama defensor de libertad. El defensor hace una afirmación solemne de la libertad del esclavo, el dueño calla y el pretor declara al esclavo libre.

- Testamentaria: da libertad al esclavo por medio del testamento. El testamento puede tener una declaración de libertad de uno mas esclavos que haga el dueño. Los esclavos son del dueño y al morir éste, se liberan.

- Censo: petición hecha al censor por el dueño o con el asentimiento dl dueño de que se inscriba al esclavo en el censo de los ciudadanos libres. El censor actualizaba cada 5 años del censo de ciudadanos romanos. Si el dueño pide que se inscriba en el censo al esclavo, le está dando la libertad.

Más tarde se admite también la manumisión frente al obispo:

- Iglesia: frente al obispo y la comunidad cristiana el dueño pide que se le de la libertad.

Manumisiones del ius honorarium: Más tarde se empiezan a hacer manumisiones de forma no solemne (no formal).

El dueño invita al esclavo a sentarse en la mesa del señor. Normalmente no puede, pero si el dueño se lo pide, se interpreta que le está igualando y le está concediendo la libertad. El dueño también podía concederla la libertad al esclavo mediante una carta o mediante una declaración delante de amigos, que hacen de testigo. Estas formulas nuevas no estaban reconocidas por la ley, y el esclavo seguía siendo esclavo, jurídicamente.

Si el dueño invita a la mesa al esclavo, y al día siguiente lo reclama, el esclavo puede acudir al pretor. El pretor no puede cambiar el ius civile pero sí puede mitigar los efectos negativos del ius civile. El pretor le dirá al dueño que sigue siendo su dueño pero que el esclavo podrá vivir libremente (sin los derechos de un ciudadano), no le deja reclamarlo como esclavo. Para el esclavo, esto le provocará una inseguridad jurídica muy importante => Augusto dictará una ley, lex Iunia, que determina que los esclavos manumitidos de forma no solemne, son libres pero no ciudadanos romanos sino latinos. A estos esclavos se les llamará latinos iunianos:

Éstos antiguos romanos no tenían la cultura tradicional de los romanos, no son de su raza ni no hablan su idioma, y genera una situación política violenta. Augusto intentará frenar esta tensión => regular los esclavos manumitidos de forma no solemne => por eso no les de la ciudadanía romana, serán latinos. Es una mesura anti-inmigración.

Augusto dictó otras 2 leyes restringiendodirectamente las manumisiones:

- Lex Fufia Caninia: limita el nº de manumisiones que se pueden hacer por testamento. Porque al dueño le salía “gratis”, disfrutaba toda la vida de sus esclavos hasta que moría, y entonces los liberaba a todos en el testamento. Así, se limitó liberar a un máximo de esclavos. Los esclavos manumitidos que excedan el numero admitido, no serán admitidos como libres. Los esclavos manumitidos debían constar con su nombre en el testamento. para burlar esta ley se escribían los nombres en forma de círculo, así si sobraban 2 por ejemplo, al no saber por cuál se empezaba a contar, se liberaban a todos. Más tarde, las manumisiones hechas de forma ilegal, se anularían todas*

- Lex Aelia Sentia: establece una edad mínima en el dueño del esclavo (20 años) y una edad mínima para los esclavos manumitidos (más de 30) para asegurar que el dueño lo hacía responsablemente. *Se prohiben las manumisiones en fraude de acreedores.

Cuando hablamos de esclavitud, hablamos de dueño y esclavo. Cuando se libera al esclavo, el dueño se convierte en patrono y el esclavo en liberto. El esclavo seguirá teniendo ciertas limitaciones (p.e.: un gobernador no se puede casar con una liberta). Al que nunca ha sido esclavo se le llama ingenuo. Durante toda la vida, el patrono y el liberto, tienen obligaciones recíprocas: si uno tiene dificultades puede acudir al otro y éste tendrá la obligación de ayudarle (no se independiza totalmente del patrono).

El liberto sigue ligado a su antiguo amo. Puede verse obligado a prestar determinados servicios al patrono, siempre que haya asumido o confirmado esta obligación después de la manumisión, por medio de una stipulatio o de un juramento.

- Libres: ingenios (desde nacimiento) y libertos (antiguos esclavos). - Esclavos.

Situaciones afines a la esclavitud:

- Hijo vendido por el paterfamilias. - El que fue rescatado del enemigo mediante un precio solo recupera la libertad al pagar

dicho precio. - El gladiador que arrienda sus servicios a un empresario. - Deudores insolventes que han pasado a la potestad del acreedor. - El hombre libre que, de buena fe, cree que es esclavo de otro.

B. STATUS CIVITATIS: ciudadanos, latinos y extranjeros.

Conforme a este status se podía pasar de ser romano a ser extranjero o una categoría media que era la de latino.

Ciudadano romano (cives romani): es el que tiene todos los derechos de roma. Es el miembro de la comunidad de ciudadanos romanos.

- Dº público: - Puede votar (ius suffragium). - Puede ser escogido magistrado (ius honorum). - Pueden formar parte del ejército.

- Dº privado: - Ius commercii (dº a realizar válidamente actos del ius civile). - Conubium (posibilidad de casarse según el ius civile, esto era importante porque si no se

casaban no podían llegar a ser paterfamilias). - Podían formar parte de un proceso. - Hacer un testamento (testamentifacatio). - Ser instituido heredero. - Dº a ser titular de poderes del Dº de familia. - Dº a la tutela de los tribunales romanos.

CÓMO SE ADQUIERE LA CIUDADANÍA

“Nacen o se hacen”.

1. Nace ciudadano romano aquel que nace de una mujer romana o de un matrimonio. Si no hay matrimonio, el hijo seguirá la condición jurídica de la madre en el momento del parto (igual que en los esclavos). Si hay matrimonio, sí que sabemos quién es el padre, al menos jurídicamente (el matrimonio es monogámico y el adulterio está muy penalizado) => presunción de paternidad (todos los hijos de un matrimonio, legalmente el padre es el marido). Si la mujer se queda embarazada y más tarde marido muere (hijo póstumo), se cuenta el momento de la concepción.

2. Manumisión.

3. Disposición legal (se concedía la ciudadanía romana al provincial que hubiera obtenido la condena e un magistrado concusionario.

4. Concesión por parte del populus (en época del Imperio, por parte del princeps). El gobernador podía conceder la ciudadanía a un extranjero por sus contribuciones a Roma o a una comunidad o región por fidelización.

Latino (latini):

- Latini prisci: antiguos aliados de Roma.

Gozan de: - ius comercii - conubium - testamento factio - ius actionis

- Latini coloniarii: habitantes de las colonias que Roma fundó en el transcurso de su expansión.

Gozan de: - ius comercii - testamento factio - ius actionis

- Latini Iuniani: categoría artificial de latinos. Manumitidos sin forma solemne.

Gozan de: - ius comercii - ius actionis

Liga latina: tratado de amistad entre Roma y sus vecinos latinos, con el que Roma les concedía, cuando estaban en Roma, los mismos derechos que un ciudadano romano (derechos privados, públicos no -no podían votar o ser magistrados-, pero podían comprar, casarse…). Con el paso del tiempo, se utilizó la concesión de la latinidad con criterios políticos para premiar determinadas situaciones sin aumentar el nº de ciudadanos romanos.

Extranjero (peregrini): hombres libres que viven dentro de las fronteras del Imperio romano, sin ser ni civis ni latini. Pueden pertenecer a una comunidad que se gobernaba con sus propias leyes, o no pertenecer a ninguna comunidad por haber desaparecido (carece de un estatuto jurídico definido).

C. STATUS FAMILIAE: estructura de la familia romana (sui iuris y alieni iuris)

• El ciudadano romano tendrá más o menos derecho según su status en la familia:

- La familia es una institución del ius civile. El status familiae determina la posición jurídica del individuo en relación con la familia.

- Familia: personas sujetas a la potestad del paterfamilias.

- Adoptado también está sometido a la potestad del paterfamilias.

- Hijo emancipado no está sometido a la potestad del paterfamilias.

- Para ser paterfamilias basta simplemente con que uno no esté sometido a la potestad de otra persona.

- El paterfamilias es el sui iuris (=su derecho, derecho propio. Independientes). Los subordinados a éste son alieni iuris (= derecho ajeno, el del paterfamilias. Dependientes).

- Los alieni iuris dependen del paterfamilias. Necesitan su autorización para, por ejemplo, contraer matrimonio, ya que la esposa quedará sometida también al paterfamilias, habrá un nuevo miembro en la familia que dependerá del paterfamilias. Las adquisiciones de los hijos revierten al padre. Paterfamilais responde a los delitos de los hijos.

- La economía es familiar (finca familiar es trabajada por todos los miembros de la familia). Los alieni iuris no tienen independencia económica.

- En Roma, el paterfamilias tiene todos los derechos; es ciudadano romano, libre, hombre, que no está sometido a la potestad de otro.

- En cuanto a la mujer, siempre hay alguien que ejerce la potestad sobre ella (paterfamilias, marido). A la mujer sui iuris se le nombra un tutor.

• Si en una familia compuesta solo por el paterfamilias y un único hijo, en caso de que el paterfamilias muere, el alieni iuris pasa a sui iuris (paterfamilias), aunque sea menor de edad (no podrá gestionar directamente su patrimonio pero jurídicamente será paterfamilias).

- Muere paterfamilias: descendientes varones se convierten en paterfamilias, las hijas bajo potestad y la esposa en sui iuris.

• Si no hay relación de consanguinidad (hijos adoptados, esposas de los hijos…) hay igualmente un vínculo jurídico => familia agnaticia

• Más tarde también se hablará de parentesco por afinidad (parentesco que une a un cónyuge con los parientes del oro).

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