antropología simbólica y cognitiva, Apuntes de Antropología. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)
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antropología simbólica y cognitiva, Apuntes de Antropología. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)

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Asignatura: antropologia cognitiva, Profesor: UNED UNED, Carrera: Antropología Social y Cultural, Universidad: UNED
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CAPÍTULO 1.DE LA LENGUA ORIGINARIA AL LENGUAJE PRIMITIVO. Contenido: La lengua originaria: La lengua sagrada La lengua perfecta El planteamiento evolucionista y el oriegen del lenguaje: Rouseau. La condición social. La hipótesis ritual. El carácter múltiple del lenguaje humano. La imaginadas características del lenguaje primitivo. Darwin y el debate entre la continuidad y la singularidad. Los argumentos de la continuidad.

Capítulo 2. Aproximación metodológica y definiciones operativas. CONTENIDO: Modos indirectos. La comparación como sustituto. Los primitivos como niños Los primitivos como salvajes Los primitivos y los primates actuales Nuevas y viejas claves para abordar la cuestión del origen del lenguaje. Definición operativa del lenguaje. Definición operativa de la cognición humana. Instrumentos conceptuales básicos para la compararción. La datación temporal Determinaciones taxonómicas

Las líneas evolutivas. PLANTEAMIENTO - los intentos de abordar el origen del lenguaje han dependido en gran medida, inevitablemente de la comparación. Debe de atribuirsele a una población de homínidos desaparecidos. La comparación alienta para encontrar respuesta, aunque se generan algunos problemas a la hora de desarrollarlo. Por distintas razones se han abordado investigaciones y compararaciones entre niños y primitivos homínidos, y entre los salvajes y primates actuales. Sin embargo, no hay un fondo de equivalencia consistente. Por consiguiente, es importante tener nociones sobre qué se entiende por lenguaje y su relación con los procesos cognitivos. Para concluir, en este capítulo a partir de este precedimiento comparativo se pretenderá reconstruir el lenguaje, sin embargo su consecución dependerá de la aplicación algunos instrumentos conceptuales.

Modos indirectos. La comparación como sustituto.

Los intentos de proponer teorías sobre el origen del lenguaje podrían ser contemplados como modalidades de uso de la comparación, cuyas cambios se han ido sucediendo en la misma medida en que han fracasado como propuesta.No obstante, no ha perdido interés como tema de investigación. La cuestión parece plausible, pertinente en su planteamiento si se restringue a una actividad atribuida a los homínidos. Pero la alusión a la atribución de los homínidos como antecedentes que profieren sonidos de los humanos modernos, reconocible como lenguaje sólo puede "verificarse" mediante datos indirectos y de comprarción con otros seres.

Siguiendo la línea de los datos indirectos, cabe comentar que para los homínidos como evidencia del uso del lenguaje se ha cubierto un amplio espectro que va desde las "herramientas"(no exento de sospecha), a las disposiciones de sus huesos en yacimientos interpretados como enterramientos; asismimo se hace referencia a la organización social, la simbolización, las técnicas , arte , creencias religiosas, aspectos que se asocian con el lenguaje como condición necesaria.

Se advierte que el carácter indirecto de estos elementos respecto al lenguaje no es homogéneo. Por ejemplo la transmisión del modo de fabricar un hacha no necesita obligatoriamente del uso de lenguaje como la trasmisión de las creencias religiosas.

También se les consideran como datos indirectos, con mayor consistencia, los que hacen referencia a la morfología anatómica de los restos corporales fosilizados y especialmente aquellos relacionados con el cerebro (responsable de fonación), aunque:

- no se cuenta con esqueletos enteros y solo en contadas ocasiones con craneos enteros y

- la descripción fisiológica de tales órganos es una reconstrucción.

Se trata de cualquier modo de pruebas -también discutidas- de la capacidad para el lenguaje, no de evidencias de la comunicación linguistica como actividad. Es posible que estos dos tipos de datos indirectos reflejen de modo diferente la capacidad para el lenguaje, si se atiende a las estructuras anatómicas y se concluye que es así, pero aún así no se sabría a ciencia cierta si susodichos individuos han constatado las "herramientas" para el uso de lenguaje.

El origen de lenguaje encarna una comparación entre homínidos y humanos modernos, una comparación un tanto desigual. Por un lado, la diferencia temporal , y lo que eso supone pues no es igual un supuesto lenguaje primitivo y otro de las lenguas modernas.

LOS PRIMITIVOS COMO NIÑOS

Una de esas comparaciones con los niños, pone de manifiesto que el lenguaje requiere un aprendizaje. De donde se podría asumir que el modo de aprendizaje individual reproduce la secuencia y el modo de como los homínidos se iniciaron en la actividad linquistica. En este sentido sería una de las versiones de lo que Haeckel y Lamarck enunciaron como ley evolutiva general: la ontogénesis reproduce la filogénesis. Este planteamiento de comparación presume la ecuación entre niño y homínido, quedan caracterizado el ser humano moderno como adulto. Esta ecuación es dispar en tanto en cuanto asocia al homínido y al hombre en distintos puntos de madurez. Tampoco esta bien planteada la comparación pues mientras el niño aprende por trasmisión , el homínido por invención.

LOS PRIMITIVOS COMO SALVAJES.

Otra comparación de larga historia, introduce a los "salvajes", aquellas sociedades humanas descubiertas en el proceso de colonización. Tales sociedades quedaron bajo el esquema evolutivo tipificadas como "primitivas". No solo se les negaba la historia sino también la evolución.Eran percibidos bajo un prisma racial y determinista. Se considera que al igual que la tecnología de los primivos era simple, las lenguas de los salvajes es igual, es decir, simple, no evolucionada, falta de vocabulario, sin recursos para poder expresar conceptos abstractos. Todo ello clara muestra de los prejuicios etnocéntricos imperantes.Pero la etnografía ha

demostrado que no existe necesariamente una correlación "evolutiva" entre lenguaje, sistema de creencias, organización política, sistemas de parentesco y tecnología, etc.Y además los estudios de las sociedades de cazadores recolectores ratifican tanta eficiencia comunicativa como puedan tener las lenguas otras sociedades.

La inadecuación de esta compararción radica en la aplicación injustificada de la categoría de "primitivo" y la confusión de estas sociedades con las de los prímitivos homínidos, debido a que se han considerado como faltas de evolución( no han evolucionado) y de historia, y no porque no la hayan tenido sino porque se la ha ignorado.

LOS PRIMITIVOS Y LOS PRIMATES ACTUALES

La compararción con los animales tiene una larga trayectoria, siendo constantemente replanteada. El principal rasgo destacable, en esta comparación, es la equivalencia entre primates superiores actuales y primitivos hominidos en un conjunto de rasgos anatómicos, sobretodo en el tamaño del cerebro. Se piensa que la posible adquisición del lenguaje por parte de los primates superiores dependen de la interrelación con seres humanos.

Nuevas y viejas claves para abordar la cuestión del origen del lenguaje.

Los datos indirectos y la comparación por sustitución han generado un gran número de hipótesis sobre el origen de lenguaje, generando un instructivo debate sobre la noción de lenguaje y sobre el lenguaje humano. Asímismo se han sumado nuevas disciplinas, formulándose enfoques multidisciplinares antes no formulados.Situándo el lenguaje en tres claves: en proceso, en contexto y en continuidad.

La comparación de los homínidos con los niños se le debe situar en clave de proceso, osea en base a la emergencia del lenguaje de modo gradual. Sin embargo, no se desecha la posibilidad de una emergencia subita. De cualquier modo, se ha fortalecido la idea sobre la capacidad genética de la especie humana para el lenguaje a través del aprendizaje. No obstante, no se sabe con certeza si los homínidos o qué homínidos disponían de la capacidad y cómo se produjo esa adquisición, que no su aprendizaje.

La comparación con las sociedades cazadoras-recolectoras y especialmente las sin escritura contribuye a reafirmar en la noción de lenguaje primitivo la oralidad en el contexto de la interacción social, pero no han podido dilucidar cuales eran los contenidos básicos del lenguaje primitivo y en definitiva que factores o necesidades pudieran dar lugar a que emergiera el lenguaje y se desarrollara.

La compararación con los primates le sitúa en la clave de la continuidad, es decir sobrevenido tras la existencia de otros modos de comunicación anteriores, pero no ha aportado luz suficiente sobre si el lenguaje humano vocal-auditivo es absolutamente nuevo o si evolucionó a partir del lenguaje gestual y/o exclusivamente de algún lenguaje vocal y cuál pudo ser éste.

Ninguna de las comparaciones anteriores han conseguido aclarar si hubo una o varias lenguas primitivas o desde que momento se puedo hablar de lenguaje humano. Tampoco ayudan estas comparaciones a dilucidar las características morfológicas del o de los lenguajes primitivos.

DEFINICIÓN OPERATIVA DEL LENGUAJE

En el planteamiento de la comparación, el lenguaje que se pensaba específicamente humano ha acabado exigiendo una

definición que parece conllevar dos intencionalidades: una extendida a los animales, y otra que intenta mantener la singularidad humana. Se trata de una definición "operativa", en el sentido de está conformada bajo propósitos compararativos. La extensión del lenguaje a los animales ha supuesto su desarrollo en la Biología, Psicología,Primatología etc.El descubrimiento de lenguaje en los animales ha ido minando la singularidad del lenguaje humano como rasgo distintivo de los humanos. Por tanto su definición se ha ido matizando,se han matizado sus diferencias en cuanto al mismo rasgo y en lo referente a generar nuevos rasgos descriptores. Esto esta reflejado en el conocido conjunto formulado por Ch. Hockett en 1958 y luego reformulado en el 1977 que se transcribe a continuación.

-Canal vocal-auditivo: La comunicación depende del funcionamiento del conjunto de los órganos humanos que intervienen en la fonación y la audición.

-Trasmisión a distancia y recepción direccional: Los sonidos del habla se mueven en todas direcciones, por lo cual emisor y receptor no tienen necesidad de verse para comunicarse. Mediante la recepción biaural es posible localizar a la fuente de procedencia.

-Desaparición rápida: los sonidos del hablan se oyen durante un ámbito limitado y sólo durante el tiempo que son emitidos. Después se pierden sin posibilidad de recuperación.

- Intercambiabilidad: todos los miembros adultos de una comunida intercambian las posiciones de emisosr y recetor de las señales lingúisticas.

- Reatroalimentación completa: Capaciadad para escucharse a uno mismo cuando habla y de dirigir los mensajes y hacer correpciones que se consideren necesarias y apropiadas.

- Especialización:Las consecuencias en términos de energía de las señales lingüisticas normalemnete tienen poco valor biológico; solo son importantes cuando desencaden acciones.

-Semanticidad: Existen lazos de asociación entre las señales y el mundo, es decir, algunas formas lingüisticas tienen forma de detonación.

-Albitrariedad: La relación entre un elemento significativo del lenguaje y susu detonaciones es independiente de cualquier semejanza física que pudiera haber entre unos y otros.

- Discreción: Los mensajes no constan de sonidos continuos sino de segmentos individualizamente distintos.

- Desplazamientos : aquello de lo que se habla puede haber ocurrido en un tiempo o espacio lejano al lugar y situación de la comunicación.

-Apertura o productividad: Capacidad para hacer enunciados sin precedentes y que además pueden ser comprendidos por los oyentes . Incluye dos propiedades: a)se puede acuñar nuevos mensajes por mezcla, analogía o transformación de los anteriores;b)a los nuevos o viejos elementos se les puede asignar nuevos valores semánticos según las circunstacias y los contextos.

- Trasmisión cultural: Es un comportamiento trasmitido y adquirirdo mediante enseñanza y aprendizaje no por herencia genética.

-Dualidad de pauta: Todo lenguaje consta de un subsistema fonológico y un subsistema morfológico.

-Prevaricación: Aquello de lo que se habla puede ser completamente falso y también puede carecer de sentido lógico.

- Reflexividad: Capacidad y actividadde hablar y discutir sobre el lenguaje o sobre la comunicación en general.

- Adquisión secundaria: Un hablante de una lengua puede llegar a aprender otra u otras muchas.

Este conjunto de rasgos fue elaborado en un proyecto dirigido por J. Greenberg sobre los rasgos universales del lenguaje. Su universalización procura algunos problemas, dificultad por la diversidad de las lenguas humanas; diversidad que no está predeterminada genéticamente. La discusión sobre estos rasgos ha acabado por considerarlos demasiado "formales" para ser universales; lo que ha llevado a no pocos a considerarlos pseudo universales. Asimismo si atendemos a la palabra Universal se hace referencia a unidades significativas que todas las lenguas tienen y que las caracterizan, y cuyo sentido es el mismo para todas las lenguas.

Estas dos condiciones no deben ser aceptadas sin discusión , ya que es posible que el análisis haya privilegiado las lenguas desde las cuales de produjo el primer desarrollo de la lingüistica, es decir desde las indoeuropeas. Condicionantes ideológicos como el ya referido sobre la lengua sagrada, la lengua perfecta han podido influir en la discusión.

De cualquier modo se trata de un catálogo heterogéneo( con algunas descripciones de rasgos un poco ingenuas). Algunos son rasgos que describen el canal de comunicación, otros hacen refeerencia a la entidad del signo, otros a la

trasmisión y otros son cognitivos. Asumen al menos tres niveles de dominios:

- el lenguaje como sistema de signos.

-el lenguaje como comunicación social

- el lenguaje como eleboración cognitiva.

Asimismo la presentación trata a cada cual como si fueran igual de importantes, como si no estuvisesn articulados ( desligados unos de otros)

DEFINICIÓN OPERATIVA DE LA COGNICIÓN HUMANA

- La comparación entre los sistemas de comunicación de los humanos y animales, cuando se convirtió en un campo multidisciplicar, supuso que dejará de ser considerado como un tema único, centrando su atención en la capacidad lingúistica y más genéricamente en la cognición. Ulbaek (1998) lo explico: "el escenario tradicional hacía aparecer al pensamiento no sólo altamente influenciado por el lenguaje sino determinado por el lenguaje". La filosofía de Wittgenstein y el estructuralismo coincidían. Saussure decía que no había ideas pre-existentes al lenguaje. Por lo tanto , el pensamiento en los animales era(parecía) imposible. Pero la evidencia de conducta a partir de procesos cognitivos como la resolución de problemas, los mapas cognitivos, el aprendizaje por imitación, el conocimiento social, el engaño en mamíferos, y en particular en primates se fueron imponiendo progresivamente. Revelando así las capacidades preexistentes al lenguaje. Fue planteada de nueva la compararción entre seres humanos y animales, pero no para descartar el lenguaje entre animales sino para mostrar la continuidad de la cognición humana desde la animal.

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DE LA COGNICIÓN HUMANA. (TABLA2.2)-Adaptado a partir de M.Donald, 1998,pp.53-58.

-Metacognición o dirección autónoma: capacidad para dirigir la ejecución de algo. Es esencial cuando se ejecita a modo de ensayo una habilidad y del requerimiento de la auto- evaluación, si la ejecución es mejorada por repetición.

- Imitación : reprodución detallada y precisa de una actividad. Requiere memoria a corto y largo plazo.

- Multitarea: Capacidad de hacer más de una cosa a la vez.Es esencial en la comunicación intencionada e incluye la capacidad de seguir la pista a la conducta propia y a la de la audiencia y de dirigir la atención hacia dos o más canales.

- Memoría explicita:Díficilmente se inventaría léxicos si no se hubiera tenido alguna capacidad para crear una morfología recuperable.

- Uso mnemotécnico de la acción: Capacidad de repetir una acción para la activación del recuerdo, de modo que puedan ser adquiridas y recordadas largas secuencias de acciones. Está relacionada con la memoria explicita y la metacognición.

- Autoreconocimiento: Capacidad de construir una imagen de unos mismo en el ambiente y de examinar y reconocer rotaciones y trasnsformaciones de esa imagen.

-Recuperación intencionada: Recuperación y refinamiento sin fin de las acciones propias. Requiere evaluación de los resultados y capacidad de concebir acciones idealizadas como modelos con el fin de juzgar los resultados.

- La acción como metáfora: Capacidad de repetir una acción con el fin de comunicar lo que representa naturalmente. Es

la forma más elemental de iconicidad elemental. Constituye una forma rudiementaria de gesto.

-Teoría de mente: Comprender e imaginar la intecionalidad de otros.

- Intencionalidad reciproca: Una lectura o teoría de la mente bidireccional.No solo implica comprender la intencionalidad de los otros, sino compromenterse en intercambios intencionados y comprender que la mente de otros ha sido afectada por el acto comunicativo. Es esencialen la relación maestro- aprendiz.

-Innovación simbólica espontánea: Capacidad de realizar gestos expresivos por propia iniciativa.

Este catalogo tambien es un instrumento de medida que deja intacta la singularidad humana. Donald al proponerlo ha ido marcando en cuántos en cuáles los animales( stdo primates) no alcanzan a los humanos:

- En metacognición, imitación, memoria explicita, auto- reconocimiento, teoría de la mente se muestran limitados.

- En innovación simbólica, intencionalidad reciproca, acción como metáfora, recuperación intencionada, uso mnemotécnicode la acción, multitarea, ya los niños muestran capacidad de activarlos, los primates no.

INTRUMENTOS CONCEPTUALES BÁSICOS PARA LA COMPARACIÓN.

La cuestión del origen del lenguaje nos lleva a las comparaciones de especímenes fósiles identificados como homínides y a la elaboración de líneas evolutivas. De cualquier modo, es importante enfatizar en el punto de que lás líneas evolutivas que se representarán está subpeditado a una serie de restos que no son representativos de todos y

cada una de la secuencias por las que ha evolucionado el homínido hasta llegar a la secuencia perdida. Por tanto, no encontramos con un puzle suficientemenete grande como para poder engranarlo, lo que nos aleja de una total esclarecedora panorámica del desarrollo del homínido y de sus posibles desarrollos cognitivos. A continuación se expondrán algunos de los procedimientos e intrumentos conceptuales que se utilizan en la elaboración de las líneas evolutivas.

La datación temporal:

Partiendo de la base de que un antepasado es un individuo que vivió en un tiempo anterior y suele incorporar el significado de predecesor vínculado genéticamentecon - y del cual descienden - los seres humanos actuales. No obstante, esta explicación no pretende asociar directamente la trama del tiempo con la trama de la descendencia, pero si establecerlo como soporte básico de aquel. Los restos más antiguos de la tabla pueden ser tomados como predecesores vinculados con los más modernos.

Las técnicas de datación temporal han proporcionado una imagen temporal que se extiende en una escala de dimensiones son extraordinarias para la compresión temporal de la memoria de los grupos humanos.Esa memoria sitúa los origenes en los tiempos míticos, aplicadole una profundidad indefinidad pero próxima, `porque los mitos presentan en todo caso "modelos "que gravitan sobre el tiempo presente.La Biblia situaba la apatrición del hombre en el 5442 a. de C. Con el desarrollo de la Geología de modifico esa data, estableciendo la escala de tiempo de la tierra en miles de millones de años, lo que supuso una clasificación del tiempo en torno a Eras ( disponiendose la aparición de los géneros y las especies).

Así pues, a partir de la estratigrafía, mediante técnicas como el carbono 14,Uranio 238, Potasio-argón, se ha podido establecer una datación de restos, fósiles aplicándole una cronología.

¿Cuál es el significado de género y especie?

De cualquier modo lo que debe tenerse en cuenta son las variaciones morfológicas de los restos y así según los tipos de variaciones y la cantidad para poder definir la distición entre un género y especie. Antes se profundizar en susodichas variaciones, es importante enfatizar en que género alude atimológicamente a una unidad, mientras especia a una singularidad, a una diferencia. No se han llegado a concluiones claras debido a la debilidad de los conceptos utilizados.(pág71)

Cuando se miren las preguntas de los anteriores examenes se llegará al punto de si es conveniente o no resumir esta parte( leer si hay tiempo de 64 en adelante)

CAPÍTULO 3: LAS DIMENSIONES BIOLÓGICAS DEL LENGUAJE: EL TRACTO VOCAL Y EL CEREBRO.

CONTENIDO:

- DIMENSIONES IMPLICADAS EN EL ORIGEN DE L LENGUAJE.

- TRACTO VOCAL: FONACIÓN-AUDICIÓN Y ARTICULACIÓN

-LA ADAPTAIÓN DE LA LARINGE.

-LA ESPECIALIZACIÓN DE LOS ÓRGANOS DE FONACIÓN.

-EL CRÁNEO Y EL CEREBRO.

-CEREBRO HUMANO, CEREBRO PRIMATE.

- EL INCREMENTO DEL TAMAÑO DEL CEREBRO Y OTROS FACTORES RELACIONADOS.

LAS DIMENSIONES IMPLICADAS EN EL ORIGEN DEL LENGUAJE:

- A diferencia de las teorías sobre el origen del lenguaje que enfatizan en un componente o rasgo en concreto, los planteamientos actuales tienen en cuenta un conjunto de dimensiones que interactuán. Las principales son:

- una morfología específica: el tracto vocal y el cerebro.

- un grupo social, la conducta social.

- los sitemas previos y concomitantes de comunicación.

- los artefactos y las representaciones.

La ideología de la singularidad humana ha llevado a caracterizaciones que han tenido que ir reformulándose poco a poco o al menos relativizadas. El lenguaje( homo loquens) , la fabricación de artefactos( homo faber) y finalmente la simbolización. Las cuales han sido recogidas en la capacidad de cultura. Ha habido una dos caracteristicas que enfatizaban esa singularidad: la definición de animal racional y por otra parte la taxonomía de homo sapiens. Sin embargo, las investigaciones han ido deshaciendo cada una de ellas, a partir de la apreciación de primates superiores, primates inferiores e incluso animales actuales que podrían entrar dentro de las caracterizaciones que sirvieron para definir al humano. Así pues, ya no es plausible atenerse a esa caracterización genérica, sino a rasgos más concretos y de mayor precisión. Aún así, susodichos rasgos no debn ser considerados como verdad absoluta dada su posible modificación futura; es por por lo cual no se pueden considerar tampoco como validos de un modo permanente:

es deicr otros animales pueden ser capaces de mostrar esos mismo rasgos.

Hay dos apreciaciones que se deben dejar claro:

- En primer lugar, es díficil pensar que la hipótesis sobre el origen del lenguaje se deba a una sola dimensión. Asimismo, la busqueda de un desencadenante nos puede llevarnos a otras razones que no están directamente relacionadas pero que son fundamentales: como por ejemplo la adquisición de la postura erecta, o la liberación de las extremidades, antes indispensables para acciones completamente diferentes.

- En segundo lugar, no se tiene que confundir lenguaje con habla; es decir, habría que plantear específicamente el origén de los lenguajes humanos, uno de los cuales el habla , y que si acaso pueda ser reconocido como el principal. ENTONCES LA CUESTIÓN DEBE SER FORMULADA COMO EL ORIGEN DEL HABLA HUMANA.

La anatomía y fisiología del habla se puede concentar en dos conjuntos de órganos:

- El conjunto de órganos que producen la fonación : pulmones, tráquea, laringe, garganta, cuerdas vocales, cavidad bucal, labios, dientes y nariz etc...; por otro lado órganos de la audición : oído medio, oído externo y oído interno; también se deben de hacer mención a los órganos del tacto y de la visión..sinestesia.

- El segundo conjunto de ese conjunto de órganos, no se identifican con un lugar sino que se identifican con la estructura de funcionamiento de la cognición, la intecionalidad, la conciencia, la mente; el cerebro en su totalidad, y especificamente areas como las de Broca y Wenick(h. izquierdo), el córtex motor, córtex auditivo, córtex visual, y el lóbulo frontal.

EL TRACTO VOCAL: FONACIÓN -AUDICIÓN Y ARTICULACIÓN

LA ADAPTACIÓN DE LA LARINGE.( explicar mejor todo)

- El intento más ambicioso que enfatiza en los aspectos anatómicos del habla en los homínidos es de PH.Lieberman. La laringe fue identificada erroneamente como principal mecanismo del habla. Sin embargo Lieberman no considera que sea la estructura anatómica crucial que diferencia el habla humana de los animales.En las investigaciones se llegó a la conclusión que la relativa ineficiencia de la laringe ( en relación con otros animales) era consecuencia de la adaptación a la fonación.Esta requiere del movimiento rápido de las cuerdas vocales; sí se compara la laringe humana con la de un caballo se constata que los cartilagos son relativamente más cortos y las cuerdas vocales más largas, las cuales se mueven facílmente durante la fonación. Es improbable que los gestos fueran el único medio de comunicación de los homínidos, si se tiene en cuenta que muchos mamíferos tienen rasgos por selección natural y adadtados a la fonación. Este es un ejemplo de como debido a la mayor sofisticación del análisis en el que se constata que que tanto hóminidos como mamíferos etc tienen sistemas mecánicos de fonación, la singularidad humana ha sido resituada. La compraración no solo se hizo partir de animales y seres humanos actuales, sino que se hizo en base a los rasgos anatómicos fósiles de homínidos. Tal revisión afirma la singularidad del tracto vocal supralaríngeo del Homo Sapiens Sapiens pero el foco crítico estará en el Homo Sapiens Arcaico y específicamente Neanderthalles.

ESPECIALIZACIÓN DE LOS ÓRGANOS DE FONACIÓN.

El habla humana es un conjunto limitado de sonidos arbitrarios que bastan para transmitir palabra. El habla trasmite segmentos fonéticos con mucha rápidez de a 25 por

segundo. Según Miller el ser humano no puede reconocer sonidos no humanos a una velocidad que exceda de 7 a 9 segundos. Se debería pues postular una anatomía especializada y determinados funcionamientos cerebrales son los responsables de producir sonidos y decodificarlos a esa velocidad. Esto es un componente importante de la capacidad lingüistica junto con la memoria inmediata y la transmisión de mensajes complejos. La velocidad de los sonidos debe haber tenido alguna ventaja seleptiva y a ello se le debe añadir la producción de sonidos específicos del habla( solo humanos)

Uno de los elementos esenciales para la producción de habla es el tracto vocal supralaríngeo, sin olvidar la función de los pulmones...El flujo del habla está segmentado en unidades de longitud variada mediante la regulación del flujo de aire hacia dentro y hacia fuera.El volumen de aire en los pulmones es proporcional a la longitud de frases que queramos pronunciar.La laringe convierte este flujo en fonación; las cuerdas vocales funcionan como una complicada válvula de aire; y el tracto actúa como un filtro.

CAPÍTULO 4: LAS DIMENSIONES SOCIALES Y CULTURALES EN EL ORIGEN DEL LENGUAJE.

-CONTENIDO:

- EL GRUPO SOCIAL, LA INTERACCIÓN SOCIAL, LA COMUNICACIÓN Y EL HABLA DESDE UNA PERSPECTIVA EVOLUCIONISTA:

EL TAMAÑO DE LOS GRUPOS.

LA COMPOSICIÓN DE LOS GRUPOS.

EL LENGUAJE EN EL CONTEXTO DE LA SOCIABILIDAD.

LA HIPOTESIS RITUALES ELABORADOS.

-Gestos y llamadas. Los Lenguajes primates y humanos desde una perspectiva evolucionista.

- Herramientas, símbolos y lenguaje:

Los procesos cognitivos del lenguaje.

Ascendiendo(o descendiendo) por el árbol genealógico de las lenguas.

La edad del lenguaje, la edad de las lenguas.

Los "universales" y el debate sobre la monogénesis o poligénesis del lenguaje.

- GRUPO SOCIAL, LA INTERACCIÓN SOCIAL, LA COMUNICACIÓN Y EL HABLA DESDE LA PERSPECTIVA EVOLUCIONISTA.

- Se ha abandonado la idea de que hacia falta de una compleja organización social para el éxito en la caza o en el carroñeo y en la evolución cognitiva de unos individuos que elaborarían planes en acción conjunto a corto y medio plazo. Por otro lado, la recolección de las mujeres reducía la caza a una actividad secundaria y las tareas de subsistencia no requerían tanto tiempo, por lo que el tiempo de ocio era extenso y daba la trama esencial a su vida social. En modo alguno puede aplicarsesles una mentalidad primitiva congelada en el tiempo y por tanto un trasunto directo de los homínidos.

- EL TAMAÑO DE LOS GRUPOS:

-No se ha abandonado la comparación con esas sociedades, pero el foco se ha dirigido a los primates no humanos actuales y sus pautas de comportamiento en contextos similares a los de los homínidos. Así pues, el primer contraste que se aprecia es el tamaño de los grupos, ya que

en el caso de los primates no humanos los grupos varían según hábitat y las especies que las ocupan: por ejemplo los primates superiores non conforman grupos muy grandes, y en cambio los de los chimpancés pueden llegar a 60 individuos, o los gibones apenas 5( datos de promedio). Los babuinos geladas son los más grandes con un tamaño medio de 115 individuos; en el caso de las poblaciones humanas cazadoras- recolectoras el tamaño es de 153 individuos( con grandes variaciones).

Según estudios se ha mostrado una clara correlación en primates entre el tamaño del grupo y del neocórtex . Dumbar, Aiello y Dunbar sugeren que el tamaño del grupo esta limitado por el número de relaciones que un individuo puede gestionar, que a su vez está limitado por el tamaño relativo del neocortex.Esta explicación carece de sutileza pero ha servido para determinar el tamaño del grupo de homínidos a partir de capacidad craneana y estimaciones del tamaño del cerebro y de la encefalización de los restos fósiles pertenecientes a diferentes individuos.

El tamaño de los Australopithecines sería semejante al de los gorilas y chimpancés ,el del Homo Erectus(100-120), Neanderthal(125-162), los Sapiens modernos(147-152). Incremento del tamaño del grupo. Esta correlación sirve para enfatizar en el factor decisivo de la emergencia del lenguaje, enfatizando en el incremento del tamaño del grupo como factor decisisvo. Se explica así en función de cohesión social.

De cualquier modo estas correlaciones entre el tamaño del grupo y su craneo no son casuales. Se sugiere que haya sido determinante contra el riesgo de sufrir ataques de depreradores en espacios abiertos( sobre todo en caso de Homo Erectus; no de Homo Sapiens Actuales); se podría deber a la competencia entre diversos homínidos por los

mismos recursos, y el aumento del tamaño correspondería a la protección con respecto a la amenaza de otros etc.

LA COMPOSICIÓN DE LOS GRUPOS:

-El segundo aspecto de contraste sería la composición de los grupos, las vinculaciones y redes sociales que los forman. Presumiblemente más decisivo y menos simple que el tamaño.Evidentemente las propuestas se basan en estudios de campo sobre primates no humanos actuales y en compraraciones entre sociedades de cazadores-recolectores. Esta comparación conlleva la relativización de la singularidad humana, fundamentándose en la organización social que se configura mediante la cultura(sisitema de significados bajo el que se ordenan y justifican relaciones sociales), debido a los estudios de campo en los 60 sobre las sociedades de primates, en donde se constata relaciones de larga duración dentro de estructuras sociales estables, en donde se reconocen individuos y se discriminan entre jóvenes y adultos , amigos y enemigos, compañeros sexuales y parientes.

Este planteamiento no supone la primacía del origen de la sociedad sobre el lenguaje , pero si reconoce su imbricación. Algunas dimensiones como el sexo, lagenética, la proximidad espacial en la marcha y en el sueño,la asociación en actividades, acción recíproca...pueden describir lo que Foley y Lee llamaron el "espacio social finito"en las sociedades de primates. Así pues, atendiendo al sexo y vinculación genética combinados con pautas de asociación se podría presentar el mapa social finito de las sociedades de primate: destacándose de este catálogo el haber evitado la configuración familiar; haber concebido la sociedad como un agregado de familias hubiese sido rasgo de sesgo antropocéntrico en la comparación. No sería aceptable que

la pauta modal de asociación es la familia. Yaes bien claro que la pauta del incesto no es una pauta exclusivamente humana. De cualquier modo, en este catálogo establecido por comparación muestra que las sociedades humanas, com pauta modal, están formados por relaciones estables de individuos masculinos y femeninos vínculados genéticamente. Se trata , si se quiere, de un crácter básico de parentesco,sus difentes configuraciones en grupos y sistemas de denominación, diferentes formas de relación que se establecen bajo su fundamento) asentado por comparación puede ser un fundamento sobre las funciones sociales como factor clave en la emergencia del lenguaje. Este espacio social finito es demasiado abstracto como los universales lingüisticos, requiere de ser complementado aportando datos sobre otros aspectos.

EL LENGUAJE EN EL CONTEXTO DE LA SOCIABILIDAD:

- El lenguaje emitido por neocortex por modulación de la vocalización es bien diferente al lenguaje emitido por primates no humanos( está controlado por el sistema límbico). Ambas vocalizaciones se dan en el ámbito de la sociabilidad.Es posible que tengan funciones sociales básicas; pero la pregunta es qué ha dado lugar a que se den esas transformaciones que han orginado el lenguaje , y cómo el lenguaje ha podido intervenir en las transformaciones que caracterizan las sociedades humanas.

La observación sobre primatesha hecho notar la importancia del despiojamiento como reforzamiento de las redes sociales, y la correlación entre el tiempo de despiojamiento y el tamaño del grupo. Se dedica el 20% del tiempo al despiojamientomutuo. A media que crece el grupo el tiempo dedicado a despiojarse crece mientras el tiempo dedicado a otras decrece. Como algunas de las llamadas del lenguaje

primate tienen una clara función social como seña de la identidad individual, pues la exageración de esta sería la primera étapa hacía la mímesis vocal y vendría a sustituir por superposición al despiojamiento cumpliendo su función en un grupo considerable que tiene que dosificar su tiempo dedicando el necesario a las actividades de supervivencia ( se le llama despiojamiento vocal). Existe una correlación entre tamaño del grupo, tamaño del cerebro, y conducta del engaño entre los primates superiores, de esa manera podrái entenderse el desarrollo de la mimesis vocal como un uso no emocional del lenguaje de llamadas con el fin de manipular la conducta de otros. Estos planteamientos basados en la observación de la conducta de los primates y mamíferos han servido para formular proyecciones hacía los homínidos.

Dubar ha hablado de cerebro social, en el sentido de que son las razones sociales y no las ecológicas las que han impulsado el desarrollo del cerebro y hacia el lenguaje (teniendo en cuenta la influencia ecológica indirecta).Hace referencia a las corralaciones entre el tamaña del neocortex y el engaño táctico, el tamaño de lasconexiones de alianza y las habilidades sociales de la competencia entre machos. Asentado que el lenguaje responde a la intención de intercambiar información social(chismorrear) para enlazar a grupos sociales mas grandes y dispersos, insinúa también que el tamaño de los grupos ha potenciado las conductas de engaño tactico yel lenguaje debe haberlo facilitado. Lo que algunos han llamado "inteligencia maquiavélica" en relación al engaño intencionado es observado como consecuencia de vivir en grupo y las disponibilidad más como su causa.

Otro aspecto de conducta social, que también se ha apreciado en la observación de primates no humanos, está relacionada con las relaciones interpersonales conectadas a un cambio en la dieta. Es decir, cuando hay una dieta de

más alta calidad, ello supone un proceso de preparatorio para ser ingerida.Implica unas pautas de compartir alimento entre madres e hijos, lo cual supone una inversión de esfuerzo y tiempo para que la madre entrene a sus hijos de cómo conseguir dichos recursos alimenticios. Esto se presupone como una de las claves del afianzamiento social.

También se ha hablado sobre la posibilidad de que muchas mujeres, al darse una alta mortalidad en homínidos, y no tener parientes femeninos mayores, han buscado en algunos miembros del grupo varones para que provisionen de alimentos a sus hijos. Estos habrían elevado la atención en ellas por su fisiología reproductiva. Todo ello habría incrementado los niveles de conducta engañosa entre aquellas y éstos, puesto que varones y hembras tienen estrategías reproductivas diferentes y potencialmente conflictivas. Por estas razones las hembras usarían tácticas de engaño para animar a los machos a aportar aprovisionamiento, al igual que por parte de ellos para conseguir acceso sexual sin tener que comprometerse a un aprovisionamiento que sólo redundaría en benefició de ellas. A estás tacticas se les llama inteligencia social o cerebro social. Puede apreciarse que la inteligencia social tiene rasgos de los significados lingüisticos: es estructurada, compleja, valorada, se extiende en el espacio y en el tiempo..Enseguida se advierte que la discusión sobre la emergencia del lenguaje ha sido transformada en discusión sobre el funcionamiento cognitivo. Estas explicaciones tienen como punto de partida la composición de los grupos, no solo el tamaño, así como las vinculaciones madres e hijos y entre miembros masculinos y femeninos.

LAS HIPÓTESIS RITUALES REELABORADAS.

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