Apuntes derecho ULL: derecho eclesiástico,  resumen ius commune, Resúmenes de Derecho Canónico. Universidad de La Laguna (ULL)
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Apuntes derecho ULL: derecho eclesiástico, resumen ius commune, Resúmenes de Derecho Canónico. Universidad de La Laguna (ULL)

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Apuntes de derecho de la ULL (Universidad de la Laguna) sobre derecho eclesiástico, un resumen del IUS COMMUNE.
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RESUMEN DEL IUS COMMUNE

ESCARLATA FUETNES GONZÁLEZ 43381018W

3º DERECHO DERECHO ECLESIÁSTICO

Desde la Edad Media hasta el siglo XVII, toda Europa se encontraba unida por un sistema jurídico compartido, conocido como Derecho común, Ius Commune. Se trata pues de las raíces comunes de los pueblos de Europa.

Como centro destacado y encargado de la coordinación a nivel mundial del estudio sobre la historia de las fuentes jurídicas de los derechos occidentales, encontramos al Institute of Medieval Canon Law, del que es miembro un catedrático de nuestra facultad, el señor Larrainzar.

Acerca de la pregunta que todos nos podríamos hacer de “¿De dónde venimos?”, el catedrático Larrainzar establece algunas afirmaciones

Es costumbre decir que entre finales del S.XI y comienzos del XII, se establece en Bolonia por iniciativa privada, una enseñanza del Derecho romano por parte de una Escuela y esta tiene un éxito sin precedentes. (Acudir a antaño para resolver el problema de la cultura jurídica).

Por tanto y por la importancia que tiene el Derecho romano como fuente de resolución de las dudas de nuestra proveniencia jurídica, la ciencia canónica se establece como una SEGUNDA escuela, que va creciendo bajo la importancia del derecho civil medieval y la enseñanza que imparten los legistas.

¿En verdad el origen de nuestra cultura jurídica está en el derecho de la Antigua Roma?

Las investigaciones realizadas por Savigny y Conrat, que se encuentran avaladas actualmente, evidencian que no hay continuidad del Derecho romano con el renacimientos de los estudios jurídicos se muestra consolidado durante la segunda mitad del siglo XII entre los S. VI Y XI.

Entre uno y otro momento de la historia occidental se producen muchas transformaciones sociales, culturales políticas… Por ello, podemos establecer que nuestra cultura jurídica está íntimamente relacionada con el RENACER MEDIEVAL.

El trabajo y la inspiración de los grandes juristas del S. XII, donde toma tierra nuestra tradición jurídica, no han podido ser difuminados. Siendo estos mismos juristas los que dieron forma a la institución de la Universidad, creándose nuevos métodos, instituciones etc. Que representaron un nuevo renacer cultura, encontrándose en este los conocidos textos canónicos: sagradas escrituras, decretos, decretales…

En el siglo XI la universidad de Bolonia empieza a cultivar el derecho civil y el derecho canónico. En rama de derecho civil encontramos los textos referentes a Irmenio, y el canónico a Graciano.

Se va mezclando el derecho civil y el canónico y forman lo que se llama el Utrunque Ius, queriendo decir ambos derechos. Los mismos textos las mismas resoluciones etc. Se van mezclando en la práctica. En el año 1140 tenemos una cosa que se llama concordi canones discordantes o decreto de Graciano como había una serie de textos que estaban por toda Europa en recopilaciones, pero algunas resultaban contradictorias, se necesito unificar el Derecho Europeo. Entonces existe alguien que le llaman graciano, que crea el decreto de graciano, que coge los textos y los unifica. A partir de entonces esta recopilación de textos que hace Graciano, tiene validez universal para lo que había entonces, que era Europa. Se dejaron de usar los demás textos que circulaban porque se supone que estaban en la recopilación.

En la actualidad nos encontramos acostumbrados a que las únicas normas de obligado cumplimiento, son las que se encuentran contenidas en los textos legales y que han emanado del parlamento, por lo tanto, se nos hace difícil contemplar la libertad de los medievales para proponer causas de justicia.

Entendemos por causas medievales a problemas de la vida real, cosas cotidianas etc. Que necesitaban de resolución encontrándose estas en una justa causa y teniendo en común su notable contenido jurídico, EJ: “último en el tiempo, mejor en el Derecho” etc.

Estas causas medievales sientan muchas de las bases sobre las que se estructura lacreación de nuestro propio sistema jurídico.

CORPUS IURIS CANONICI

Compuesto de:

• el Decreto de Graciano (1150).

• Las colecciones de decretales: en concreto, las Decretales de Gregorio IX (1234), el Liber Sextus de Bonifacio VIII (1298), la colección de Decretales Clementinas de Clemente V (1314-1317) y las colecciones Extravagantes de Juan XXII y Extravagantes communes.

¿Qué es el Ius novum de decretales?

Recopilación de textos de auctoritares realizado en la forma que se prefiera, pero destacando siempre que ha de ser una RECOPILACIÓN.

En el caso de las decretales no se trata de verdaderas recopilaciones, sino de la elección de ciertos fragmentos de textos.

Independientemente de cuál sea el texto objeto del análisis, la investigación ebe hacerse desde tres periodos distintos

1. La etapa anterior al Extra, el período que va de 1150 a 1234, o desde Graciano hasta el Liber Extra.

2. La etapa de “después” de la promulgación del Extra y su exégesis doctrinal: esto es, desde 1234 hasta la publicación

formal del Corpus Iuris Canonici por los Breves de 1580 y de 1582 firmados por Gregorio XIII.

3. La etapa que contiene: los cuatro siglos en que se usa la Editio romana moderna del Corpus canónico hasta la promulgación del Codex Iuris Canonici de 1983.

La razón del por qué debemos estudiar, investigar las raíces de nuestros derecho en el Corpus Iuris Canonici, es porque, es a partir del surgimiento de este cuerpo legal, cuando los sumarios empiezan a formar parte del dato legal, orientando el modo de interpretación.