Comparaciones Aristoteles, Exámenes selectividad de Filosofía

¡Descarga Comparaciones Aristoteles y más Exámenes selectividad en PDF de Filosofía solo en Docsity! ARISTOTELES COMPARACIONES PARA FILOSOFÍA DE BACHILLERATO: KANT Para Aristóteles, la realidad estaba compuesta por sustancias individuales que eran percibidas por los sentidos, pero que sólo podían ser conocidas plenamente por el entendimiento y la razón, en forma de géneros y especies. Sin embargo, con el giro radical que toma el enfoque de la filosofía moderna,se cambia completamente la línea de pensamiento con respecto a los autores clásicos y medievales. Así los filósofos antiguos priorizan el objeto de conocimiento mientras que en la filosofía moderna se centran en el sujeto. Con respecto a autores específicos, en Aristóteles, el individuo era pasivo en tanto a lo que se orientaba hacia explicar el objeto (la substancia),Sin embargo, en Kant el individuo o sujeto es activo debido a que ordenaba la realidad, fijando sobre ella sus formas a priori; espacio y tiempo y en, categorías en el entendimiento (relación, calidad, cantidad, etc.). En términos metafísicos, Aristóteles se centró en la noción de sustancia y causa, argumentando que la realidad se comprende a través de la identificación de las sustancias y el estudio de los objetos. Kant, por otro lado, amparado por la ciencia y el giro copernicano, revolucionó la metafísica al proponer una epistemología crítica, destacando que nuestro conocimiento está condicionado por las estructuras a priori de la mente y centrando el foco en el sujeto durante el proceso de conocimiento. Kant crítica las éticas materiales, la de Aristóteles, basándose en qué: Toda ética material es empírica y, por lo tanto, a posteriori y en qué sus preceptos están extraídos de la experiencia; y por basarse en la experiencia nunca podrán obtener de la experiencia un juicio necesarios, universales, y necesarios. Así, en su “filosofía crítica” el autor establece un enfoque deontológico, argumentando que la moralidad se deriva de la capacidad racional y de la aplicación de principios éticos universales, una ética con valor universal, que es válida para todos. Ha de ser a priori para poder ser universal; como expresa en su famoso "imperativo categórico". BEAUVOIR Las principales diferencias del pensamiento de De Beauvoir con Aristóteles ya vienen del distinto marco histórico y cultural (Aristóteles es un filósofo antiguo, muy influido por Platón y sus preocupaciones metafísicas; mientras que De Beauvoir es una filósofa contemporánea, más centrada en cuestiones ético-políticas). Sobre todo, vamos a encontrar una total divergencia con el uso antropológico, ético y político del concepto aristotélico de naturaleza (physis) y en consecuencia una valoración muy distinta del rol o función de la mujer. En primer lugar, habría que recordar que Aristóteles plantea una metafísica esencialista (a través del concepto "sustancia"), mientras que De Beauvoir es existencialista, y en ese sentido defiende que la existencia antecede a la esencia: cualquier determinación posterior tiene que ver con lo que el agente vive y hace, y no con lo que supuestamente "es". Para Aristóteles, la "sustancia segunda" (género y especie) determina la manera en que la "sustancia primera" (individuo) va a desarrollarse, y configura cualquier tipo de cambio esencia y causa de un mundo sensible tan cambiante como el que observamos. Cosmología Según Aristóteles, la Naturaleza o physis está compuesta por sustancias que se hallan en constante movimiento y cambio. El modelo aristotélico del Universo es un cosmos (orden) finito en el espacio y eterno en el tiempo, que se encuentra dividido en dos mundos: el sublunar o terrestre y el supralunar o celeste, que estarían compuestos de diferentes elementos y regidos por leyes diferentes. Este modelo puede haber sido inspirado en el mundo sensible e inteligible de Platón sin embargo se diferencian en que en lugar de un mundo de ideas separado, Aristoteles propone que la realidad está compuesta por materia y forma, y que las Formas existen dentro de los objetos concretos y no en una realidad ideal como afirmaba su maestro. Así, la física aristotélica, precisa de un motor que produzca el cambio y propone, El Primer Motor inmóvil como representante el acto puro, de esta manera, todo en el mundo tiende hacia la perfección del Primer Motor Inmóvil, causa de todo movimiento. El Demiurgo de Platón tmb es una causa divina en el cosmos, pero este actúa como un creador que da forma al mundo sensible, mientras que el Primer Motor Inmóvil es una causa final que atrae y dirige el movimiento en el universo a través de su propia perfección y acto puro. Antropologia. La antropología de Aristoteles es una teoría sobre el alma dualista igual que la de su maestro. Platón sostiene una visión dualista del ser humano, donde el cuerpo y el alma son entidades distintas. El alma es inmortal y pertenece al mundo de las Ideas, mientras que el cuerpo es mortal y pertenece al mundo sensible. Aristóteles aborda la unidad del ser humano, que sería así la unión de alma y cuerpo como complementarios y no opuestos, el alma no es ajena ni puede existir separada del cuerpo, sino que es el principio vital que lo mueve y le da vida. El alma es la forma del cuerpo. Ahora ambos autores presentan diferentes jerarquías del alma. Para platón, se divide en tres: racional, irascible y concupiscible, mientras que Aristóteles clasifica el alma en tres funciones: vegetativa (relacionada con las funciones biológicas), sensitiva (relacionada con los sentidos y las percepciones), y racional (característica única de los seres humanos, relacionada con el pensamiento y la razón). Ética La ética aristotélica no es intelectualista, dado que el bien no se refiere a una idea, definición o una verdad teórica que hay que conocer, sino a un hábito o práctica, a un comportamiento propio del ser humano. Aristóteles deja claro que no basta conocer el bien para practicarlo. se separa del intelectualismo y formalismo de Sócrates y Platón, al insistir en que el bien tiene un carácter práctico y parcialmente no racional, y su irreductibilidad a un único caso o principio, como las esencia socrática o la Idea de Bien platónica. Debido a que se basa en la experiencia individual y en el justo medio individual, su ética no busca una única guía universal para alcanzar el bien o la felicidad. Política En "La República", Platón propone una teoría política basada en la idea de la "teocracia" o el gobierno de los filósofos-reyes, quienes, al conocer la Idea de bien, son considerados los mejores gobernantes. Sin embargo en su obra "Política", Aristóteles aborda la política de una manera más realista y no utópica. Argumenta que la política es un saber práctico y su objetivo es también el bienestar y la felicidad humanas; pero su dimensión es más pública y social que privada o individual. Así considera a la polis anterior al individuo y se presenta a favor de una forma de gobierno mixto, la "politeia" o república.