Comparaciones Platón, Exámenes selectividad de Filosofía

¡Descarga Comparaciones Platón y más Exámenes selectividad en PDF de Filosofía solo en Docsity! Platon COMPARACIONES PARA FILOSOFÍA DE BACHILLERATO: NIETZSCHE Para Nietzsche, Platón es el principal heredero de Sócrates en la corrupción de la cultura griega y el desarrollo de la metafísica occidental, como puede verse claramente en el primer fragmento de la Historia de un error. Platón, en la estela de Sócrates y de los eleatas, inventa un "mundo verdadero" ideal e irreal, que minusvalora y reprime la experiencia del "mundo aparente" cotidiano que nos muestran los sentidos y la corporeidad... Así, Platón sería uno de los principales responsables del nihilismo pasivo que atraviesa la filosofía occidental, y de la crisis de valores que comporta. Del mismo modo, para Platón la "Idea de Bien" es la fuente principal del conocimiento, de la moralidad y el derecho (Platón, como Sócrates, es un intelectualismo moral). Esta operación, según Nietzsche, oculta la voluntad de poder como "voluntad de saber", y en último término supone la imposición de lo que Nietzsche denominó moral de esclavos... Los valores que se derivan de esta moralidad, dominantes en la cultura occidental, son totalmente rechazados por Nietzsche. Aristoteles Aristoteles y Platón son considerados dos de los filósofos más importantes de la historia. Fueron maestro y discípulo respectivamente, Aristóteles estudió en la Academia de Platón durante aproximadamente veinte años durante los cuales estudió su filosofia hasta la muerte de su maestro. Sin embargo según avanzaba su enseñanza, Aristoteles comenzó a divergir en algunos aspectos clave de la filosofía de Platón. Adoptando así un enfoque empirista y realista en contraposición al idealismo y racionalismo de su maestro. Epistemologia Así el estagirita difteria de su maestro en muchos ámbitos, pero la obtención del conocimiento es uno de los más destacados. Para Aristóteles, el conocimiento comienza con la intuición sensible y la forma o esencia universal existe formando parte intrínseca de las cosas mientras que para Platón el conocimiento es fruto exclusivo de la razón y el objeto de conocimiento se encuentra en un mundo inteligible. Sin embargo Aristóteles es tan optimista como su maestro acerca de las posibilidades de acceder al conocimiento, cree que el conocimiento teórico ha de ser universal, pero rechaza la reminiscencia. No estaba de acuerdo con la noción de que las almas poseen conocimiento innato antes de nacer, y que conocer no es rememorar de conocimientos preexistentes. Para Aristoteles somos “tabula rasa” y adquirimos conocimiento a base de experiencias. Metafísica La metafísica es otro de los campos más destacados de la filosofía aristotélica, su finalidad última era explicar el devenir, el cambio y el movimiento en el mundo natural. Difiriendo por completo así con los filósofos inmovilistas y con Platón el cual no niega el cambio pero lo relega al mundo sensible y por ende no lo consideraba de importancia y centraba entonces su interés en el abstracto e inmutable mundo ideal. Sin embargo, su discípulo se acerca y ancla en el mundo -PLATÓN-PRESOCRÁTICOS; Parménides ejerció una gran influencia en la filosofía platónica, sus ideas sobre la concepción de una realidad eterna e inmutable, y de una verdad universal y absoluta más allá de lo que sentimos o percibimos. Al igual que Parmenides, Platon desarrolla una teoría idealista y comparte la creencia de la realidad (de un mundo de ideas o formas) que eran eternas e inmutables, similar a la concepción del Ser inmutable de Parmenides. Platón también se basa en la escuela de Elea y Parmenides en el ámbito epistemológico. Así establece dos vías del conocimiento y el saber, la opinión (doxa) que para parménides es el conocimiento del mundo físico y natural (mundo sensible de Platón) y la vía de la verdad o ciencia (Episteme) la cual nos lleva al conocimiento absoluto y certero por medio de la razón. A pesar de las muchas similitudes entre los autores, Parmenides negaba la realidad del cambio y la multiplicidad mientras que platón sostenía la existencia de un mundo sensible que si era imperfecto y cambiante pero que reflejaba la realidad de las ideas que existían en el mundo .inteligible En la filosofía de Platón también influyeron en gran medida los pitagóricos. A los 40 años cuando platón viaja a Sicilia se pone en contacto con la escuela pitagórica de tarento y conoció al matemático arquitas. Este suceso se vuelve determinante para su filosofía, ya que Platón está convencido y encuentra en las matemáticas un conocimiento sólido e indiscutible, independiente del mundo físico. Las matemáticas sirven de explicación a Platón en varias teorías que desarrolla después de su viaje, como la teoría de los sólidos platónicos, que basado en los pitagóricos, ofrece una explicación matemática y geométrica del principio fundamental de la realidad y de la estructura del mundo natural. Otra teoría que se ve influenciada es la teoría antropológica, que Platón basó en base al misticismo pitagórico y a la religión órfica. De ellos adoptó la concepción del alma como incorruptible e inmortal que se encarna en el cuerpo y viaja mediante la transmigración del alma. Alejado de este misticismo pero basado en las escuelas pitagóricas, Platón fundó la academia, una institución que pretende servir de guía para la actividad política pública. Las ideas de empédocles sobre la naturaleza de la realidad y la relación entre los elementos influyeron en las reflexiones de Platón sobre la naturaleza del mundo sensible. Así aunque tenían una visión diferente del carácter cambiante de la realidad Platón se basa en Empédocles a parte de los pitagóricos para explicar la naturaleza del mundo sensible a la en términos de estructuras matemáticas y de los cuatro elementos de empédocles. Platón relaciona el pluralismo limitado de empédocles basado en los cuatro elementos y asocia cada uno a un poliedro regular, para él los elementos existían en el mundo inteligible en forma de cuerpos geométricos como la idea o la esencia de las sustancias originarias a las que se refiere empédocles. Sin embargo Platon añade otro arje, el dodecaedro describe la estructura del cosmos que para el filósofo, es un inmenso organismo viviente e inteligente. Así en vez de usar la fuerzas del amor y el odio para explicar los cambios de la naturaleza, Platon da explicaciones geométricas (pitagóricos) a los cambios en las agregaciones de los elementos ya que un poliedro puede perder su configuración y transformarse en otro elemento. En relación a Heraclito, la filosofía de Platón no reconoce la existencia del cambio y el movimiento, para él, el cambio sólo existe en el mundo sensible que para Heraclito sería la única realidad que si estaría sujeta a continuo cambio. Estos autores también disienten en sus métodos y estilos de enseñanza filosófica, Heraclito tambien era conocido como el oscuro por su estilo enigmático y aforístico difícil de entender mientras que todas las obras de Platón presentan un estilo esotérico, destinada al público general y pensadas para aquellos sin conocimiento filosóficos previos. La última diferencia que presentan los autores se basa en su concepción del término Justicia, para Heraclito, es la ley y el orden al que obedece el cambio mientras que para platón la justicia es el equilibrio entre las tres funciones del alma, el pleno desarrollo de las tres virtudes y el cumplimiento de los individuos con sus papeles asignados como parte de una sociedad. -PLATÓN-SÓCRATES Socrates fue sin duda la mayor influencia en la vida de platón y tanto lo que aprendió en vida de este como discípulo como el presenciar su condena a muerte ya como amigo de Socrates, tiene un gran peso y se ve claramente reflejado en la madurez y obra de Platón. La muerte de su maestro a manos del tipo e gobierno establecido en Atenas en aquel entonces hizo que terminase de aborrecer la democracia como forma de gobierno, indicando así su filosofía política en la selección de los individuos de una sociedad según sus virtudes, para clasificarlos en su sociedad piramidal en la que son los más sabios los que pertenecen así a la clase gobernante. En cuanto a la ética, en la teoría de la virtud, Platón recoge el cognitivismo o intelectualismo moral de Socrates, además de su universalismo y optimismo, de este modo ambos están de acuerdo en que el bien moral tiene carácter intelectual es decir que para ejercer el bien se debe conocerlo. La existencia de virtudes universales que en Platón son las ideas de las virtudes y por último coinciden en que todo ser humano podía acceder al bien y a la virtud, contemplar en conocimiento verdadero y la idea de bien. Así, Platon combina el optimismo epistemológico de Sócrates con elementos de sus teorías idealistas para desarrollar sus propias teorías. El rechazo hacia los sofistas también fue heredado de maestro a discípulo. Socrates y Platón, no compartían teorías como el escepticismo y el relativismo además de que Platón si consideraba de importancia educativa el conocimiento de la naturaleza a parte de la filosofía práctica, mientras que los sofistas anteponen el nomos a la physis.