EL ARBOL DE LA CIENCIA, Otro de Literatura. Universidad de Almería - UAL
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joselar30 de marzo de 2017

EL ARBOL DE LA CIENCIA, Otro de Literatura. Universidad de Almería - UAL

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GUÍA DE LECTURA DE EL ÁRBOL DE LA CIENCIA

JOSE ANTONIO MANZANO ALONSO 2º A

1.- EL AUTOR Y SU OBRA

BIOGRAFÍA

Pío Baroja nació en San Sebastián el 28 de diciembre de 1875 y vivió, durante casi toda su vida, en Madrid. Allí estudió Medicina y se doctoró con una tesis sobre El dolor. Su ejercicio como médico fue breve, en Cestona. Vuelve a Madrid donde entra en contacto con escritores como Azorín, Maeztu,… que le llevan a entregarse a la literatura, su gran vocación.

Publica sus primeros libros en 1900 tras una serie de colaboraciones en diarios y revistas. Sigue una etapa de intensa labor que conjuga con viajes por España y Europa. En 1911 publica El árbol de la ciencia. Hasta entonces había publicado ya, además de cuentos, artículos y ensayos, diecisiete novelas que constituyen lo más importante de su producción. Su fama se consolida y su vida se consagra a escribir volviéndose cada vez más sedentaria. En 1935 ingresa en la Real Academia. Durante la Guerra Civil pasa a Francia, pero en 1940 se instala de nuevo en Madrid. Muere en 1956.

OBRA

Pío Baroja fue el más importante novelista contemporáneo por sus extraordinarias dotes de narrador. Su influencia posterior ha sido enorme y los novelistas de la posguerra siempre le reconocieron como su maestro. Sus novelas son más de sesenta. Él mismo agrupó muchas de sus novelas en trilogías (34) de las que hay que destaca:

- Tierra Vasca: formada por La casa de Aizgorri (1900), el Mayorazgo de Labraz (1903)y Zalacaín el aventurero(1909)

- La lucha por la vida: La busca (1904), Mala hierba (1904) y Aurora Roja (1905). La primera es para muchos la obra más intensa del autor.

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-La raza: A ella pertenece, La dama errante (1908) y La ciudad de la niebla (1909) y El árbol de la ciencia (1911)

- Además escribió cuentos, novelas cortas, libros de viajes, biografías, ensayos, ... Resultan también destacables sus Memorias, tituladas Desde la última vuelta delcamino, siete volúmenes que constituyen un importante testimonio de la personalidad del autor y un excepcional panorama de toda una época.

CORRIENTE LITERARIA Y ÉPOCA EN LA QUE SE INSERYA EL AUTOR

Como Pío Baroja pertenece a la Generación del 98 podemos encuadrar esta obra dentro del “Modernismo Literario”, ya que muy a menudo las obras de los autores de la Generación del 98 están asociadas con esta corriente.

La obra narrativa “El árbol de la ciencia” fue publicada por primera vez en 1911, por lo que la podemos situar a principios del siglo XX.

IDEOLOGIA VITAL Y POLÍTICA

La ideología de Baroja es considerada como una forma inseparable de su temperamento. Las ideas sobre el hombre y el mundo que se desprenden de sus obras se inscriben a la perfección en la línea del pesimismo existencial.

Es característico de Baroja su radical escepticismo religioso, social, económico. Para Baroja el mundo carece de sentido, la vida le parece absurda y no alberga ninguna confianza en el hombre. Esta concepción tiene sus raíces en Schopenhauer, el filósofo más leído y admirado por Baroja, y se refleja en sus obras y personajes.

Su ideología política está marcada por el mismo escepticismo. Pese a sus contactos juveniles con el anarquismo, lo que realmente le atraía del mismo era la rebeldía, el impulso demoledor de la sociedad establecida. Rechazaba el comunismo, el socialismo y la democracia y pronto se encerró en un radical escepticismo y llegó a proclamarse partidario de una dictadura inteligente. En medio de estas ideas tan contradictorias, quizá la definición más apropiada sería la de "liberal radical". Volvemos a su individualismo y a su nula confianza en un mundo mejor.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE EL ÁRBOL DE LA CIENCIA

En El árbol de la ciencia Baroja plantea muchas inquietudes científicas y filosóficas de 1890 con el contrapunto de las opiniones de dos de sus personajes. Para conocer el mundo pobre de Madrid hay que recurrir a la trilogía de La lucha por la vida, y para el de las ideas científicas y filosóficas a El árbol de la ciencia. Muchas de las escenas que se describen en estas novelas madrileñas son imágenes que vio Baroja en sus andanzas de aquellos años con la idea de conocer España. Esta idea estaba muy arraigada en los

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jóvenes de España y fue precursora de muchas inquietudes. El árbol de la ciencia es casi una autobiografía de la juventud del autor, en la que la acción se desarrolla en los mismos años en los que Baroja estudió medicina y fue médico rural. Baroja refleja en los cuatro periodos de su vida enriquecidos con vivencias posteriores.

Este título pertenece la trilogía “La Raza” formada por las novelas:

-“La dama errante” de 1908 ,trata de la huida a Londres de María Aracil y de su padre , un médico amigo de anarquistas , que decide salir de Madrid ante el temor de verse complicado en el atentado contra Alfonso XII por haber escondido en su casa al autor del mismo .

-“La ciudad de la Niebla” de 1900, en esta novela la protagonísta , María , tipo femenino bien definido en la novela de Baroja , adquiere una dimensión mayor en la búsqueda de su realización personal por medio del trabajo , en contraste con el comportamiento irresponsable de su padre y la incomprensión de una sociedad mezquina .

- “El árbol de la ciencia” de 1911, que no tiene muchos elementos en común con las anteriores y es una novela de aprendizaje, de un personaje que se inicia en la vida . Cuenta la historia de Andrés Huertado , huérfano de madre , y desligado afectivamente del padre y del hermano mayor , casi indiferente con el resto de su familia y que sólo siente cariño por su hermano menor .El ambiente familiar desarrolla en él un gran sentimiento de soledad y le convierte en un personaje triste e introvertido . A lo largo de la novela vemos el devenir de este personaje enfrascado en el contexto histórico, social y cultural de una época que representa la crisis de final de siglo que tanto influyó en Baroja.

2.- EL TÍTULO

¿A QUE HACE REFERENCIA EL TÍTULO?

Es una metáfora de como “el árbol de la vida” transporta una savia confusa debido a la inquietud, el agobio y el tormento del autor ante cuestiones morales, filosóficas, religiosas y su delirio de afán para llegar a la verdad científica en el que se encuentra con hipócritas y gente grosera.

Está dedicado a los jóvenes que poseen los mismos sentimientos que Pío Baroja, sus problemas, el amor, la ciencia, la reflexión...

En el libro hace una clara distinción entre el árbol de la vida y el árbol de la ciencia, están en bandos contrarios, el de la vida es el lado de la emoción, la claridad, el deseo de vivir. Pero el lado de la ciencia oculta misterio, presenta confusión, nos ofrece la verdad y cuando ocurre eso la vida pierde fuerza, palidece, en definitiva se entristece.

En todo el relato se relacionan estos aspectos en una continua discusión sobre la vida y como le afecta a ésta la aparición de la ciencia.

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EL ÁRBOL DE LA CIENCIA RESPONDE, EN BUENA MANERA, A LO QUE LA CRÍTICA ALEMANA LLAMA BILDUNGS-ROMAN, ¿POR QUÉ?

El árbol de la ciencia responde, en buena medida, a lo que la crítica alemana llama Bildungs-roman("novela de formación de un personaje"). En efecto, desarrolla la vida de Andrés Hurtado, un personaje perdido en un mundo absurdo y en medio de circunstancias adversas que constituirán una sucesión de desengaños.

ARGUMENTO

El árbol de la ciencia es una obra en la que se narra la vida de Andrés Hurtado, un estudiante de medicina, así como toda su evolución física y psíquica.

En la primera parte del libro, Baroja nos describe el aspecto de España a principios de siglo, más concretamente de Madrid. En su primer año de facultad Andrés se encuentra con Julio Aracil, un antiguo compañero de instituto y con Montaner, un chico mayor, con ideales conservadores. Entre Andrés y Montaner se producen una serie de discusiones, aunque acaban por ser muy buenos amigos.

Según pasan los años, Andrés tiene que marcharse a vivir a Valencia, ya que a su hermano pequeño, Luisito, se le ha diagnosticado tuberculosis, una enfermedad que a principios de siglo era mortal. A pesar de los esfuerzos de Andrés por conseguir que su hermano se recuperara en este ambiente, Luisito acaba muriendo en la capital.

Tras la muerte de su hermano, Andrés comienza a frecuentar la casa de Iturrioz, un tío suyo, con el que habla de filosofía y que le plantea la duda de cuál es el “árbol” que mueve al mundo: el árbol de la vida o el árbol de la ciencia. Es en esta parte donde Andrés se da cuenta de que la ciencia es el motor que mueve el mundo.

Poco después de acabar la carrera Andrés decide ir a trabajar a un pueblo cerca de Andalucía, donde conoce todas las caras de la sociedad, las buenas y las malas.

Por último, Andrés decide regresar a la capital, donde comienza a trabajar como médico. Aquí se encuentra con Aracil y con Lulú, con la que contrae matrimonio. A pesar de los riesgos a los que conllevaba, Lulú se queda embarazada. El hijo muere durante el parto, y Lulú poco tiempo después a causa de las hemorragias producidas por el parto. Tras esta serie de tragedias, Andrés decide acabar con su vida y abandonar el mundo que tantos golpes le había propinado.

3.- LOS PERSONAJES

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RESUME LOS ASPECTOS ESENCIALES DE LA PERSONALIDAD Y SENSIBILIDAD DE CADA UNO DE ELLOS.

- Andrés Hurtado: Este es el personaje principal de la obra, Pío Baroja nos cuenta su vida desde que estudia hasta que muere .Curiosamente y a pesar de ser el personaje principal, es el único al que no describe en uno o dos párrafos, sino que deja que le lector se adentre en la personalidad del protagonista según va transcurriendo la novela.

Hurtado tiene rasgos del propio Baroja, en hurtado se dan rasgos antisociales, anarquistas y revolucionarios.

La personalidad y forma de pensar evoluciona en hurtado según van teniendo experiencias, llegando a ser una persona que odia por completo la sociedad, las personas y la forma de vivir y de pensar. Era un joven inquieto y ávido de aprender cualquier cosa, sobre todo medicina (su carrera). Este ímpetu de aprendizaje le llevaba a plantearse cuestiones filosóficas que discutía con su tío Iturroz, estas preguntas eran sobre todo existenciales, las cuales se plantea más que nunca a partir de la muerte de su hermano Luisito. Estas inquietudes vitales terminan con su muerte. El fallecimiento de su esposa poco después de dar a luz un niño que nace muerto le sume en una profunda depresión que no puede aguantar y termina suicidándose.

- Iturroz: Es el tío de Andrés y otro de los protagonistas de la novela. Este personaje se convertirá en el mejor amigo, junto a Lulú, de Andrés Hurtado. Con el discute todo lo cuestionable que se le pasa por la cabeza. Es él quien, junto a otro médico, le ve en su lecho de muerte después de que Andrés se haya suicidado.

Lulú: Parece, en un principio, que no va a tener tanta importancia como cobra al final: se convierte en la esposa de Hurtado.

En el primero, se nos presenta como un producto marchito por el trabajo, la miseria y la inteligencia, se da una descripción física de ella y se la presenta en contraste con su hermana Niní. Antipática y graciosa, con sonrisa de malicia, lúcida y mordaz...

En el segundo, habla de su carácter. Es un personaje con un fondo muy humano y muy noble, tolerante, desenfadada, franca, no aceptaba derechos ni prácticas sociales.

Lulú siente, al igual que Andrés, esa ternura por los seres desvalidos; es sincera, tiene el afán de analizarlo todo... A medida que transcurre la novela Andrés se da cuenta de que está enamorado de ella, tanto que al final representará para Andrés el prototipo de mujer inteligente y guapa.

Es un personaje insignificante en principio, que cobra un desarrollo autónomo y, progresivamente, se hace más importante en la novela hasta convertirse en un personaje principal. Muere al dar a luz a su hijo, el cual también muere, lo que desencadenará en el suicidio de Hurtado.

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- Margarita: La hermana real de Baroja (Carmen) se convierte en este personaje. Es una mujer resignada a los valores sociales de la época y acostumbrada a vivir en el seno de una familia costumbrista y de derechas.

- D. Pedro Hurtado: Padre de Andrés, hombre totalmente contrario a las ideas de este, de costumbres e ideas derechistas y que demostraba (y sentía) muy poco afecto por Andrés.

- Julio Aracil: Amigo íntimo de Andrés, compañero desde antes de la carrera y más tarde de trabajo. Aunque su forma de vida no concordaba con los ideales de Andrés Hurtado, eran buenos amigos.

- Montaner: Compañero de carrera de Julio Aracil y de Andrés Hurtado, con este último mantenía discusiones de todo tipo. Al principio estas discusiones eran muy tensas y Aracil hacía de árbitro e intermediario entre los dos compañeros. Montaner era derechista, aristócrata, monárquico y creía en las clases sociales. Paradójicamente acabó siendo pobre y pidiendo un puesto de trabajo a Aracil.

- Dorotea: Representa para Andrés (y en la obra) el amor carnal, toda la lujuria desenfrenada de una pasional explosión de amor por una noche.

- Dña. Leonarda:Madre de Lulú representa la mujer madura de la época de Andrés. Volcada a la religión y a los valores tradicionales que la sociedad había impuesto anteriormente.

¿CREES QUE BAROJA ES MISÓGINO, COMO ALGUNA VEZ SE HA DICHO?

Según lo que he podido leer en el libro, quizás no es que Pío Baroja fuese misógino sino que la realidad de la mujer de principios de siglo era más cruda de lo que cabría esperar.

La sociedad de principios de siglo era una sociedad machista por definición, el papel de la mujer en la sociedad era algo ridículo, solo servía para casarse y tener hijos. De ahí a que cuando Julio Aracil le dijo a Andrés que se acostaba con Niní y que no pensaba casarse con ella él le dijera que había "inutilizado a la muchacha" (2ª Parte, Capitulo II, Pag: 92). Eso es un machismo totalmente aceptable si tenemos en cuenta que las revoluciones feministas habían empezado hacia poco en el mundo y que por lo tanto tardarían un par de años en llegar a España, un país tradicionista donde los haya, en el que por muchas revoluciones que haya la mujer aún está mal vista hoy en día.

Pero también podemos encontrar en este libro casos claros de misoginia entre todos ellos hemos recopilado estos:

-"Aracil demostraba casi siempre una crueldad desdeñosa, sin brutalidad, de un carácter femenino" (1ª parte, Capítulo VI, Pag: 56).

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-"Las enfermas eran de lo más caído y miserable (...) la podredumbre que envenena la vida sexual, le hizo a Andrés una angustiosa impresión" (1ª Parte, Capitulo X, Pags: 78-79).

-"...era más mujer, tenía más deseo de agradar, hipocresía, disimulo." " (2ª Parte, Capitulo II, Pag: 93).

-"La mujer, instintivamente, quiere primero al hijo; pero la naturaleza necesita vestir ese deseo de una forma más poética, más sugestiva y crea esas mentiras, esos velos que constituyen el amor". (6ª Parte, Capitulo IX, Pag: 271)

Todos estos fragmentos y la lectura de la novela en si me parecen ejemplos claros de que existe misoginia. Andrés tiene un pavor increíble en cuanto al sexo se refiere. Andrés no comprende a las mujeres. Creo que eso es más que suficiente para recalcar la existencia de misoginia.

LOS PERSONAJES COLECTIVOS SE MUESTRAN EN UNA AMPLÍSIMA GALERÍA DE PERSONAJES RÁPIDAMENTE ESBOZADOS: PROFESORES, ESTUDIANTES, ENFERMOS, AMIGOS, VECINOS, ETC., ¿CÓMO SE PRESENTAN?

Los personajes colectivos los presenta rápidamente esbozados: profesores, estudiantes, enfermos, personal de los hospitales, amigos y vecinos de las Minglanillas, gentes del pueblo, etc. Son bocetos vigorosos, cargados de un sentido satírico, en ocasiones, impregnados de ternura o compasión. Son piezas de un ambiente, figurantes de un denso telón de fondo, cuyo papel es la constitución de una atmósfera insustituible. En ocasiones, el detenerse en un personaje, no se justifica por necesidades del argumento central, sino por es tendencia de Baroja a entretenerse en el camino. Las incidencias en los personajes secundarios influyen en la trayectoria de Andrés, en su sensibilidad.

4.- ESTRUCTURA DE LA NOVELA

El árbol de la cienciase compone de siete partes que suman 53 capítulos de extensión generalmente breve. El número de capítulos que integran cada una de las partes es variable: 11, 9, 5, 5, 10, 9 y 4, respectivamente.

La obra cabría dividirla en dos "ciclos" o etapas de la vida del protagonista, separadas por un intermedio reflexivo. Las partes que, a su vez, integran cada uno de estos ciclos son tres, de clara simetría

Sin embargo, la estructura no limita la libertad del relato, el hilo narrativo se desarrolla con gran libertad y se sigue entrelazando con multitud de anécdotas laterales.

Primera Parte: La vida de un estudiante en Madrid

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Narra la experiencia universitaria de Andrés Hurtado. Es una selección de lo más importante que le pasó en la universidad.

Sobre todo se describe como era el método de enseñanza, los profesores y los compañeros. La experiencia no es muy buena para Andrés que sale de la universidad bastante decepcionado: El método de enseñanza está anticuado y no hay los medios necesarios para estudiar medicina; los profesores son viejos y prepotentes. De sus compañeros solo hace amistad con Aracil (mejor persona) Montaner (egoísta). Son ambos tipos pacíficos, perezosos, gustosos de la buena vida y el lujo; nada preocupados de la situación social o la problemática política

Segunda Parte: Las Carnarias.

Cuenta como Andrés conoce a Lulú (la mujer de la que más adelante se enamorará y acabarán casados). Es una chica pobre de barrio marginal que trabaja de costurera.

El otro aspecto destacado del capítulo es la conversación que mantiene con su tío Iturrioz sobre diferentes temas (atraso de España, filosofía, el sentido de la vida, el trabajo, etc…). En estas conversaciones el autor nos presenta sus propias ideas y opiniones. Son la parte de mayor compromiso ideológico y político de la novela.

Tercera Parte: Tristezas y dolores

El hermano menor de Andrés Hurtado cae enfermo y en unos meses muere. El hecho produce a Andrés un gran dolor.

Andrés también termina su doctorado y hace las primeras prácticas como médico en un pueblo de Brugos.

Cuarta Parte: Inquisiciones

Los cinco capítulos de esta cuarta parte son una transición entre los tres capítulos anteriores y los tres restantes. La acción novelesca se detiene. Sin apenas intervención del narrador, Hurtado y su tío Iturrioz conversan una tranquila tarde sobre temas diversos: filosofía, el sentido de la vida, la ciencia en España.

Quinta Parte: La Experiencia en el pueblo

Andrés se gana un puesto como médico rural. Los diez capítulos de esta parte narran la estancia de Andrés Hurtado en el pueblo de Alcolea del campo (un pueblo de la mancha de nombre inventado). El pueblo es la representación de las costumbres españolas de la época en cuanto a la forma de vida (tradicional y atrasada) y la política (corrupción y caciquismo)

Hurtado tiene que trabajar junto con el médico local que le tiene envidia y no dejará de molestarle hasta que Andrés tenga que abandonar el pueblo.

Sexta Parte. La Experiencia en Madrid.

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Andrés se reencuentra en Madrid con sus dos amigos de universidad, Montaner y Alacil. Montaner sigue sin encontrar un trabajo digno y Alacil se ha convertido en un hombre sin escrúpulos. Se casó por interés con una niña bien (joven rica), montó su propia clínica con el dinero del padre de su mujer y, en definitiva, vive en una total anarquía moral.

En cuanto al contexto histórico, el regreso de Andrés a Madrid coincide con el inicio de la guerra de Cuba. De nuevo el narrador deja constancia de su visión crítica sobre la historia reciente de España

Se inicia también la relación entre Andrés y Lulú. Él la visita en el trabajo, salen juntos al café. Las conversaciones entre ambos son los momentos de mayor emotividad de la novela. Poco a poco, nace un entendimiento especial y sincero entre la pareja. Al final del último capítulo de esta parte inician su relación.

Séptima Parte. Experiencia del hijo

En los breves capítulos de la última parte de la novela se precipitan los acontecimientos. Hurtado se ha casado con Lulú, durante el primer año la relación es perfecta. Se quieren y logran superar los problemas del día a día gracias al amor que se tienen. Sin embargo, Andrés se muestra receloso, cree que tanta felicidad tiene que traer alguna desgracia… y no se equivocará.

Después de un año de casados, Lulú cae en depresión porque desea tener hijos y sufre porque Andrés no lo desea. Finalmente, por amor a su mujer, accede y Lulú queda embarazada. En el último capítulo asistimos al momento del parto y al final trágico de la novela. El parto se complica y el niño nace muerto. A los dos días, como consecuencia de la hemorragia sufrida, muere Lulú. El mismo día del velatorio de su mujer, Andrés lleno del dolor se suicida envenenándose.

5.- ALGUNAS PREGUNTAS PARA PENSAR

¿CÓMO SE PRESENTA EL AMBIENTE CULTURAL Y EL CIENTÍFICO DE ESPAÑA?

En la novela se pone de manifiesto el malestar de la época y, en concreto, la ideología de la Generación del 98 a la que pertenecía Baroja. Así:

Crítica del escaso ambiente cultural que existía en la época (ambiente grotesco entre los estudiantes, falta de seriedad y rigor entre los profesores…) y del escaso interés del gobierno para invertir en ciencia (Ibarra tiene que irse a Bélgica para patentar sus inventos. Tampoco existen en España laboratorios de Fisiología para que los alumnos de Medicina puedan hacer prácticas).

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-¿CÓMO APARECE EL AMBIENTE RURAL? ¿Y LA CIUDAD?

La España rural: Está representada por Alcolea del Campo. Lo que caracteriza la vida de Alcolea, aspectos denunciados por Baroja, son:

. Una moral católica puritana, estrecha, llena de prejuicios.

. Caciquismo.

. Rapacidad, egoísmo, ineptitud, insolidaridad, envidia de la sociedad.

. Iniquidad social: ante la que Andrés siente una cólera impotente.

. Espectáculo deprimente que ofrecen las clases altas y las bajas.

. Miseria social, pobreza cultural, etc...

. Pasividad ante las injusticias.

Andrés compara Alcolea con un gran cementerio. Allí se siente cada vez más relegado al papel de espectador, lúcido pero escéptico, de aquel absurdo panorama social y ve cada vez menos posibilidades de acción y su instinto antisocial se va acentuando.

Andrés abandona su rebeldía social y esto le conduce al escepticismo, ya que no había o no parecía haber soluciones para aquella desastrosa realidad española, se incrementa su inacción y llega a un estado de ataraxia.

La España urbana: La España urbana está representada por la ciudad de Madrid. Baroja traza una despiadada radiografía de:

. La vida política: la irresponsabilidad de los políticos, que engañan al pueblo.

. Las clases sociales: la miseria social, que se representa en el ambiente sórdido de las casas de la vecindad y en el ambiente de la prostitución...

. El ambiente cultural: denunciando la pobreza cultural, representada, por ej. en la ineptitud de los profesores, que son la mayoría unos farsantes.

. Denuncia la indiferencia del pueblo: reina un absurdo optimismo ante la guerra. A los españoles, en general, no les preocupa ni la pérdida de las colonias, ni la guerra... La gente no se preocupa por lo que sucede en su país. . En sus conversaciones con Iturrioz, denuncia el atraso de España con respecto a la ciencia y a la cultura, los profesores son unos farsantes, en España no hay medios para que pueda progresar la ciencia.

¿QUÉ SOLUCIÓN PRESENTA BAROJA PARA ACABAR CON LA “INIQUIDAD SOCIAL”?

Ante la «iniquidad social», el protagonista siente una cólera impotente: «La verdad es que, si el pueblo lo comprendiese -pensaba Hurtado-, se mataría por intentar una revolución social, aunque ésta no sea más que una utopía…» Pero el pueblo -añade-

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está cada vez más «degenerado» y «no llevaba camino de cortar los jarretes de la burguesía». No parece haber, pues, solución para Andrés (ni para Baroja): “Se iba inclinando a un anarquismo espiritual, basado en la simpatía y en la piedad, sin solución práctica ninguna.” La frase es tan reveladora como aquella otra de su tío Iturrioz: “La justicia es una ilusión humana”

-PREGUNTA A TU PROFESOR DE FILOSOFÍA POR EL PESIMISMO SCHOPENHAUERIANO, E INTENTA APLICARLO AL CARÁCTER DE ANDRÉS HURTADO.

Los dos ingredientes fundamentales de la novela (la filosofía pesimista de Schoenhauer y la penosa realidad social y política española) están relacionadas entre sí de modo que constituyen el marco intelectual y humano en el que se desarrolla la problemática existencial de Andrés. Así, en la novela se muestra desde el principio la relación entre el dolor y sufrimiento del hombre y la inteligencia y conocimiento empleados en la búsqueda de la verdad. Hurtado se va convenciendo de la filosofía pesimista del alemán ya en su período de alumno interno en el hospital, ante la contemplación del dolor de los enfermos y la crueldad del personal sanitario. Su dolor resalta más en contraste con la actitud inconsciente de su compañero Lamela, que está enamorado de una solterona fea, pero él la idealiza y la ve bellísima. También se aprecia el eco de Schopenhauer en la conducta de Hurtado cuando alivia el sufrimiento de su soledad familiar y de su rechazo de la farsa universitaria al ver el dolor de su amigo artrítico Fermín Ibarra: es el alivio del dolor personal ante la contemplación del ajeno. Hurtado intenta seguir el modelo de la abstención (“ataraxia”) schopenhaueriano hasta que la muerte de Luisito perturba la tranquilidad encontrada en el pueblo burgalés.

¿CONSIDERAS PREVISIBLE EL FINAL?

Tiene un final bastante trágico y por una parte sorprendente, pero por otra parte es un final que se hacía de esperar, y con esto último me refiero a la muerte de Lulú la mujer de Hurtado, después del parto y también la muerte del hijo de estos al nacer. Pero lo que a mi me ha sorprendido es la muerte de Andrés Hurtado, que decide quitarse la vida después de los sucesos anteriormente citados, aunque esto tampoco es muy sorprendente, porque en los últimos capítulos se aprecia un gran estado de felicidad que le produce su mujer, cuando se casa todo le va bien, y por tanto nos podríamos imaginar que la muerte de esta y además de su hijo, aunque el no deseaba tenerlo, y encima si le sumamos todo el sufrimiento anterior, durante el embarazo, causado por la idea que su hijo saliera enfermo, como ellos, y que el embarazo no fuera normal han llevado a este personaje al caos mental y podríamos decir al abismo de su alma. Pues yo pienso que la decisión tomada por este, el envenenamiento, después de lo sucedido en su vida está totalmente justificada, porque el en la situación de vida de sus últimos meses estaba perfecto, si todo esto se desmorona de golpe, de la noche a la mañana, el sentido de vivir se le va, y así ha pasado. Aunque posiblemente en esa época no sea una reacción del todo lógica, porque se busca otra persona para compartir la vida y sigue adelante, pero Andrés compartía demasiado y por eso decide quitarse la vida.

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¿TE HAS DADO CUENTA DEL ESTILO COLOQUIAL DE BAROJA Y DE SU ARTE DEL DIÁLOGO? SEÑALA ALGÚN EJEMPLO

El lenguaje actúa como otro elemento más en la caracterización de ambientes, así Baroja opta por el uso de términos coloquiales y vulgarismos, De esta manera, contrasta el lenguaje de Lulú con el del filósofo Iturrioz, en sus conversaciones existenciales con Hurtado, en la cuarta parte del libro. El lenguaje es austero, y de un estilo "desarreglado", desordenado, pero culto. En los diálogos coloquiales, Baroja traza cuidadosamente la diferencia entre los personajes, tratando de adecuar su lenguaje a cada tipo.

—¿Qué quiere usted que diga esta señorita? ¿Que su mujer no es una zorra, ni una borracha, ni un perro, y que usted no es un cabronazo? Bueno; Lulú, diga usted eso para que este buen hombre se vaya tranquilo.

—A mí ningún pollo neque me toma el pelo —dijo el Chafandín, levantándose.

—Yo lo que voy a hacer —dijo Andrés irritado— es darle un silletazo en la cabeza y echarle a puntapiés por las escaleras. “

VALORA TAMBIÉN LA CAPACIDAD DE BAROJA EN LAS DESCRIPCIONES PARA REALIZAR RÁPIDAS PINCELADAS DE AMBIENTE: TÉCNICA IMPRESIONISTA EN LA SELECCIÓN DE DETALLES.

Baroja hace descripciones vivas, rápidas, exactas de exteriores e interiores, y perfectas. Da impresiones muy reales, sin necesidad de hacer esas larguísimas descripciones de los novelistas del s. XIX. Se ha dicho que siente una gran debilidad por la descripción de paisajes, pero también de interiores. Utiliza la técnica impresionista para reflejar ambientes y personajes, sencillez, naturaleza expresiva, esa sencillez que expresa en las descripciones y diálogos

CONCLUSIÓN

Aunque la novela retrate de una manera espectacular la sociedad de esa época, las inquietudes del autor, personalmente no me ha gustado mucho, aunque desde el punto de vista literario puede ser excelente a mi parecer me ha resultado algo aburrida. El protagonista me parece una persona muy pesimista que no disfruta de la vida, porque no sabe qué sentido tiene. Cuando el sentido real de la vida es lo contrario (como dice Iturrioz): es vivirla. Hurtado no es feliz porque no sabe cómo disfrutar de la vida, se margina el solo y lo que hace es encerrarse leyendo filosofía. Desde su postura de inconformista no tiene ni cree prácticamente en nada. Él justifica que no aspire a nada de su gusto en su vida profesional diciendo que en este país no se puede hacer lo que a él le gusta porque es un país anticuado.

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La opinión que tiene Andrés de las mujeres es que todas son engañosas, hipócritas y desagradecidas, sobre todo las más atractivas por eso Lulu le atrae más, porque al carecer de belleza exterior, le parece más bella interiormente . Yo creo que cada persona es un mundo moldeado por la sociedad (educación, amistades, estrato social) y que no tiene nada que ver con su aspecto.

FUENTES DE DOCUMENTACIÓN

http://es.wikipedia.org/wiki/El_%C3%A1rbol_de_la_ciencia

http://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/El-Arbol-De-La-Ciencia.htm

https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero20/arbol_c.html

http://auladefilosofia.net/2011/11/28/breve-resumen-de-las-ideas-filosoficas-en-el- arbol-de-la-ciencia-de-pio-baroja-1911/

http://pau-lengua.wikispaces.com/El+%C3%A1rbol+de+la+ciencia

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