el beso de la mujer araña, Monografías de Historia del Arte. Universidad de Buenos Aires
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La Libertad y la represión en el

2 | Página

beso de la mujer araña

INDICE

Capítulo 1: Definición y clases de libertad

1. Definición negativa y definición positiva de libertad

2. Clases de libertad

Capítulo 2: Pasiones y libertad

1. Las condiciones extremas son determinantes de la forma de

actuar

2. La pasión como forma de liberación

Capítulo 3: Libertad y responsabilidad

1. Los actos voluntarios

2. Grados de responsabilidad

Capítulo 4:

Conclusiones

Anexo:

Canciones sobre la libertad

LA LIBERTAD - ANDRÉS CALAMARO

3 | Página

SUEÑO LIBERTAD - JUANES

LIBERTAD DE PENSAMIENTO - ALEJANDRO LERNER

LIBRE - NINO BRAVO

VUELA, VUELA -MAGNETO

SUEÑOS - DIEGO TORRES

INCONSCIENTE COLECTIVO - CHARLY GARCÍA

Capítulo 1:

Definición y clases de libertad

"Dios mío ¿qué hago? ¿por qué estoy en esta situación?... ¡Maldita

sea! Ya me equivoqué, ¿por qué diablos te hice caso?": En éstas u

otras palabras, son las clásicas interrogantes y exclamaciones que a

diario nos formulamos antes o después de llevar a cabo una conducta

.

Sin embargo, las decisiones, determinaciones, elecciones o

designaciones que realizamos no siempre sabemos de qué están

precedidas, si es acaso de la maravillosa libertad de qué hemos sido

4 | Página

dotados los humanos o si es de una ley inmutable que ya sabe de

antemano lo que sucederá. ¿Realmente existe la libertad?

Existen diferentes puntos de vista desde los que podemos referirnos

a la libertad.

El hombre, que es un ser abierto a la realidad, se caracteriza por su

capacidad de conocer, por su capacidad de ‘hacerse’ con la realidad.

El sentido real de la existencia de la ‘libertad’ se refiere,

precisamente, a esa capacidad humana.

La libertad real es condición de posibilidad de la libertad psicológica,

referida a la capacidad de decidir, de escoger entre diferentes

alternativas. Tanto la libertad es innata, es decir, es necesaria y no

aprendida. La libertad moral, en cambio, se adquiere a través del

tiempo.

La libertad se ejerce entre tendencias, situaciones, conflictos que

demandan una actuación.

Las tendencias piden una respuesta que es la que se elige. No existe

el miedo a la libertad tanto como a sus consecuencias:

responsabilidad, incertidumbre, error, sanción negativa…

La libertad psicológica permite que el hombre actúe como desee, pero

no indica qué se ha de escoger. El hombre es un ser naturalmente

(aunque también parcialmente) libre porque puede elegir, pero no es

por naturaleza que escoge lo que le es más conveniente.

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La libertad moral se pone en evidencia a través de las decisiones y de

los actos que van constituyendo la personalidad moral.

1. Definición negativa y definición positiva de libertad

La definición negativa de libertad es la referencia a la libertad en el

sentido de ‘ausencia’ de algún impedimento que permite el ejercicio

de la voluntad. La libertad en sentido negativo puede dividirse en:

1. Libertad de acción: se trata de una libertad exterior que se da

cuando no existen obstáculos que impidan la realización de lo

que alguien desea. Dentro de la libertad de acción se habla de:

a) Libertad física: consiste en la posibilidad de moverse sin

impedimentos físicos o de obstáculos materiales ‘para….’.

b) Libertad civil: es la posibilidad de actuar a voluntad con la

previa garantía de las leyes. Es la ausencia de obstáculos

legales ‘para…’.

c) Libertad política: es la posibilidad de participar en la vida

política de un país. Es la ausencia de obstáculos para poder

participar en el gobierno del propio país.

d) Libertad de expresión: se trata de la usencia de obstáculos

para poder manifestar las propias opiniones.

Está claro que en todo este tipo de libertades se pone el acento en ‘la

falta de impedimentos para’.

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En el libro de Manuel Puig los personajes de Valentín Y Molina

carecen totalmente de esta libertad ya que no pueden salir de la

cárcel, es decir que tienen un obstáculo físico, tampoco tienen

libertad civil para actuar con garantía de las leyes, por estar presos

en medio de un gobierno autoritario que no es garantía de las leyes

constitucionales, esto a su vez es impedimento de la libertad política,

y claramente también lo es de su libertad de expresión.

Como dice Andrés Calamaro en su canción “La Libertad”:

…“Todos los marginales del fin del mundo,

esclavos de alguna necesidad”…

La existencia de estos obstáculos para ejercer la libertad genera la

necesidad de acción, el deseo de ser libre, de salir de la esclavitud.

Otra expresión del deseo se realiza a través de los sueños de hacer lo

que no está permitido como en la canción de Juanes “Sueño libertad”

…“Sueño con tantas cosas que

quiero que sean realidad

sueño con morir de viejo y no de soledad

sueño con ir a trabajar

y mucho más con regresar”…

2. Libertad de elección: se da cuando no hay ninguna determinación

interna que obligue a alguien a tomar una decisión. Determinaciones

internas lo son, por ejemplo, las pasiones, los impulsos o los deseos.

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En ese sentido los personajes si encuentran la forma de sentirse

libres. La visión que Molina tiene del amor, a través de sus películas,

es en cierto modo simétrica a la que tiene Valentín a través de la

justicia social. Así, ambos polos opuestos terminan encontrándose en

ese espacio de libertad en común, que no es otro que el filtro de la

ficción, ya sea ésta considerada política, cinematográfica, sexual o

literariamente. Ambos personajes son libres en el interior de esa

celda y, conscientes de ello, transmiten al lector esa misma íntima y

claustrofóbica comunicación. Esa mutua capacidad para evadirse a

través de la imaginación terminará por unirlos, identificándose el uno

con el otro, en virtud de la ya clásica fórmula del amor romántico. De

hecho, al final de la novela, ambos acabarán sustituyendo al otro en

lo que debería ser una muerte heroica o un delirio catártico.

En el decir de Charly García en “Inconsciente Colectivo”:

…”Mamá, la libertad

siempre la llevaras

dentro del corazón

te pueden corromper te puedes olvidar

pero ella siempre está”…

En este tema escrito en la misma época de gobierno de Facto además

podemos notar que el título hace referencia a la famosa frase “no te

metas”, que hacía que la mayoría de la población no estuviera

enterada de los hechos que ocurrían dentro de los centros de

detención.

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Esa ausencia de interés del afuera hacia lo que pasaba con los

marginados que estaban encerrados, no importa que les suceda

detrás de las paredes, lo importante es no verlos, lleva a los

personajes a unirse entre ellos para sobrevivir. Existe una canción que

tenía una música ligera y bailable, que en su letra transmitía un

mensaje de supervivencia; cantada por varias bandas, la conocimos

a través de Magneto en español y se llamaba “Vuela,Vuela”:

…”Cuando pienses que el amor

se ha olvidado de que estas ahí

vuela vuela, con tu imaginación

si no puedes ser feliz

no te rindas puedes recurrir

vuela vuela con tu imaginación

volando encontraras un mundo nuevo

solo déjate llevar”…

O en el tema Sueños de Diego Torres:

…”Deja que tus sueños sean olas que se van

libres como el viento en mitad del mar

creo que la vida es un tesoro sin igual

de los buenos tiempos siempre quiero más”...

Como decíamos los personajes encuentran al final su lugar en la

historia cambiando los roles, ocupando cada uno el lugar del otro,

aunque en definitiva los dos encuentran un destino inevitablemente

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trágico, tal como el personaje de la canción Libre de Nino Bravo,

quien, para escapar, atraviesa la frontera y muere como un hombre

libre.

…”marchaba tan feliz que no escuchó

la voz que le llamó,

y tendido en el suelo se quedó

sonriendo y sin hablar,

sobre su pecho flores carmesí,

brotaban sin cesar...

Libre, como el sol cuando amanece,

yo soy libre como el mar.

Libre como el ave que escapó de su prisión

y puede, al fin, volar.

Libre como el viento

que recoge mi lamento y mi pesar,

camino sin cesar detrás de la verdad

y sabré lo que es, al fin, la libertad”…

Así mismo los personajes logran la libertad eligiendo morir de un

modo que no era el esperable para su destino, logran la libertad

porque eligen morir como moriría el otro, intercambiando lugares por

voluntad propia.

10 | Página

La definición ‘positiva’ de libertad es la ‘libertad para’ o capacidad

que todo ser humano tiene de auto determinarse, de poder hacer (a)

o (b), o de poder hacer (a) o no hacer (a). La libertad, en sentido

positivo, es autodeterminación; supone, pues, el autoconocimiento.

Este conocimiento ha de hacer frente y vencer al egoísmo, verdadero

enemigo, la libertad interior, subjetiva, no se ha desarrollado igual

que la objetiva, la exterior. Podrían aducirse tres razones para explicar

esa diferencia:

a) La libertad interior es más difícil de alcanzar que la exterior porque

mientras la primera se define por la capacidad de pensar o de actuar

de un determinado modo, la libertad externa se refiere a la falta de

impedimentos, no a la actuación.

b) La libertad externa (o su ausencia) es más fácil de constatar que la

libertad interna.

c) Mientras la ausencia de libertad externa no anula la libertad

interna, la falta de ésta torna inútil la libertad externa.

Por consiguiente, una persona es libre cuando actúa siguiendo un

deseo suyo que no supone la frustración de otro deseo.

2. Clases de libertad

Atendiendo a las diferentes dimensiones del ser humano –ser vivo,

ser individual-persona, y ser social- puede hablarse de cuatro clases

de libertad:

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a) Libertad natural: gracias a su capacidad de conocer, el

hombre puede sustraerse al imperio de algunas leyes de la

naturaleza. Así, por ejemplo, vence algunas enfermedades, o vence la

ley de gravedad; es, pues, relativamente libre ante la naturaleza.

b) Libertad personal: es la capacidad que el hombre tiene de

modificar condicionamientos y exigencias psicológicas, educativas,

ambientales, etc. frente a las cuales se mueve a su arbitrio. Ésta es,

pues, la capacidad de realizar las propias decisiones y de ser

responsable de ellas.

c) Libertad social: hablamos de libertad social cuando alguien

tiene la posibilidad de determinar su entorno.

d) Libertad espiritual: es la libertad derivada de la aceptación de

la realidad tal como se presenta. La libertad espiritual supone una

actitud de plenitud con respecto al momento que se vive porque cada

momento es entendido como completo en sí mismo.

Capítulo 2: Pasiones y libertad

1.Las condiciones extremas son determinantes de la forma de

actuar

En el momento en el cual fue escrito el libro se pasaba por un

momento muy difícil en Argentina ya acontecía la dictadura militar del

General Videla, donde se implementó un gobierno que ejerció una

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gran represión de ideas en el país, estas ideas fueron silenciadas

mediante torturas, secuestros y asesinatos lo que demuestra una

clara falta a las leyes de derechos humanos, esto lo podemos ver, en

mi opinión de forma muy explícita en el texto debido al trato horrible

es sometido Valentín, el secuestro, la tortura y se concluye en el

asesinato de este por parte de los militares. Asimismo, Molina

también está preso por su condición de homosexual, ya que esta no

era aceptada en ese tiempo, sino que al contrario era fuertemente

castigada con una sanción social expresa en la burla, el ocultamiento

o la persecución jurídica. Rodeados de una fuerte represión, los dos

personajes principales: Valentín Arregui Paz (guerrillero) y Luis Alberto

Molina (homosexual arrestado por corrupción de menores) comparten

una celda en la cárcel y ambos son marginados de la sociedad por sus

inclinaciones personales. En consideración del texto podemos decir

que: la sociedad trata de suprimir a aquellos con ideas diferentes y

traten de desafiarlo

"El beso...", es un largo diálogo, integrando diferentes tipos de

discursos: entre dos personajes que se encuentran encerrados en la

misma celda de una cárcel argentina. Los rasgos distintivos de ambos

aparecen en el juego de narración, discusión a propósito de

películas. Esos personajes aparecen como doblemente encerrados:

físicamente, en la celda y psicológicamente, en su respectiva

ideología. El uno, Valentín, activista de izquierda, quiere cambiar el

mundo según un plan de revolución social que postula el rigor, el

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análisis y el abandono de los placeres de los sentidos. El otro, Molina,

homosexual pasivo de ninguna manera quiere cambiar el mundo,

conformándose con la imagen social burguesa de la mujer, con quien

se identifica.

Parecen haber establecido ciertas reglas de vida en común, haber

recreado las "normas" de la vida en sociedad, donde la libertad de

uno acaba con el empezar de la libertad del otro. Pero, sin embargo,

y eso lo considero como una gran fuerza del autor, la segunda

lectura, la re-lectura, permitirá revelar el nivel oculto de esa

impostura reforzando así la tensión dramática sostiene el diálogo:

conocer al otro, " abrir” al otro, para abrir las puertas de la celda

hacia la libertad.

El escenario, “la celda” cumple su función, los personajes están

encerrados dentro de una cárcel inusual, ya que propone que la cárcel

es permisiva, en lugar de ser un espacio que atenta horridamente

contra la libertad. Dentro de la celda la relación de ambos no está

oprimida por nadie ‘’aquí estamos los dos solos, y nuestra relación,

¿cómo podría decirte?, la podemos moldear como queremos, nuestra

relación no está presionada por nadie.’’ Son libres de llevar su

relación como quieran sin tomar en cuenta, factores como, la

sociedad o el temor al ‘’qué dirán’’ y sin ser oprimidos pues en

seguida agrega ‘’Es como si estuviéramos en una isla desierta. Una

isla en la que tal vez estemos solos años. Porque, sí, fuera de la celda

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están nuestros opresores, pero adentro no. Aquí nadie oprime a nadie.

‘’

2.La pasión como forma de liberación

Pasiones, sentimientos, emociones...todos estos términos se refieren

a un aspecto de la naturaleza humana que resulta difícil de definir;

aunque el mundo de los sentimientos pertenece al individuo tanto

como la racionalidad, es imprevisible, dominante, y difícil de conocer.

Justamente por su problemática relación con la razón, las pasiones

han tenido también un puesto problemático dentro de la moralidad. Si

la actuación racional es la medida de la libertad, ¿qué papel juegan

las pasiones en la actuación libre?

Cuando se conocieron, ambos personajes tenían asuntos íntimos y

personales que no planeaban compartir con el otro por cuestiones de

seguridad propia. Que los personajes tengan secretos entre ellos no

significó que se miraran con desconfianza y sospecha o que no se

hicieran amigos, sólo que tenían estipulada una clara línea entre lo

que podían compartir y dejar ver sobre sí mismos y lo que no. Ambos

tenían preocupaciones individuales de protegerse a sí mismos y a lo

que les importaba, sin sentir aun mucha empatía por el otro, pero a

medida que transcurre el tiempo en la obra se empieza a hacer cada

vez más difuso este límite entre lo que podían compartir y lo que no

y van contándose cada vez más cosas, por el solo hecho de

15 | Página

desahogarse y sentirse acompañados, a medida que aumenta el

desespero por el encierro y la soledad.

Estando todo el día encerrados en una celda, estos personajes se ven

obligados a enfrentarse a sus pensamientos más profundos y sin

ningún acceso a la realidad ni distracciones externas, ya que cuando

se está experimentando algo desde adentro es difícil entenderlo

racionalmente y generalmente solo se toman en cuenta las

sensaciones experimentadas por el individuo en cuestión. Ahora en el

encierro, los personajes solo dependen de sí mismos para recordarse

sus principios morales y no dejarse llevar completamente por sus

emociones y cometer faltas que vayan en contra de lo que les dictaría

la razón en situaciones normales. En el aislamiento, las emociones se

hacen más vividas ya que no hay nada externo para opacarlas y la

razón, sin tener contacto con el mundo concreto en el cual se aplica,

parece perder el sentido los personajes van perdiendo los escrúpulos

y actuando de manera distinta a la normal. Al principio, actúan según

sus principios, aferrándose a sus ideales, pero luego se volvieron

difusos cuando y se dejan invadir por las emociones, cuestionándose

todo su sistema de creencia y hablando casi sin filtro sobre lo que

sienten. Luego de que los personajes hacen el amor, dice Molina: “soy

otra persona que no es ni hombre ni mujer, pero que se siente…”, y

Valentín es quién finaliza la frase “…fuera de peligro” (p. 225),

sugiriendo de esa forma el grado de entendimiento al que han llegado

los personajes, que los hace experimentar el mismo sentimiento

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Cada persona se identifica con sus deseos más importantes y, si

puede, los realiza. Quien actúa siguiendo el deseo que considera no

deseable se experimenta como un ser no libre, porque es víctima de

un deseo propio juzgado como no deseable. Por consiguiente, una

persona es libre cuando actúa siguiendo un deseo suyo. cualquier

acto causado por la pasión, antecedente o consecuente, es voluntario

En la canción de Alejandro Lerner “libertad de pensamiento”

encontramos una referencia a los sentimientos básicos del ser

humano, que nos llevan a la necesidad elemental del otro

necesitamos del otro para humanizarnos, y encontrar la pasión a la

que nos lleva el deseo:

…“Tóquense las manos, nadie es tan distinto

No hay nadie que no quiera amar

Saquéense los guantes, rompan las caretas

Toquémonos con libertad”…

Los sentimientos son entonces elementales, son aquello que no podemos reprimir como

dice la canción de Diego Torres:

“…Porque el tiempo que vale

Lo marca el latido de tu corazón”…

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Capítulo 3: Libertad y responsabilidad

1. Los actos voluntarios

2. Grados de responsabilidad

Libertad y responsabilidad

Se plantea definir la libertad, o su expresión real a través de los actos

libres. La esencia de la libertad está unida a dos capacidades

humanas, la voluntad y la razón. Las consecuencias de adoptar un

punto de vista o el otro afectan al concepto de ‘naturaleza humana’ y

al concepto de ‘moralidad’.

1. Los actos voluntarios

Los actos están modelados por la voluntad y la razón, pero la

preeminencia lo es de la voluntad. Mientras la razón es pasiva porque

depende de los objetos exteriores, la voluntad es activa y libre, no

depende de ningún criterio exterior: eleva al ser humano por encima

de la naturaleza y de la necesidad. La voluntad tiene como razón

formal la libertad: es independiente de toda determinación,

permanece indeterminada con respecto al bien y a la razón. La

voluntad es la facultad gracias a la cual el ser racional sale de sí

mismo para conseguir todo lo que le parece bueno para sí mismo.

¿Por qué es posible la libertad de ejercicio? Porque entre la inclinación

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de la voluntad al bien y aquello que la voluntad tiene a su alcance, en

tanto que opciones (bienes) posibles, hay un margen que permite la

elección. La libertad moral comienza con la libertad de ejercicio:

puesto que la voluntad puede escoger, hay que escoger lo mejor

entre lo posible.

Molina trata de ayudar a Valentín. Él le promete que al quedar en

libertad hablaría con el grupo revolucionario y le daría las

instrucciones que le encarga Valentín. Cuando Molina es liberado

(condicionalmente) es seguido por la patrulla de la CISL a todos lados,

interceptaban todas las llamadas que él realizaba, los lugares que

frecuentaba, etc. Cuando sé va a reunir con los guerrilleros, y estos

no llegan a horario, es interrogado por policías ya que les pareció una

situación sospechosa. Al llegar al encuentro los guerrilleros y al ver

esa situación, creen que Molina los está delatando y le pegan un tiro.

Este acto de Molina es totalmente voluntario, movido por los

sentimientos que le profesa a Valentín quien también muere, debido

a que fue torturado salvajemente, dejándolo sin fuerzas. Al final

termina pidiendo un sedante que lo lleva a morir, y este también es

un acto voluntario, perderse en los sentimientos que despiertan en el

sueño, mucho más agradables que el momento que le toca vivir.

2. Grados de responsabilidad

La responsabilidad moral de un acto va unida al grado de

voluntariedad y de conocimiento con el que haya sido realizado. La

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alteración de alguno de estos dos elementos altera también el grado

de responsabilidad moral.

Hay dos instancias ante las cuales el ser humano es responsable:

a) Cada persona es responsable ante sí misma: cada uno es

responsable de todos los actos que realiza. De hecho, a través de los

actos se va constituyendo la personalidad moral.

b) Cada persona es responsable de las consecuencias de sus actos, es

decir, de la forma como afecta a los demás su actuación. En todo

caso, la libertad individual tiene a los otros por frontera.

Valentin y Molina discuten durante toda la novela sobre la sexualidad

y la política, debate al que se van sumando otros tópicos que

mantienen la misma estructuración binaria: sentimiento/ razón,

cuerpo/ mente, deseo/ deber, entre otros. Molina es el representante

del polo de la sexualidad y Valentín del de la política, sin embargo a lo

largo del devenir de la novela, que es el devenir de estos sujetos,

cada uno de los personajes comienza a identificarse también con las

otras posiciones y ya no quedan tan claros los papeles

En todo caso, los personajes eligen realizar actos voluntarios que los

llevan a un destino diferente al que la sociedad plantea para ellos,

pero al cambiar sus roles deben afrontar las consecuencias de dichos

actos, estas tendrán un desenlace fatal ineludible.

Igual que en la canción libre de Nino Bravo:

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“…Con su amor por banderas se marchó

cantando una canción,

marchaba tan feliz que no escuchó

la voz que le llamó,

y tendido en el suelo se quedó

sonriendo y sin hablar,

sobre su pecho flores carmesí,

brotaban sin cesar...”

Capítulo 4:

Conclusiones

Este libro nos permitió comprender como se sentían las personas en

aquella época, las cuales luchaban por defender su ideología y por

una justicia igual para todos en medio de un período en el cual se

transitaba una autocracia en la cual las fuerzas militares tomaron

medidas drásticas sacándole la libertad a las personas de poder tener

cierto tipo de ideologías, obligándolos a aceptar su régimen y en caso

de que se formaran oposiciones, éstas debían ser eliminadas. Nos

demuestra también el valor de las personas que aun sabiendo que

por defenderse les esperaba la muerte, tenían la esperanza de poder

21 | Página

revertir la situación. Se nota la fidelidad, el compañerismo, etc., entre

los integrantes de los grupos revolucionarios al régimen autocrático.

También es notorio que el sistema que regía en ese momento no

estaba a favor de los ciudadanos ni mucho menos para servir a la

sociedad o tratar de revertir la mala situación que atravesaba el país,

sino hundiéndolo y privándole al pueblo su libertad para9 elegir, para

decidir, para educarse, etc. Como conclusión individual podemos

señalar que siempre existe una libertad interior marcada por los

sentimientos sueños y pasiones que podemos desarrollar más allá de

las circunstancias y que en definitiva nos puede empujar a cambiar la

realidad a través de actos voluntarios que de otro modo serian

reprimidos por la razón.

Capítulo 5 Anexo:

Canciones sobre la libertad

La Libertad - Andres Calamaro

Creo que todos buscamos lo mismo

no sabemos muy bien que es ni donde esta

oímos hablar de la hermana más hermosa

que se busca y no se puede encontrar

22 | Página

La conocen los que la perdieron

los que la vieron de cerca, irse muy lejos

y los que la volvieron a encontrar

la conocen los presos,

La libertad

Algunos faloperos,

algunos con problemas de dinero,

porque se despiertan soñándola,

algunos que nacieron en el tiempo equivocado,

la libertad

Todos los marginales del fin del mundo,

esclavos de alguna necesidad, los que sueñan despiertos,

los que no pueden dormir,

la libertad

Algunos tristemente enamorados

pagando todavía el precio del amor

algunos que no pueden esperar,

y no aguantan más la necesidad

Algunos cautivos de eso,

que no saben dónde mirar,

tengo algunos hermanos y una hermana muy hermosa,

la libertad

Igual que Norberto, me pregunto muchas veces,

donde está? y no dejo de pensar,

será solamente una palabra, la hermana hermosa

23 | Página

la libertad.

24 | Página

' SUEÑO LIBERTAD ' Juanes

Sueño libertad para todos los que están

secuestrados hoy en medio de la selva

y sueño con la paz de mi pueblo desangrado

y con el final de esta injusta guerra

Sueño con tantas cosas que

quiero que sean realidad

sueño con morir de viejo y no de soledad

sueño con ir a trabajar

y mucho más con regresar

cada noche a mi casa

para estar junto a ti

Y que no muera nunca nuestro amor

eso sueño yo

y que se fundan balas para hacer

campanas de libertad

y que no muera nunca nuestro amor

eso sueño yo

Sueño despertar en un mundo sin dolor

pa’que el corazón no sufra más las penas

y sueño caminar por las calles de mi país

y solo encontrar paz

25 | Página

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