historia de las regiones, Ejercicios de Ciencias de la religión. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)
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historia de las regiones, Ejercicios de Ciencias de la religión. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)

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Asignatura: Historia de las Religiones de Asia y África, Profesor: Andreas Janousch, Carrera: Estudios de Asia y África: Árabe, Chino y Japonés, Universidad: UAM
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INTRODUCCIÓN

Religión: Etimología.

Termino de origen latino.

Si viene de RELIGARE –unir- Se refiere a aquello COPIAR. Religión se refiere a aquello que crea lazos con lo que está fuera, ya se trate de lo social o desde una lectura creyente o de algún ser sobrenatural

Si viene de RELIGERE –releer o estudiar con cuidado- tiene que ver con el territorio íntimo-.

Clave: lazos sociales: Es una reunión.

Clave: sobrenatural. Es algo que está por encima del entendimiento del ser humano. Sale fuera de lo conocido, de lo material. Ej.: el cruce del mar rojo, en el judaísmo, o multiplicar los panes y los peces, en el cristianismo, el viaje nocturno de Mahoma o el propio Corán, en el islam En general hay muchos elementos que definen las religiones. Algunos incluso se comparten.

DEFINICIÓN:

+ Conjunto de referencias y prácticas relativas a lo que un individuo o grupo considera como sagrado, es particular la divinidad.

+ Virtud que nos mueve a dar a Dios el culto debido.

+ Profesión y observancia de la doctrina religiosa.

DRAE:

Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.

Dios –deidad o deidades-.

• La deidad o dios es un ser sobrenatural al que se le rinde culto y normalmente se le atribuyen poderes mágicos y extraordinarios.

• Puede ser adorado, concebido como santo, divino, sagrado o inmortal.

• Se suele tener en alta estima, respetado o temido por sus adeptos y seguidores.

Dioses.

Dioses mesopotámicos. Mesopotamia abarca las civilizaciones sumerias -6000-5000 aC., acadia, asiria y babilónica. Mesopotamia significa entre los dos ríos –Tigris y Éufrates-.

La religión sumeria, la más antigua de la humanidad, es el origen de muchas historias bíblicas y coránicas, como la historia de la creación del hombre, el diluvio universal y el arca de Noé.

• Los sumerios creían en dioses de los cielos o celestiales como Apsu, Tiamat y Kisgar, y dioses de la tierra como Num Kashi –dama de la cerveza- que supervisaba la preparación de las bebidas.

• Existía una trinidad de dioses mayores: An, Enlil y Enki o EA.

• Otros dioses: Adapa –primer rey- Anat – diosa de la fertilidad y la guerra-, Anshar –padre del cielo-, Baal –deidad superior y principal dios de los Caldeos-Asirios-, Ishtar –diosa del amor-

Antigua Grecia; dioses olímpicos que moraban en la cima del monte Olimpo –Zeus que gobernaba desde el monte Olimpo- Poseidón –señor de los mares, terremotos y caballos-, Afrodita –diosa del amor- y Hera – diosa del matrimonio y la familia-.

Antiguo Egipto; tenían más de 700 dioses, entre ellos: Ra dios solar. Ptah –apton de las artes y los oficios.

Los dioses egipcios eran la representación de la naturaleza, acontecimientos de la vida y de los sentimientos. Para los egipcios antiguos los dioses vivían en la tierra, en los templos, y había que honrarlos para que continuaran viviendo allí. Por eso rezaban, bailaban y presentaban ofrendas.

Los aztecas; los dioses formaban parte fundamental de la cultura azteca y por temor gavia ellos, los sacrificios humanos eran muy frecuentes.

Eran agricultores y rendían culto al sol, cuyo dios era Huitzilopochli Atlatonin era para ellos la diosa madre y la de las costas. Distinguían entre los dioses principales, celestes, fenoménicos, acuáticos, asociados a los alimentos, relacionados con la fertilidad.

Los incas: sus dioses también estaban relacionados con la naturaleza. Viracocha –dios creador-, Intu –dios del sol-, Mama Quilla –diosa de la Luna y protectora de las mujeres-, Pacha Mama – diosa de la Tierra y de la fertilidad agricultura-, Mama Sara - diosa del alimento y del maíz-.

Papel de las religiones.

Las religiones son sistemas culturales y simbólicos que ofrecen explicaciones del mundo que potencian la estabilidad, pero también pueden vehicular fuerzas de desarticulación.

Apuestan por la paz, pero también utilizan la violencia.

Siendo un producto histórico y cultural marca la personalidad de sus seguidores.

Es identidad y construye semejanzas, crea puentes de reconocimiento en el interior de ciertos grupos humanos como en las religiones étnicas o en las nacionales. También a escala de toda la humanidad como ocurre con las religiones universales.

Formas religiosas.

Animismo: Creencia que atribuye vida anímica a todos los seres. Es la creencia en la existencia de espíritus que animan todas las cosas.

Culto a los muertos. Ej.: los egipcios con las pirámides y momias.

Culto a la naturaleza.

Religiones mistéricas. Se califica como religión mistérica o religión de misterios, la que presenta misterios, que no se plantean explicar las razones para esta negativa a revelar los detalles de la religión pueden ser variadas. Desde razones de defensa de la propia comunidad ante represalias de colectivos mayoritarios, protección de intereses personales, la vivencia de pertenecer a una sociedad exclusiva, o simplemente la imposibilidad de explicar racionalmente esos datos relacionados con la religión.

Fetichismo: culto de los fetiches. Fetiches: Ídolo u objeto de culto al que se atribuyen poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos.

Totémicos: Tótem es un objeto de la naturaleza, generalmente una animal que en la mitología de algunas sociedades se toma como emblema protector de la tribu o del individuo

Politeísmo. Aquí nos encontramos ante varios dioses o deidades. Su origen lo encontramos en la naturaleza al divinizar las fuerzas de la naturaleza, sublimar el culto a los muertos y ensalzar e poder de los animales.

Medios y soportes de expresión de las religiones.

Son: la palabra, silencio, imágenes –el islam no prohíbe las imágenes, es solo desconocimiento, no aparecen en las mezquitas, pero si en palacios-, movimientos - cada religión tiene sus propios movimientos-, ropa, música y fragancia.

Clases de las religiones.

Etnia: Comunidad humana definida por afinidades raciales, étnicas, lingüísticas, culturales…

Étnico: identidad más remota de los grupos humanos y en particular a las que rastrean desde antes desde que se produjeran los procesos coloniales que llevaron a ciertas sociedades expansivas a controlar en grados diversos la casi totalidad el mundo y desencadenar su rápida transformación.

Se trata de un concepto que desborda los grupos revisados en el tema anterior.

No solo se refiere sociedades de cazadores-pescadores, recolectores o a sociedades pastoriles o de horticultores, también se refiere a agricultores tanto del pasado como en la actualidad.

Algunos estudios consideran que al ser humano como homo religiosus, Es decir que la religión es consustancial.

Desde hace unos 50-0000 años se constata contextos que aparecen significación religiosa.

Características: ausencia de proselitismo, no admiten conversiones y con frecuencia conviven con otras religiones “ajenas”.

Ejemplos: El pueblo dinka en el sur de Sudan, el evu de evuzok en Camerún, y los baruya de Nueva Guinea.

2.- Religiones nómadas –no basadas en la agricultura-.

Las más numerosas en el tiempo, desde un momento indeterminado del paleolítico gasta la actualidad-.

Las menos tratadas por la complejidad de sus estudios, son sociedades de pequeña escala, muy numerosas y muy diversas, las síntesis son complicadas.

Han sufrido un proceso de marginalidad por parte de las religiones agrícolas.

Son religiones nómadas, que se mueven –tanto entre cazadores-recolectores como pastores- que no están ancladas

Ejemplos:

Tengriansimo:

Ndembu: Prácticas religiosas del grupo con el mismo nombre

Idolatría: Practicada por pueblos nómadas y seminómadas antes del nacimiento del Islam.

3.- Religiones nacionales.

La cohesión grupal y la cohesión social son la clave: la identidad colectiva radica en el grupo nacional. La religión atañe y tiene efecto principalmente para los miembros del grupo.

Gentilicio –se identifican en torno a un parentesco real o supuesto respecto a un antepasado común.

Suelen generar un discurso religioso excluyente –o poco incluyente-, no se plantean como religiones abiertas a todo el mundo, tiene un mensaje circunscrito.

Ej.: Judaísmo, sintoísmo –Japón se basa en la adoración de los kami o espíritus de la naturaleza-.

Mazdeísmo. Zoroastrismo.

Religión dualista del antiguo Irán. Fue fundada por Zaratustra o Zoroastro. Se estableció un monoteísmo mitigado junto al dios bueno, Ahura-Mzada, existe el principio del mal. Arriman. El mazdeísmo tuvo un gran auge hasta su declive con la conquista musulmana de Irán. Hoy persiste como religión de garabies y parsis.

Religiones universales.

Las religiones universales o universalistas.

Son formas religiones muy difundidas ya que ofrecen mensaje que transciendo la exclusividad de grupo gentilicio, nacional, covico o social.

Suelen poseer un profeta o personajes carismáticos, ej.: Jesús en el cristianismo, Muhammad en el Islam o Vardhamana-jina del jainismo.

Aunque también pueden producirse una amalgama de influencias, ej. : Hinduismo o taoísmo.

Hinduismo.

El hinduismo una religión politeísta.

No tiene un dios venerado por todos ni prácticas comunes, ni organización jerarquizada.

Hay una docena de divinidades con formas y nombres diferentes. Dos son sus Dioses principales Shiva y Visnú.

Es una de las religiones conocidas más antiguas, sus escritos sagrados datan de 1400 a 1500 aC. Es también una de la más diversa y compleja, no tienen un único Dios. Los hindúes tienen una amplia variedad de creencias centrales y existen en muchos grupos diferentes. Aunque es la tercera más practicada se concentra en India y Nepal y en menor proporción en otros lugares. Los principales textos usados en el Hinduismo son os vedas, considerados los más primitivos.

Budismo.

Fundado por Siddhartha Gautama –Buda “el despierto”, “el iluminado”-. Nacido en la India hacia el 563aC.

Elaborado contra el poder de los brahmanes. El budismo al contrario que el brahmanismo que reserva la practica espiritual a unos pocos, ofrece una vía abierta para todos. Sin embargo, la vida monástica –la shnga o comunidad de monjes-, a imagen y semejanza de la vida que llevó Buda con discípulos hasta los 80 años, es la vida privilegiada.

Las cuatro verdades del budismo:

• La naturaleza de la vida es el sufrimiento –dukkha-.

• EL origen del sufrimiento es el deseo o “sed de vivir”.

• La cesación del sufrimiento es liberarse de este deseo,

• El sendero que conduce al cese del sufrimiento y la experiencia de Nirvana –estado de liberación del sufrimiento que suele alcanzarse mediante diferentes prácticas y técnicas espirituales-.

Taoísmo.

Doctrina religiosa y filosófica fundada en China por Lao-Tse en el siglo VI aC.

Sistema filosófico y religión que tuvo su origen en China en las ideas del filosofo Laozi; se caracteriza por creer que existe una solidaridad absoluta entre el hombre y la naturaleza, puesto que ambos concuerdan perfectamente y tienen una sustrato común.

Las actitudes metafísicas y personales hacia la naturaleza del taoísmo contrastan con las actitudes puramente éticas y sociales del confucianismo.

Confucianismo.

Conjunto de creencias y prácticas religiosas establecidas por Confucio en China en el siglo VI aC.

El confucianismo una religión de humanismo optimista ha tenido un impacto monumental en la vida, estructura social y la filosofía de China. La fundación de la religión vuelve a un hombre conocido como Confuncio, nacido 500 aC. El confucianismo se ocupa de la conducta de la moral y ética viviente y a menudo se clasifica como un sistema ético, más que una religión.

Se centra en:

• El culto a los antepasados, sus espíritus controlan las fortunas de sus descendientes.

• La piedad filial – la devoción y la obediencia a los ancianos.

5.- Religiones imperiales.

Se caracterizan por estar centradas en la maximización del papel simbólico del soberano. Se centra en el territorio bajo el que gobierna el rey. Son religiones parecidas a las universales, lo que pasa que son religiones de imperios históricos –ej.: Egipto, Mesopotamia, Incas y aztecas.

Religiones minoritarias de Oriente Medio.

Sabeísmo.

Los sabeos –madeos son un pueblo arameo y el sabeísmo es una religión dualista que rinde culto a os astros con preferencia al Sol y la Luna-.

Consideran el universo como un ser divino compuesto de cuerpo y alma, que son sus dos principios.

Sus seguidores se encuentran básicamente en el sur de Iraq en la región de Khuzistan, en el sureste de Irán.

Veneran a Dan, Sem, Abraham y a Yahyá –Juan Bautista-.

Su libro sagrado es Kanzaraba –Gran tesoro-, y sus prácticas litúrgicas están muy unidas al agua, símbolo de purificación.

Los pilares del sabeísmo son cinco: unidad del creador, el bautismo, la oración, el ayuno y la limosna.

Las prohibiciones son: el incumplimiento de las obligaciones religiosas, matar, mentir, robar, consumir vino, la circuncisión, la usura, llorar la muerte de alguien y estar de luto por ello, entre otras.

La iglesia caldea.

Los asirios –caldeos fueron un imperio. El imperio caldeo duró aproximadamente del el 625aC a 539aC-. De sus reyes más famosos destaca Nabucodonosor II que reinó de 605 a 562aC.

Los caldeos reconocen al papa como autoridad, aunque son independientes

Representan la mayoría de cristianos iraquíes -600.000, 2,5%.

Su líder espiritual fue el cardenal Ammanuel III hasta el año 2013, en la actualidad es Luis Rafael I.

En principio, los caldeos eran seguidores de la iglesia nestoriana. El nestorianismo o fifismo es una doctrina religiosa dentro del cristianismo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una divina.

Los caldeos utilizan el siriaco que se deriva del arameo,

Fueron castigados duramente por los mongoles que conquistaron la región en 1258. También en las últimas décadas por parte de islamistas radicales.

Yazidies.

Los yazidíes son una comunidad de etnia kurda que vive en el norte de Iraq, fundamentalmente en la ciudad de Mosul.

Forma una sociedad rodeada de secretismo, debido a su creencia.

El pavo real representa y simboliza al demonio que cuenta con el respeto de os seguidores del yezidismo. Es por temor a él y para evitar su mal.

Tienen dos libros sagrados: El Yaiwa –el Develo- y el Mishaf Rash –el libro negro-, escritores en lengua kurda. Ambos se atribuyen a una autor llamado “Adiyy b. Musafir – muerto en 1162-.

También veneran a otro pensador llamado Al-Hasan-al Basri- muerto en 728-.

El nombre de los yazidies procede según muchos estudiosos del califa omeya Tazid Mu´aawiya -645-683-.

Sus creencias son una mezcla de elementos asirios, babilónicos, cristianos y musulmanes.

Celebran el primer miércoles del mes de abril por… COPIAR.

Comunidad Ahmadia.

Fundada por Mirza-Ghulam Ahmad -1835

Creencias: es un movimiento islámico innovador. Sus seguidores creen en el Corán y los polares del Islam, Su fundador es el Medias profetizado por las religiones monoteístas y el Mahdi del Islam. Declaran que Jesús no murió en la cruz ni fue resucitado, sino que sobrevivió predicando en busca de las tribus perdidas de Israel gasta llegar a la India, donde predicó entre los budistas. Afirman que su tumba se encuentra en Cachemira.

El Bahaismo.

Creada en Irán.

Es una religión monoteísta, fundada por Bahaullah –esplendor de Dios-. Es considerado el último profeta que fundó una gran religión mundial e inauguró una nueva era de desarrollo humano. El fundador fue perseguido y encarcelado por haberse proclamado mensajero profetizado por el Bab –puerta-.

Sus seguidores creen en la unidad de Dios, la unidad de la humanidad y la unidad de la religión como una serie de revelaciones sucesivas.

Defienden la igualdad de sexos y la eliminación de prejuicios y racismo. Aceptan la validez de cada uno de los fundadores y profetas de las principales religiones mundiales.

La casa universal de la justicia en Haifa –Israel- es la sede de la autoridad Legislativa del bahaismo.

La fe bahaí no cuenta con clero ni con templos.

TEMA 2 EL ISLAM

Introducción.

La palabra Islam significa sumisión y obediencia o someterse a la voluntad divina.

Todas las palabras árabes proceden de una raíz, de tres letras. En el caso de la palabra Islam, que es la misma que la palabra salam, tiene como letras SLM como raíz.

El origen del Islam es el profeta Mohammed en el año 570 dC. Según la tradición musulmana cuando tiene la edad de 40 años recibe la revelación, año 610 dC.

El profeta se asentó en la Meca durante 12 años, pero encuentra una resistencia muy grande entre judíos, cristianos y animistas. Esa resistencia fue incluso mayor entre su propia familia. Hablamos de los años 610 a 622.

En el año 622 huye a Medina, acción que se conoce como hégira. La fecha del 622 marca el calendario musulmán. Hoy a 2018 estamos en el año 1439. El calendario musulmán es lunar, eso significa que tiene 11 días menos, y una vez cada diez años son 12 días.

Cuatro años de su fallecimiento vuelve a la Meca a conquistarlo. En el 632 muere el profeta a la edad de 62 años.

A su muerte una buena parte de sus seguidores reniega al pensar que tenía que ser eterno.

El profeta no llega a nombrar ningún líder a su muerte y ello afectará al Islam en su conjunto. El primer Califa será Abu Bakr, un hombre ya mayor, con un vida muy positiva. A los dos años muere. A continuación son elegidos Omar, Othman y Ali. Entre todos ellos solamente gobernaron 29 años. A todos ellos se los conoce como los califas rectos o bien guiados.

Para una buena parte de los musulmanes desde el año 622 hasta la muerte de los califas rectos es el mejor momento del Islam. Los detractores afirman que no es posible considerar esta época como siglo del oro del Islam dado que los tres últimos califas son asesinados en luchas sectarias o de poder.

El último califa ortodoxo, Ali, fue primo y yerno del profeta, además de uno de los más cercanos al profeta. Entre otras cosas por haber abrazado el Islam desde que era niño.

Durante el mandato de Ali surge la división del Islam entre chiíes y sunnies. Son las dos ramas del Islam mayoritarias.

Chiies –COMPROBAR- significa partidarios de Ali.

Los sunnies son los tradicionalistas, que siguen la tradición profética.

Al acabar el mandato del califa Alí en el año 661, por las luchas sectarias, el gobernador de Damasco se hace con el poder. Aquí comenzara una nueva dinastía, los omeyas. El gobernador de Damasco fue nombrado por Othman y cesado por Ali.

Un apunte, el centro neurálgico del Islam va cambiando conforme los califas van tomando el poder. Las ciudades serán Meca, Medina, Qubba, sur de Irak o Damasco.

Las conquistas desde tiempo del profeta continúan durante el tiempo de los Omeyas. A la península llegarán en el año 711 dC. La dinastía Omeya gobernó hasta el 750 dC. 89 años. Durante la época de los Omeyas se crean la base del Islam como religión del Estado –sueldos, funcionarios, ejército, marina, avances científicos y culturales…-.

En el año 750dC. se produce la llegada de la dinastía abasí. Todo sucede en una reunión donde los Omeyas son asesinados, salvo un joven, Abd al-Rahman I, que huye a la península ibérica en el año 750dC. En el año 756 une a los musulmanes de la península ibérica y crea el emirato árabe en Al-Andalus, y su capital será Córdoba.

Hay que tener en cuenta que el profeta hasta los omeyas son todos de la familia de Quraysh.

En el año 756 comienza en Al-Andalus la dinastía Omeya, aunque fuera eliminado en Oriente. En oriente, en Bagdad, está la dinastía Abasí y los Omeyas estaban en ese momento bajo su control.

Bagdad es fundada en el 762dC. antes la capital de la zona era wasit, que hoy en día es una región, no una ciudad.

La dinastía Abasí dura más de 5 siglos, hasta el año 1258dC. Y es la llegada de los mongoles los que acaban con ellos. Los Abasí eligieron Bagdad para asentarse porque tenían muchos seguidores en la zona.

Si hablamos de una cultura clásica musulmana, filosofía, ciencia, medicina… hay que hablar de esta época. Surgen importantes escuelas, hay grandes avances científicos… siempre apoyados por el califa del momento. El califa Maamoun funda la Casa de la sabiduría en el siglo IX. La Casa de la sabiduría será básica a la hora de recopilar libros, traducir y expandir la cultura del momento.

En España, en el siglo XIII, Alfonso X el Sabio fundó la Escuela de traductores de Toledo, a imagen de la Casa de la sabiduría.

En el año 1258 llegan los mongoles desde el lejano oriente y arrasan la zona, centrándose en destruir la cultura. La ciudad de Bagdad es destruida y con ella todas las bibliotecas.

En el año 2003 se realiza la invasión norteamericana de Iraq que algunos comparan con la llegada de los mongoles siglos atrás. La biblioteca de Bagdad es quemada…

A partir del año 1258 comienza la época de la decadencia u etapa oscura del Islam. Diferentes dinastías, unas turcas y otras persas van gobernando.

En el S XVI llega el Imperio Otomano. Para algunos el imperio otomano es uno poder colonialista, para otros es un hermano musulmán. La única realidad es que se margino toda la cultura árabe, haciéndola de menos e imprimiendo su forma cultural al resto. El papel de la mujer con la llegada el Imperio Otomano se relega a un tercer plano.

El último contacto entre Europa y el Islam fueron las cruzadas hasta el S XVIII.

Será en 1798 cuando las tropas napoleónicas llegan a Egipto. Allí buscaba cortar el camino que llevaba a los ingleses hasta la India. Los franceses llegaron con soldados, pero también dramaturgos, científicos… A partir de ese momento Europa y el mundo musulmán vuelven a tener contacto directo en todos los campos, desde el político hasta el científico pasando por el cultural.

Los egipcios comienzan a conocer la cultura francesa y los franceses, si bien es cierto que colonizan la zona, se crean obras como “La historia de Egipto”. Una obra que reconoce todos los puntos del país. También llega la imprenta, que se extenderá por todo el mundo árabe.

Con la llegada de los franceses y sus medios comienza el resurgimiento del Islam. Hay colonialismo, sí, pero también hay consecuencias positivas.

En ese momento se encuentra la Piedra Rosetta, que servirá para identificar la escritura antigua egipcia.

En el año 1801 los ingleses echan a los franceses y los otomanos vuelven a hacerse con el poder.

En el año 1805 los otomanos nombran a Mohammad Ali, albano de nacimiento, gobernador de Egipto. Durante su gobierno envió a estudiantes a todo el mundo occidental. El germen dejado con los franceses había cuajado. Esa situación se extiende por todo el mundo árabe –Iran, Irak, Siria…-.

Será XXX “En Paris he visto a muchos musulmanes sin Islam, y en mi país veo hay Islam sin musulmanes”.

Todas las misiones científicas en el mundo árabe islámico llegá hasta la I GM -1914-18-.

Un poco antes de la I GM aparece en la península arábiga el deseo de desligarse del Imperio Otomano. Aparece la figura de Lawrence de Arabia que publicará un libro “Los 7 pilares de la sabiduría”. Lawrence de Arabia, que era arqueólogo fue reclutado durante la I GM. En el año 1916 ingleses y franceses se reparten la zona arábiga por el Pacto Sykes-Pykot- Siria y Líbano para los franceses y el resto para los ingleses.

En 1924 desaparece el último califa musulmán, apareciendo el nacionalismo musulmán. Para muchos musulmanes eso no es aceptable y proponen a un nuevo califa, al rey Fuad de Egipto del momento, pero no prosperó.

Términos a tener en cuenta.

Musulmán: Persona que sigue la fe musulmana.

Islámico: Es un concepto abstracto, ej: ciencia islámica. No se puede utilizar para personas.

Islamista: Persona que no entiende la religión y la política sin separación. No tienen porque ser radicales.

Cinco pilares del Islam.

Son:

1.- La profesión de la fe: Confieso que no hay más que un Dios. No se puede equiparar a Dios con Allah. La conversión de la fe en el Islam es reconocer a Dios delante de dos testigos.

2.- Oración: Mahoma reconoció 5 oraciones al día.

3.- Ayuno: Se realiza durante el mes del Ramadán.

4.- Peregrinación a la Meca: Se debe realizar una vez en la vida.

5.- Zakdt: Es un impuesto obligatorio que los musulmanes debían pagar al Estado. Puede ir desde 1/10 a 1/5. Hoy en día es voluntario.

Vida del profeta.

La vida del profeta se parece mucho a la vida del profeta Mani, que originó el Maniqueismo. Se puede decir que todas tienen una misma raíz a la cual van añadiendo o quitando cosas.

FALTA UN DÍA. Yihad es esfuerzo –en cualquier campo, moral, físico u en cualquier otro campo-. El

yihadista es el que con la fuerza busca fines políticos. La equiparación entre yihad y guerra santa no existe, es un concepto que se acuña en occidente y se acoge en los países árabes.

Salaf significa antepasado, y el salafismo es una práctica del islam al modo de los antepasados. En la actualidad tiene una connotación radical

El fundamentalista es el que va a los fundamentos. En la actualidad ha cambiado a peor.

Sura es un capitulo del coran -114 capítulos-. Cada división del capítulo es una aleya que significa versículo.

Shura significa consejo.

Fetwa es un edicto religioso. Ha de ser la máxima autoridad quien emita el edicto. Los chiíes lo tienen claro, el ayatola. Los sunnies lo pueden emitir varias autoridades y poco claras. Antiguamente lo daba un nufti competente en la materia.

Yihad, salaf, salafismo, fundamentalistas… son palabras que han ido adquiriendo connotaciones negativas.

Culto y trato social son dos aspectos que el Islam ga desarrollado. El culto tiene que ver con el ámbito privado. El trato social o mohamalad –COMPROBAR-.

El hudud son los castigos que el Islam ha regulado. Es un tema polémico. Aparecen en el Coran y en la sunna. La sharia se aplica en A. Saudí y en Irán, pero no al 100%.

Yizya significa impuesto sobre los no musulmanes a cambio de protección. Lo pagaban los hombres capaces de hacer guerra. Las mujeres, niños y los conversos no.

Zakat significa purificar el dinero, es una especie de hacienda. Un no musulman tiene que pagar el zakat y la yizya.

El Islam puso fin al imperio persa y al bizantino.

La máxima autoridad del sunni está en la mazquita al-Azhar, que está dirigida por un jeque, en el cairo. Nasser nacionalizo la mezquita y desde entonces es la sombra del gobierno de turno. Ej: Tunez ha admitido el matrimonio entre una musulmana y un hombre de otra religión, al-Azhar se levantó contra la medida. La mequita al-Azhar es una universidad moderna.

Mezquita de Mehmet Ali “del alabastro”. Tiene mucha influencia del arte bizantino.

Madrasa de Sirdar en Samarcanda (1619-1936)

Fortaleza de Alepo

Mezquita Azul en Estambul, su planta es redonda.

Cúpula de la roca en Jerusalén, su planta es octogonal.

Mezquita de los Omeyas de Damasco. Aquí se encuentra la cabeza de Juan el Bautista.

Mezquita de Córdoba.

La kutibiyya.

Mezquita de Hassan.

La Alhambra de Granada.

Qusayr Amra de Jordania.

Islam político.

Antedecentes: Sayed Ahmad khan -1817-1898- fundador del centro Madrasa Dar al- Ulum en 1866. Es un indio musulman que hablo de la política y religión. Islamista significa unión entre religión y política. Hay algunos que defienden que es fe, estado y vida, otros que es solo fe y luego a los islamistas.

Hoy en día los islamistas han copado el poder en muchos lugares del mundo.

Otro de es Abu al-A´lá al-Maududi es un pensador de la Yamaat Islami en 1941 y autor de numerosas obras.

Hermanos musulmanes es fundado por hasan al-Banna 1906-1949. Fue un maestro de escuela que comenzó haciendo obra social. Hoy en día el gobierno egipcio les persigue. Sayed Qytb es el segundo fundador de los hermanos musulmanes. Realizó el libro Jakones en el

camino, que da el carácter extremista radical al grupo. Los hermanos musulmanes estuvieron prohibidos hasta 2011 en Egipto, momento en el que lo legalizan.

Al-Zawahiri es el líder actual de al-Qaeda. Era la mano derecha de Bin laden. Fundó el grupo violento Yihad.

Umar Abd al-Dahman creo el grupo Islamico “al Yama´a al-Islamiya”.

Shukri Mustafa fundo excomunión y éxodo “al-Takfir wa al-Hiyra”. En los años 76 u 77 hicieron mucho daño en Egipto.

Abu al-Hasan al-Nadawi fundo el Movimiento del Mensaje Humano en 1951 y la Academia Científica en 1959.

Etapas de desarrollo de los Hermanos Musulmanes y similares:

• 193/40 Cimentación

• 1950/60 La profundización

• 1970 Expansión.

Sistema político iraní:

• Regimen de Wilayeti Fequi el gobierno del jurisconsulto o doctor en leyes islámicas.

• Hombres de religión apoyados por la guardia revolucionadioa iraní.

• Exportación de la revolución.

Objetivos de estos grupos:

• Suelen defender la instalación de un estado islámico y la recuperación del califato musulman.

• El Islam es la solución y las sociedad de los países mulsumanes no son musulmanes

• El Islam es nuestra constitución.

Estrategias:

• Metodo pacífico por medio de la predicació

• Método violento que persigue derrocar a las autoridades

Características:

• Inexistencia de fiferencias importantes entre los islamista radicales

COPIAR DE MOODLE.

El estado Islámico.

Lema: “permanece y se expande” y “Mahoma es el mensajero de Dios”. El último mensaje se lee al revés. El color negro tiene que ver con la dinastía Abaside.

El Estado Islámico ha tenido muchos padrinos.

COPIAR DE MOODLE.

Librepensadores.

Son árabes, cristianos árabes, laicos… que siendo musulmanes son críticos. No admiten muchas de las tradiciones dado que lastran

Taha Husayn estudio en la Sorbona y aplico la teoría de descartes al Islam. Invitó a una relectura del Islam.

Al-Qimni vive hoy en día en Egipto. Fue detenido por decir que el Corán es un libro histórico.

Yamal Al-Banna tiene una visión liberal del mundo musulman. Falleció hace pocos años.

Waliy al-Din Yakan critica el cumplimiento del ramadán

Ádb al-Karim afirma que no solo los clérigos pueden hablar de los textos sagrados.

Abu Zayd defendía el uso de la hermenéutica. El Coran debía estudiarse como un libro de literatura e historia. Lo consideraron apostata y lo separaron de su mujer. Se marchó a Holanda.

Al-Ma´arri era un filosofó de la Edad Media. Los hermanos musulmanes pusieron una bomba.

Shibli al-Shumayyil

Al-Zahawi

Al-Qubanyi

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