Tema 1 Cultura hispanohebrea, Apuntes de Literatura Árabe. Universidad de Salamanca (USAL)
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Tema 1 Cultura hispanohebrea, Apuntes de Literatura Árabe. Universidad de Salamanca (USAL)

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Asignatura: Cultura hispanohebrea, Profesor: Fuencisla Fuencisla, Carrera: Estudios Árabes e Islámicos, Universidad: USAL
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Tema 1: Conceptos básicos -Mosaísmo, fe mosaica, Moisés Apareció en el sXVIII. Sinónimo de fe judía. Son un conjunto de leyes que conforman la sociedad judía. Moisés es el gran legislador les pueblo judío- Ley de Moisés.

-Judío (pueblo hebreo, israelita, istaelí) Se asemeja a pueblo judío y surgió el 70dC de la época bíblica. La denominación de judío aparece en 1948 para designar a aquella persona que cree en el mosaísmo. Si la madre de un niño no era judía, el niño tampoco podía serlo y viceversa. Antes del sXIX, se unió un concepto estrictamente cultural, las tradiciones no engloban las creencias. A partir de la Primera Guerra Mundial se denominó como judío a aquel que se sintiera judío.

-Hebreo, lengua hebrea El legado que dejaron los hebreos fueron textos que formaron a los hebreos.

-Torah, Mishnah, Talmud Torah: Ley, instrucción y doctrina. Se forma por los 5 primeros libros de la Biblia, el Pentateuco; la ley de Moisés, la esencia de la creencia judía. Mishnah: repetición. Se repite una doctrina para fijarla en la mente y para que se pueda transmitir de forma oral, aunque finalmente se pone por escrito debido al exceso de información en el sII dC y mitad del sIII dC. Talmud: es el todo, el estudio, la instrucción y la enseñanza. Éste está formado por dos: el Corpus Mishnaíco, que siguió comentando por escrito el Corpus Doctrinal; y el Gemarah, que hacía comentarios del Corpus Mishnaíco. Y se divide en dos, el Talmud de Jerusalén del sIV dC, que es breve; y el Talmud Bablí, que es el Talmud de Babilonia. De la época rabínica, se impartía en las Escuelas Rabínicas dónde pretendían restaurar lo perdido en cuanto a política y religión. Rasí fue un humanista francés del sXI dC.

-Halajá, Aggadah Halajá: Conjunto de normas jurídicas y legales que deben seguir. Se dividen en 613 preceptos; Maimonides los resume en 13 preceptos em el sXII. Aggadah: serie de cuentos que son tradiciones, lo que no obliga a creencia ni a ley. Recrean lo que se ha dado por revelación- adornar y recrear.

-Judería, (qahal, call) /aljama Judería: espacio que ocuparon los judíos preferentemente; en la España medieval, establecieron un barrio judío en Girona, Cataluña. No se establecían en lugares al azar, ocupaban lugares cercanos a ríos y dentro de las murallas con varias puertas. La mayoría trabajaban de curtidores, tintoreros, etc. La judería de Salamanca de la cual la calle Velacruz era la calle principal.

-Converso (juedoconverso, cristiano nuevo, cristiano nuevo de judío, confeso) En 1391, hubo una gran persecución anti-judía que marcó un antes y un después en la historia. Hubo las primeras conversiones masivas de judíos al cristianismo. Apareció la figura del converso y se inició el ocaso del judío al haber el judío fiel a la fe mosaica converso/convertido al cristianismo (abandona una creencia para acoger otra). Algunos judíos se convertían por conveniencia y otros por convicción. El confeso es el que confiesa la nueva fe haciendo alusión a la Torah.

-Anús y mesummad Se hizo esta distinción para matizar la clase de conversión. Anús: judío convertido a la fuerza. Mesummad: judío renegado a posta, aquel judío que se convierte por convicción.

-Judaizante No todo el converso fue converso a secas: Converso que judaizaba a la luz, públicamente. -Judaízo en casa, en privado>Criptojudío -Cripotojudío -Converso a secas Los conversos que judaizaban a escondidas, en privado. -Judaizante a la luz, públicamente.

-Tornadizo 1492: Judío que regresará a España con previa conversión antes de entrar. Aquél judío que se convierte al cristianismo mediante el bautizo, volviéndose así un converso.

-Marrano Nombre que proviene del arameo: maranatah; que significa: el mesías ha venido. Al ser un mal converso, aún esperaban al mesías. Les denominaron marranos porque no comían cerdo; al no comer cerdo, estaba judaizando, así que era un mal converso. Unamuno usa el verbo “marrar” con el significado de “desviarse”. En el sXVI dC, los judíos de Portugal pasan a llamarse a sí mismos “Los marranos de Amsterdam. Éstos son los nuevos judíos.

-Judeoespañol/ iudezmo/ españolit/ sefardí Judeoespañol: lengua hablada/ escrita que marchó con los judíos con la expulsión general en 1942. En el sXV, el castellano es inestable y de ahí surje el judeoespañol.

Se escribe en escritura aljamiada -Ladino/ latino/ hispano Traducción tan literal, que es llamado español calco. Escrito con caracteres hebreos.

-Sefardí: judío sefardí, lengua sefardí Sefardí: judío que abandona España en 1942 y coloniza en la cuenca del Mediterráneo.

-Sinagoga Substitución del templo judío con una sala orientada hacia Jerusalén en la que se guardaba un rollo de la Torah. Donde se reunían para rezar. Había una sala rectangular, una sala inferior y una superior dónde iban las mujeres. El hombre es el único que está obligado a rezar. Las mujeres están justificadas de orar por tener hijos varones.

-Rabino Representación, enseñar lo escrito, la Torah. Torah oral: transmisión oral de la Torah escrita. Ésto es lo que hacen los rabinos, son expertos en Torah, Talmud y Alahá. Fariseos: herederos del mundo farisaico, se conocen el Talmud ya que lo empiezan a estudiar desde los 7 años hasta los 30. Cada rabino debe tener su propio oficio, es decir, tiene que comer de su trabajo; no solo ejercen de rabinos.

-Meldar Referido en el mundo varón. Se trata del balanceo al orar de pie, leían textos litúrgicos para ser cantados y el balanceo es el ritmo que deben seguir. Una de las razones por las que se debían balancear era “si te mueves no te duermes” -Sabadear Su significado es el de cumplir con el sábado. El sabat se inicia en la tarde del viernes cuando las primeras tres estrellas iluminan el cielo; y termina la tarde del sábado al reaparecer esas tres estrellas. La mujer enciende dos velas cada sábado, éstas deben estar hechas de cera virgen de abeja. Se deja que se apaguen solas para la hora en la que se termina el Sabat. El significado de encender dos velas es que una es “no olvidar” y la otra “recordar”. AMBAS PALABRAS son términos medievales y hubo un tiempo en que se dieron por sinónimos.

-Guay/ guayas/ “hacer guayas” Hacer lamentos por difuntos. Había mujeres a las cuales se les pagaba para que fueran al entierro de alguien para llorar. Lamentos estentóreos, las plañideras.

-Cristianos, moros y judíos

Documentos de la alta edad media. Sociedad que vivía por y para Dios. Toda ley es justa por

naturaleza divina. Jamás a ningún judío se le llamó catalán, navarro, etc. ni siquiera español. Para los de fuera, los judíos no entraban en la España. Definidos por su creencia. “España en su historia. Cristianos, moros y judíos”. Américo Castro. 1948 1953 Américo castro publica su obra definitiva que refleja la realidad histórica de España. Causa una revolución en el campo de la historia de España. Dice que la historia de España empieza con la invasión de los árabes. Contiene paginas DEDICADAS A LOS CONVERSOS. Con una prosa bellísima, elegantísima. 1957-58, el medievalista Claudio S. A. publica “España, un enigma histórico” en contrarréplica a Américo. Dice: Lo judaico y lo árabe, lo musulmán, de la historia de España, fue lo que frenó la integración de España en Europa. Opiniones totalmente contrarias. Todavíavigentes ambas posturas. Américo no era historiador, sino un crítico literario metido a historiador. Claudio era un medievalista. Fue un historiador el cual ponía notas a pie de pagina en las cuales apuntaba las referencias de las cuales había sacado la información. Américo diferenciaba tres castas en la época medieval. Para hispanistas, judíos e israelitas Américo fue un gran historiador del judaísmo español.

-Tolerancia Hay que aplicarla al mundo de la fe, de la creencia. Concesión de libertad al otro en materia de fe, religión, “te concedo la libertad de que creas o no”. No tenían conciencia de tolerancia como respeto al otro (esto nace con la revolución francesa). Entendemos la tolerancia como negar, prohibir, etc. No como respeto al otro. En la edad media impensable. Entendían la tolerancia como soportar, sufrir, mal-llevar, algo que te molesta, algo con lo que no estas de acuerdo pero lo soportas. Lo aguantas. “O haces esto o...” Agustín de Hipona. S. IV, cuyos pensamientos siguieron vigentes hasta el siglo XII. Decía: “al judío hay que atraerlo, hay que convencerlo, hay que conservarlo para que, viendo el buen ejemplo de los cristianos, se convenza del buen ejemplo del cristiano y se convierta por convicción”. A partir del S. XII esta idea de Agustín desaparece.

-Hereje/ caraítas Herejía=elección Elije en contra de todas las verdades reveladas por dios y creídas por dogma de fe. El judaísmo solo ha conocido una herejía, la de los caraítas. Dos Torah, una oral y una escrita. El rabino interpreta esa Torah escrita. Micrah- lo que esta escrito. El caraíta era el que solamente reconocía la torah escrita, pero no reconoció nunca el comentario de los Rabinos. Con el poder que adquirirá el poder rabiníco el año 70 de nuestra era, comienza la persecución. Siglo XIV los caraítas en España Maimonides los perseguía a muerte. La iglesia cristiana se tuvo que enfrentar a muchas herejías desde el siglo III. En su propio sino. Historia dilatadísima de herejías. Veintiuna herejías más o menos.

-Antisemitismo/ anti-judaísmo ^NO EXAMEN Antisemitismo surge en Francia del siglo XIX, de ahí surge el antisemitismo de los nazis. No se puede usar en el judaísmo medieval. ANTIJUDAISMO No tenían concepto de razas, de semitismo, etc.

-”Guetto” / pogrom ^NO EXAMEN^ Guetto- palabra italiana que significa fundición. Industria de fundición. Encierran a los judíos en una isla formando su judería. Muros enormes. Muertos de hambre, enfermedades, etc. Guetto de Varsovia. En la España medieval, ni muros ni hambre ni guettos. Pogrom- situarnos en la Rusia Zarista. Ejercito del Zar, los cosacos. Para divertirse, instigaban a la población a que atacaran aldeas judías, se les robaba, atacaba, violaba y mataba. Cuando se cansaban de estas fechorías, intervenían en contra de éstas cuando ya estaban hechas. En España no hubieron pogrom. En la España medieval no hubo antisemitismo.

1313- Concilio de Zamora 1366-69- Guerra de los trascamada 1391- única gran persecución anti-judía de la España medieval 1412-14- disputa de Tortosa 1449- gran revuelta anti-conversa en Toledo 1474- huelga de los reyes católicos 1480-81- Inquisición 1483- Expulsión parcial de los judíos de la diócesis de Sevilla 1492- expulsión general excepto de navarra. Hasta unos años mas tarde

BIBLIOGRAFIA BASICA J. A. de los Ríos- “Historia de los judíos de España y Portugal”. Obra de archivos. Y. Baer- “Historia de los judíos de la España cristiana”. Obra bastante objetiva. Profesor Kamen- Nacimiento y desarrollo de la tolerancia en la Europa moderna. J. A. Maravall- El concepto de España en la edad media. L. Garcia de Valdeavellano- Historia de las instituciones españolas. L. Garcia de Valdeavellano- Historia de España antigua y medieval.

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