Tema 3, Ejercicios de Psicología. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)
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Tema 3, Ejercicios de Psicología. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)

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Asignatura: Historia de la Psicología, Profesor: Ramón Sánchez Viedma, Carrera: Psicología, Universidad: UAM
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3. EL SUJETO TRAS DE SÍ

LA PSICOLOGÍA EN LA CIUDAD

Hay algo de lo que no somos conscientes, pero en nuestra vida nos condicionan. La moral, la ética, la religión, la posición hacen que mantengamos las formas y seamos políticamente correctos.

Se hace referencia al “ello” (impulsos), al “yo” (regula), y al “súper yo” (deberes). Estas condiciones hacen que teorías como el psicoanálisis emerjan.

Desde finales de la E. Media o el Renacimiento. En este momento empieza a terminar de cuajar la aristocracia existente, la burguesía incipiente y la emigración de los hombres-del-campo. llegan a las ciudades.

Escenario general:

La psicología surge en la ciudad entre los siglos XIX y XX. Surgen una serie de problemas a los que se necesita dar respuesta.

En cuanto a la burguesía (homo economicus), obtienen en función de lo que trabajan. No son una aristocracia.

El embrollo entre lo humano y lo no humano crea numerosos conflictos que nos hacen ser como somos, cómo afecta a nuestra manera de estar en el mundo.

Se produce un conflicto entre clases (aristocracia, burguesía y hombres que vienen del campo), genuinamente humano, que consiste en ir ganando posiciones dentro de la ciudad.

-Texto de Engels:

“La brutal indiferencia, el duro aislamiento de cada individuo en sus intereses privados, aparecen tanto más desagradables y chocantes cuanto más juntos están esos individuos en un pequeño espacio, y aun sabiendo que el aislamiento de cada uno, ese sórdido egoísmo, es, por todas partes, el principio básico de nuestra sociedad, actual, en ningún lugar aparece tan vergonzosamente al descubierto, tan consciente, como aquí, entre la multitud de las grandes ciudades.”

Engels habla de un conflicto interno que le surge respecto a las grandes ciudades, según él en el campo las relaciones son más francas.

-Alexis de Tocqueville:

Hasta la Edad Media las cosas eran gracias a Dios. En 1840, este autor habla de una idea de igualdad, de democracia, determina que es sobre nosotros sobre quien recaen las responsabilidades (y no sobre Dios), y que además debemos ser conscientes de nuestras acciones y de las consecuencias que puedan traes, conscientes de nuestra vida y de lo que hacemos como personas. Esto generó una angustia existencial que 50 años más tarde se denomina “Neurastenia” y posteriormente “Depresión”. Somos conscientes de que no hay un Dios sobre nosotros, yo me tengo que buscar la vida. Es decir, cuando nos quedamos sin referentes de autoridad, se produce la Neurastenia, cuando hay una relación exclusiva entre los humanos sin un líder provocando la incertidumbre.

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LA CIUDAD

Se convierte en el gran teatro del mundo. La ciudad será el lugar donde nos vamos a relacionar, el comercio empieza a desarrollarse aquí.n La idea de progreso es distinta a la idea de progreso actual. Los hijos de la burguesía se comportan, visten y relacionan de una determinada manera.

Se produce una fractura entre lo que mostramos y lo que somos realmente (fractura entre el “yo burgués” y el “yo que aparenta ser aristócrata”).

“Somos seres heteroformos”, es decir, estamos formados por otros. Los seres humanos necesitamos a otros seres humanos para sobrevivir.

En la ciudad, la vida es una mera representación, todos somos una estafa. Si lo importante es parecer, aun siéndolo, olvidémonos de ser y centrémonos en parecer. Empezamos a darnos cuenta de que el gran teatro es falso, y eso genera angustia. La apariencia externa es lo que somos o lo que mostramos (indumentaria, ropa, aspecto…)

La novela picaresca: las personas quieren mostrar realmente lo que son. Hay una diferencia clara entre lo que somos y parecemos ser. La vida se convierte en una representación en la que vamos añadiendo capas. Se refiere al doble juego de la hipocresía. La fuerza social que nos cohíbe.

Se convierte es una especie de negocio; la familia es una unidad que acumula “capital simbólico”. Lugar en el que se gesta el conflicto psicológico, nuestro primer entorno, con las ideologías paternas, los valores… los cuales heredamos. Siendo conscientes de ello, más tarde, podemos aceptarlo o luchar en contra de ello.

• Negocios familiares: hace que se cambie de estatus, de posición social, aunque también genera conflictos. La familia pasa a ser una unidad económica.

• La virginidad de las hijas hasta el matrimonio: es una especie de valor cultural, con un gran valor ético y moral.

• Sífilis de los hijos: igual de degradante que las solteras no vírgenes 8se les asociaba a puteros)

• Moda: vestido de determinada forma para poder ir a determinados sitios.

LA PSICOLOGÍA CORTESANA, MUNDANA

• El cortesano: a medio camino entre el caballero de la Edad Media y el burgués renacentista. Código de honor, amante de su amada; resurge en la ciudad.

• El buen gusto: moda, teatro, pintura, literatura… (idea de)

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Entre el S. XVIII y el XIX los pintores eran dependientes de , ya no solo de la iglesia. Se debía reconocer lo bueno de una obra pero sin inmutarse (decir “sublime”, sin mostrar ninguna emoción).

• La picaresca: forma parte de este modo de estar, de nuestra manera de comportarnos.

“7 Lugares del corazón”, muestra la forma de hacer el bien de una determinada forma.

LA PSICOLOGÍA BURGUESA

• Homo psicologicus: forma de ser que forma parte de la cultura. Ensanchamiento de la vida privada nos preocupa lo que dice la gente, que hace que nuestras emociones sean de una determinada manera. Cada vez somos más conscientes de que la vida solo depende de nosotros, que es nuestra responsabilidad. Forma parte del burgués negociante y su concepción del mundo es otra.

• Fragmentación del yo:en el sentido en el que caben muchas posibilidades de hacer. Yo puedo hacer ciertas cosas que hagan mi vida mejor. Esta fragmentación sirve para mirar el mundo de otro modo.

• El amor, el sexo y los vapores (“Histeria”, la película: antecedente del vibrador.)

• Casa de muñecas: idea de virginidad hasta el matrimonio.

• Tiempo e inconsciente (fuerzas que nos impulsan a actuar de una determinada forma sin saber por qué). No es igual tiempo pasado que tiempo vivido, conflicto interno.

El escenario. Viena fin de s.XIX

El teatro y la vida es un viaje de ida y vuelta. La vida es una cosa y el teatro otra. En la conciencia humana, cultural están separadas.

De aquí surge el psicoanálisis.

Siglo XX

“Seis personajes en busca de un autor”: las propias calles son el escenario. Intemperie: no tenemos la protección de las paredes del teatro.

“Ya no sabemos si somos personas, personaje o autor” Cabe pensar a partir de aquí en la no existencia de Dios, aquel que controla las vidas, el estar, el que provee, el porvenir.

Iván Istochnikov: ¿Qué hace posible un acontecimiento histórico? Los documentos (fotos, escritos, “cosas”), el contexto (social, cultural, político), los testigos, antecedentes, la relevancia y sus consecuencias a todos los niveles, punto de vista de la fuente…

EL SUJETO TRAS DE SI (especie de resumen)

1ª fuerza 2ªfuerza 3ªfuerza

(ello) inconsciente (yo) (superyó)

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SUJETO

Las fuerzas 1(ello) y 2(superyó) presionan a la tercera fuerza (yo).

¿Qué somos? (ello), ¿qué mostramos? (yo y superyó)

¿Personalidad real o ficticia? Cada individuo es una interacción entre ambas, así como los responsables de nuestros propios actos.

-Espaldarazos a la humanidad:

• De la oralidad a la escritura

• Imprenta

• Internet

-Psicoanálisis freudiniano:

• El tercer gran golpe a la humanidad: Copérnico, Darwin, Freud.

• Proyecto de psicoanálisis para neurólogos

• La sexualidad

Freud hablaba de una idea de conflicto social interiorizado, en el inconsciente, “oprimido” y controlado por el superyó. Usa como referencia de esos conflictos en el individuo a la sexualidad.

-Conflicto específicamente psicológico de Freud:

• Psicólogo, médico y evolucionista: el conflicto individual

• Las histéricas y la importancia de los sueños (problemas o enfermedades que no tenían explicación biológica)

• El aparato psíquico: ello, yo y superyó

Toda obra de arte responde a un conflicto individualizado que puede ser resuelto mediante el psicoanálisis. Conflicto entre arte (cuyo mensaje es un impulso sexual) y el artista. Se produce un conflicto entre las necesidades del cuerpo y la cultura y sociedad.

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Conceptos aprendidos que guardan las formas, controlan y suprimen el inconsciente (son voluntarios)

junt de características, o de impulsos que operan en el sujeto de manera insti iva.

Ej: Necesidades fisiológicas

Sujeto tras de sí: conflicto constante

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