Tema 4 Prehistoria reciente del Mediterráneo. El calcolítico en el Egeo y su entorno, Apuntes de Historia del Arte. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)
mely97-1
mely97-1

Tema 4 Prehistoria reciente del Mediterráneo. El calcolítico en el Egeo y su entorno, Apuntes de Historia del Arte. Universidad Autónoma de Madrid (UAM)

10 páginas
5Número de descargas
4Número de visitas
100%de 1 votosNúmero de votos
Descripción
Asignatura: Paco Blanco, Profesor: Paco Blanco, Carrera: Historia del Arte + Ciencias y Lenguas de la Antigüedad, Universidad: UAM
20 Puntos
Puntos necesarios para descargar
este documento
Descarga el documento
Vista previa3 páginas / 10
Esta solo es una vista previa
3 páginas mostradas de 10 páginas totales
Descarga el documento
Esta solo es una vista previa
3 páginas mostradas de 10 páginas totales
Descarga el documento
Esta solo es una vista previa
3 páginas mostradas de 10 páginas totales
Descarga el documento
Esta solo es una vista previa
3 páginas mostradas de 10 páginas totales
Descarga el documento

TEMA 4. EL CALCOLÍTICO EN EL EGEO Y SU ENTORNO

En este tema nos vamos a centrar en primer lugar en la zona de Anatolia y Asia menor, después la isla de Chipre, posteriormente creta, las Cícladas y la Grecia continental. Sociedades muy diferentes que parten de bases neolíticas muy diferentes en estados diferentes de evolución por lo que son sociedades muy distintas. La metalurgia del cobre en toda esta zona nace en uno de los focos más cercanos que es el perteneciente a Çatal Hüyük. También se observará influencia de la metalurgia del cobre de los Balcanes en la zona de la Grecia continental y en el Peloponeso.

1. Anatolia y Asia Menor

La zona de anatolia y Asia menor (actual Turquía) presenta un calcolítico que no se puede estudiar globalmente porque muestra diferencias importantes. La parte mas oriental de la actual Turquia son culturas muy influidas por el mundo mesopotámico; es la zona cultural mas desarrollada, muy cerca de los valles de los ríos (actual Iran, Irak, Siria). Se produce una prolongación hacia el norte. En la zona occidental las influencias son balcánicas. Foco cultural muy desarrollado que pereció sencillamente por los enormes enfrentamientos bélicos que existieron entre aquellas culturas; si hubiera tenido un fondo pacifico habrían sido estados muy importantes pero eran culturas muy enfrentadas entre ellas, potentes militarmente y se autoaniquilaron. Esas influencias las vamos a encontrar incluso después, en la época de la Edad del Bronce (Troya por ejemplo, gran militarismo ya que tenia lazos militares con las ciudades balcánicas muy importantes).

Son ciudades con alto grado de autosuficiencias. La trasmisión cultura aquí se produce con mucha dificultad por el entorno montañoso y por ello cada poblado es autónomo e independiente sin ligazón importante con el resto de ciudades; no existe unidad cultural como vemos en el caso de Egipto en Naqada II sino que aquí son reinos y protoestados independientes que viven de espaldas a sus vecinos. Cada región presenta peculiaridades. Valles cerrados la mayor parte de los lugares donde surgieron estos protoestados calcoliticos con poca comunicación entre ellos.

Un tercer rasgo es que en estas sociedades pesa mucho todavía la forma de vivir típica del neolítico; organizarse, explotar el territorio, tiene mucho que ver con el neolítico a pesar de que ya cuentan con instrumental de cobra, jerarquización social y poblacional. Sin embargo son más desarrolladas. En el neolítico las que vivían aquí, menos Çatal Hüyük, eran la mayor parte aldeas de pequeño tamaño. Ahora mas aldeas y de mayores dimensiones, generalmente protegidas con murallas por lo que significa que son más ricas. El calcolitico de esta época posee un nivel informativo desarrollado y permite estructurarlo en tres fases: antiguo, medio y reciente.

EL CALCOLÍTICO ANTIGUO (5.000-4.600/4.500 a.C.)

Se ubica en la mayor parte de la zona del sur de la actual Turquía, donde estaban Çatal Hüyük, Can Hassan o Mersin. Aquí los grandes poblados del Neolítico crecen.

Sabemos mucho del cerro neolítico pero menos del neolítico en Çatal Hüyük. Gran peso demográfico en la zona sur y aun siendo poblaciones muy campesinas continúan explotando al máximo la obsidiana. En Can Hasan lo único que hay excavado en un gran cuadro de uno 300m2 se conoce muy poco, pero tenemos bien claro que era la capital del valle en el que estaba enclavado, circundada por unas 100 aldeas a las que controlaba política y económicamente y da una idea del amplio valle agrario que explotaba con las aldeas a su alrededor. Lo que mejor conocemos es la singularidad de su cerámica, la cual la de lujo es una muy barroca con decoración geométrica, en parte hecha a mano y en parte hecha con torno lento que no tiene nada que ver con

otros poblados calcolíticos de la zona. También tienen de peor calidad como son las cerámicas de fondo blanco con pinturas azules obtenidas con óxido de cobalto, más abundante.

De toda esta zona la mejor conocida es el poblado de Haçilar, sobre todo el nivel II el mejor conocido. Debio ser muy importante no solo para el valle sino tambien a nivel regional y aquí se ha invertido mas trabajo, tiempo y dinero y gracias a ello sabemos que es una ciudad q fue creciendo paulatinamente desde un un nucleo inicial que surgio en el neolítico y fue creciendo con la suma de edificaciones y barrios en torno a ese grupo. Construcciones cada vez mas cuadrangulares y urbanismo cada vez mas cuadrangular, mejor estructurad. Como fue creciendo paulatinamente se fueron sumando las murallas de cada uno de esos momentos. Construida con piedra y con barro (tapial) alcanza un grosor de tres metros, con esquinas bien trazadas, acodamientos y torres protegiendo los accesos, uno al norte y otro al sur, más una especie de poterna hacia el ángulo noreste que lleva directamente a un espacio de posible utilización religiosa.

Una de las cuestiones que mas ha extrañado siempre a los arqueólogos es la razón por la cual hay pequeños barrios con su propia muralla que no tiene que ver con el crecimiento paulatino de la ciudad; pequeños nucleos de vivienda con pequeñas murallas como si tuvieran agresiones por parte de sus conciudadanos. Con una o dos puertas generalmente construida seguramente por los que viven ese nucleo, probablemente para protegerse del resto de ciudadanos.

Independientemente de eso la ciudad tiene un amuralla que cierra todo el conjunto. Esquema que se repite, no es un caso único en el próximo Oriente (Ebla, Tell Marrik). Internamente no hay una planificación urbaninstica sino q generalmente las viviendas se construyeron en torno a un espacio abierto, una plazoleta, que al mismo tiempo es irregular y a esa plazoleta dan las puertas de las viviendas que podían tener unas dos tres habitaciones (la despensa la parte posterior a la puerta). Aparecen las tinajas con restos de trigo cebada cascaras de pistacho… viveres carbonizados al arder la techumbre de estas viviendas que aparecen siempre en las estancias mas opuestas a la puerta de la vivienda. Espacio central al que dan las puertas, siempre arquitectura de barro y madera, la piedra apenas se una para nada y esos espacios abiertos no solo para actividades laborales sino también cerradero de

ganado, y demás. No sabemos como estarían cerradas las murallas en la parte superior. Lo que si esta claro es que son construcciones masivas de barro: adobe y tapiar. La estructura urbanística se produce en la llama fase II. Se construyen casas compartimentadas de tipo megaron. Observamos tres espacios abiertos. Todos comunican con alguna de las tres puertas de la aldea. La distribución interna sugiere que hacia el oeste se encuentran casas mejor construidas, una ordenación más regular e independientes, mientras que hacia el lado opuesto las edificaciones presentan una estructura casi laberíntica.

El tipo de cerámica característica de Haçilar es un de tonos crema con pinturas rojas; otro indicativo de lo autarquicos que eran pues cada aldea fabrica sus cerámicas a su modo sin dejarse influir por las regiones colindantes. La cerámica Haçilar uniforme con mágenes antropomorfas del mismo estilo de las de uso cotidiano. Pintura con oxido de hierro. Cerámicas inconfundibles.

CALCOLÍTICO MEDIO (4.500-4.300 a.C.)

Aquí se da el apogeo de viejas y nuevas ciudades como Can Hasan y Gedikli. El nucleo poblacional del noreste (Alisar, Alaca Hyuk, Buyul, Tilki Tepe, etc…) empieza a adquirir gran importancia.

Es una época ya de un calcolitico mucho mas desarrollado de manera que cada una de estas ciudades ya se convierten en pequeños reinos, protoestados. Se intuye que cada uno de ellos esta gobernado por familias potentes, ricas, muy comerciales. Protmonarcas. No se tiene la documentación exacta pero si sabemos que estamos en ciudades muy desarrolladas y jerarquizadas con sector artesanal muy avanzado.

Otro rasgo es que ahora el nucleo del noroeste aparecen ciudades que van a ser luego muy importantes como Alisar, Alaca Hyuk, Buyul, Tilki Tepe etc. En este nucleo surge el nacimiento del imperio hitita. Es una zona también muy agreste de manera que las ciudades que surgen aquí son muy autárquicas y autonomas. Las del sur ahora son aun poco mas abiertas en el calcolítico medio. Aparecen algunas nuevas además de las que ya conocemos como Beyce sultan, que nace también en los momentos finales del calcolitico medio y en la Edad del bronce, de gran importancia.

Esta época sigue teniendo unos cimientos muy arraigados en el neolítico de manera que seguimos documentando figuras relativas a la diosa madre y masculinas. La mayor parte de las ocasiones en contextos de poblados. Figuritas generalmente hechas en barro o arcilla, posicionadas en cuclillas o sentadas y rasgos esteatopigicos; exuberantes de anatomías desbordantes vinculadas con la fecundidad. Son sociedades muy tradicionalistas las sociedades campesinas, conservadoras, y aquí se manifiesta a través de la religiosidad de estas imágenes.

CALCOLÍTICO RECIENTE (4.300-3.200 a.C.)

En esta fase las ciudades habían sido importantes en el norte se desarrollan mas (Laca Huyuk, Alisar, Mersin, Beyce Sultan o Troya) y aparece una gran ciudad en el suroeste que es Beyce Sultan, en el cual las casas ya son de adobe, piedra y madera. Comenzamos a encontrar los primeros edificios que se convertirán en palaciegos, de tipo megaron. Gran abundancia de objetos de bronce como no habíamos visto en los dos periodos anteriores, que comienzan a desplazar a los útiles cortantes de piedra ya que ahora el cobre es más duro. Aparece también la aldea inicial a partir de la cual se desarrollará la Troya de homero, que se denomina Troya 0. (hay hasta 9)

En el caso de algunas ciudades del sur como Mersin su urbanismo se parece bastante al de alisar, una ciudad importante en la que se desarrollo un urbanismo ortogonal de viviendas cuadrangulares perfectamente ordenadas por su proximidad a Mesopotamia. Patio abierto con 2, 3 habitaciones y despensa al fondo. Aquí las despensas son las zonas que dan a la muralla, un cubiculo en contacto con la muralla al fondo.

2.

El calcolítico chripriota (4.500-2.300 a.C.)

Podemos estructurarlo de nuevo en tres fases

la fase sotira, de fuerte tradición neolítica (4500-3500)

Es la fase más antigua en la cual en contexto de aldeas típicamente neolíticas encontramos los primeros objetos de cobre. Las prácticas funerarias siguen siendo muy neolíticas, con una alimentación cerealista y una ceramica muy anclada en el neolítico.

El primer problema que se presento con estos objetos de cobre es saber si eran producciones locales o importaciones; aunque Chipre es la isla del cobre no inventaron la metalurgia de esta materia prima sino que a ella le llego desde el sur Turquia pues desde los puntos mas altos de chipre hay una gran visibilidad de la parte del sur de turquia por lo que es posible que dada la curiosidad natural del ser humano la gente del sur de Chipre a la vista de una isla en el frente pensarían que se viviría mejor y se produciría el acercamiento. Son objetos generalmente relacionados con el adorno personal (anillos, espirales para colgar a modo de pendientes, alfileres para la ropa…) no utilitarios. Los colonizadores llegarían desde el sur de turquia y serian los primeros seguramente en explotar el cobre nativo de la isla.

Fase de erimi (3.500-2.500)

Los útiles de cobre siguen siendo escasos pero algo mas abundantes y de un cobre más depurado. Siguen siendo gentes que viven en cabañas de planta circular muy neolíticas hechas con adobe, tapiar y madera y pequeñas dimensiones (unos 15/10m2 de espacio útil).

La cerámica característica tiene mucho que ver en cuanto a formas y decoración pictórica con la de Mersin o Can Hassn: pasta color claro amarillento y pinturas rojas muy espesas con oxido de hierro y sin conocer el trasfondo simbolico. Muestra esquemas de carácter geométrico pero con motivos astrales q tendrán q ver seguramente con el mundo de la religiosidad y el funerario pero todavía no se sabe a que responden exactamente.

Unas figuras hechas en piedras duras por pulimento, no instrumental de cobre, sino instrumental de piedra con el cual es posible hacer labores de abrasión; idolillos de piedra los cuales la mayor parte de ellos tienes forma de cruz, femeninos -aunque los hay masculinos- y encontrados en sepulturas. Faltan contextos que indiquen la simbología, la mentalidad detrás de las figuras. En ocasiones da apariencia de la forma redonda de la mano de ser un escudo pero no hay escudos hasta la Edad del bronce; podría ser una ofrenda alimentaria: una especie de pan. También podrían ser divinidades con los atributos propios de esas divinidades. En otras ocasiones el objeto que tuvo en la mano queda perdido pero continua la ranura donde estuvo ensartado ese objeto que pudo ser de madera, hueso o piedra. No sabemos a que obedece esta iconografia. Las representaciones de diosas madres de anatolia sentadas o cuclillas se encuentran también aquí.

Podrían ser una representación de las existentes elites que gobiernan o familias potentadas de Chipre. No todas las sociedades eran igualitarias, testificado por las sepulturas. Esbeltos cuellos cilíndricos, cabezas microcefalicas, grandes ojos. (muchas divinidades solares cuyo carácter se expresa en los ojos y podría ser el caso) Con mayor o menos esquematismo pero siempre en piedras duras. Estas piedras son traídas de otros sitios, sobretodo de las cicladas pero también de anatolia pues estos tipos de piedras no las hay en Chipre y eso implica las relaciones comerciales de amplio radio (anatolia, Chipre, también Egipto pues algunas de estas piedras pueden proceder de Egipto). Son imágenes q no se encuentran en ninguna ora parte del Mediterráneo, lo que indica un desarrollo propio de la mentalidad chipriota. Materiales importados pero el desarrollo de la iconografía es autóctono.

Calcolítico reciente, más desconocido (2.500-2.300)

En cualquier caso, puesto que los primeros bronces son entorno al 2.300 a.C., hasta esa fecha prolongamos el calcolitico.

3. CALCOLITICO EN CRETA (3.300-2.300 a.C)

En esta zona, la transición del neolítico al calcolitico es aun deficientemente conocida. Por lo menos los datos principales de su calcolitico sí que son bien conocidos y es que la mayor parte de los poblados siguen estando ocupados en el calcolitico y asistimos al nacimiento de otros nuevos. El yacimiento clave sigue siengo Cnossos El peso demográfico es mayor que el que tenían en época neolítica con lo que se produce una explotación mas intensiva y sistematica de los terrenos de labranza, los de ganadería, las montañas de las se obtienen materias primas de la construcción, etc. Mas explotada que la creta de época neolítica. Surgen ahora los enclaves de tipo granja: enclaves unifamiliares dispersos por el territorio en los cuales se hace una explotación puntual que en época neolítica no existía pues eran aldeas.

La arqueología cretense ha llevado a cabo una periodización establecida por Arthur Evans, quien lo dividió en minoico antiguo, medio y reciente y cada uno de ellos en tres a su vez. Por lo tanto, este abarca el minoico antiguo I y II. Pensaba que desde el inicio el minoico era un periodo de la Edad del bronce y lo que el definió como I y II pertenece a una etapa anterior, al calcolitico. Los demás si que pertenecen a la Edad del bronce.

El minoico antiguo I mantiene buena parte de las características del periodo precedente, aunque con innovaciones formales (vaso tipo caliz, aumento de las cerámicas decoradas con motivos lineales y geométricos). El cobre continua siendo raro y la mayor parte de los utensilios se fabrican con obsidiana importada o en sílex y otras materias líticas locales. El minoico antiguo II se caracteriza por la generalización del uso del cobre y se da una mayor sensación de homogeneidad en la isla, frente a las diferenciaciones comarcales anteriores.

Igual que en Chipre, los primeros objetos de cobre son de importación pues carece del mineral en cuestión y es pobre en recursos minerales. El cobre procede del sureste de Turquia, Suyexus…

Demográficamente si entramos en aspectos de carácter territorial, el mapa de distribución de los poblados ya en el calcolitico es prácticamente definido: en la isla de Creta hay 3 sectores demográficos: uno

con poca población (tercio occidental), uno con mayor (tercio central) y el restante con una población intermedia.

Estos poblados tienen la característica de ser abiertos, sin murallas o defensa. Esto muestra que no hay problema de violencia entre ellos ni temen enemigos, algo que se mantiene en la Edad del bronce. En este caso hablamos de viviendas que demuestran como la vida era una bastante holgada pues todas ellas se sitúan entre los 30/60m2 de espacio útil, bastante grandes para la época, con 5 o 6 habitaciones; familias entrono a 6 y 10 personas. Son de planta rectangular, un tipo de casa formada por una dependencia principal y otra de acceso con puerta a un pequeño porque. Algunas dependencias son auténticos almacenes de alimentos con grandes recipientes cerámicos para guardar cereal u otros víveres. En una de ellas apareció un hacha de cobre, sin aleación de ninguna clase. La natalidad y la mortalidad infantil son elevadas pero las dimensiones nos muestran familias numerosas. Puesto que hay una jerarquización de las viviendas (muchas de 30/35m2 y un porcentaje pequeño de las de 60m2) la sociedad es jerarquizada y hay grupos y familias que viven mejor que otras. Esto constituye el cimiento de la sociedad jerarquizada y monárquica de la Edad del bronce.

Se trata de un paisaje con llanuras de labrantío que debían estar estructuradas en pequeñas parcelas de labranza; no latifundios. Cada familia tendría su pequeña parcela pero habría diferencias en cuanto al tamaño de las explotaciones de unas y otras, pero no mucha. La jerarquización social que se puede intuir no es una importante, extrema; dentro de una cierta igualdad diferencia entre unas familias y otras. Se basan en una economía agrícola y ganadera encontrando trigos y cebadas carbonizadas; no aparece el centeno todavía en esta época; muestra una ganadería basada en la oveja y la cabra, con poco cerdo y caballo.

Uno de los aspectos mas desconocidos es el urbanismo de sus aldeas porque, cuando se construyeron nuevos poblados, los calcolíticos que había debajo quedaron destrozados, pero hay algunas que se han preservado bastante bien que sería la de Myrtos, una aldea de la que se podría excavar hectarea y media de extension y se ha visto un urbanismo muy poco ordenado de tipo celular: va creciendo por la suma de una casa al lado de una preexistente. Sin tener idea de estructura urbanistica con calles, sitios abiertos. Eso es un problema para el arqueólogo porque no se sabe donde terminan los muros de una vivienda. No solamente viven en ciudades o aldeas levantadas sino que también ocupan las cuevas como sus antepasados del neolítico.

Desde el punto de vista de la cultura material, los enseres habituales de esta gente del calcolitico cretense son de un tipo de cerámica mas corriente, que se esta fabricando sobre todo en las etapas mas antiguas (tipo pyrgos y tipo aghios onouphrios). A dado pie a un tipo de cerámica muy característica donde encontramos sobretodo jarras con asas y pico vertedor, un fósil guía. Esta cerámica es muy pulimentada y bruñida, de la que no se encuentran paralelos ni en Chipre ni en Turquia, singular de la cultura cretense. Son cerámicas que da la impresión de estar tratando de imitar recipientes metálicos pues son muy pulidas. La de aghios onoupritos son anaranjadas, rojas, pero con el pico y el asa.

Estas gentes siguen siendo inhumadores. Al principio lo hacen de manera individual, cada cadaver en un foso, derivación del neolítico, a veces dentro de las casas, otras en la calle, pero no sabemos porque poco a poco se va imponiendo la inhumación colectiva. En yacimientos como el de Cnossos, los fosos contienen solo enterramientos infantiles, por lo que ignoramos si para los adultos se seguirían las mismas pautas funerarias. Durante el minoico antiguo I la inhumación individual en posición encogida está atestiguada en varios yacimientos aunque tampoco la documentación es clara ni abundante. Construyen estructuras hipogeicas en las que se pueden encontrar hasta 200 cadáveres, pero eso solo a partir del calcolitico ya evolucionado y avanzado.

En esta progresión de la individual a la colectiva vemos otra evolución que es que las primeras colectivas son monumentos de planta circular, con un acceso. Con el tiempo estos serán de planta cuadrangular, inventado en la isla de Mochlos, una comunidad de pescadores. Lo habtiual eran enterramientos colectivos de tipo tholos. Se han encontrado muchos restos de este tipo de construcciones, en su mayoría la cimentación. Poseen un dromos de acceso y lo que nos falta es la estructura aérea, sin saber como se cerraría, lo mas probable es que la cubrición sería en forma de cúpula con la estructura arquitectónica cubierta con un túmulo de tierra. También el dromos se cubriría y con una nueva defunción se retiraría la tierra del dromos, se depositaria el cadaver y lo volverían a cerrar. El enterramiento de tipo tholos, posteriormente muy habitual

entre las clases privilegiadas del Egeo nace aquí. También encontramos enterramientos en cuevas; el monumento de tipo tholos es una recreación al final de cueva. La disposición de cuevas para enterar cadáveres en Creta es una disposición finita probablemente por el problema de acceso a esas cuevas.

Los indicios de contacto insular son leves, excepto la obsidiana de Melo o la procedente de Yiallí. Lo demás se reduce a simples vasos de piedra que podrían tener su origen en Egipto y cerámicas y figurillas que podrían tener su origen en Anatolia.

4. El despliegue de las islas cicladas (3.300-2.000 a.C.)

Las cicladas comenzaron a recibir gente en época neolítica, una época en la que todavía no hay ninguna intención en establecerse en esas islas sino que llegaban gente de los alrededores (anatolia, creta, grecia continental) para hacer acopio de materias primar como obsidiana, la cal, etc. No era más que una zona de aprovisionamiento de materias primas. Es en el calcolitico cunado encontramos ya los primeros poblados importantes; no es que no existan en el neolítico pero eran aldeas que parecen ser ocupadas de manera circunstancial y temporal; aquí ya son autenticos establecimiento humanos. Las materias primas serán el principal recurso de las cicladas. Tienen el merito de conseguir explotar al máximo esas riquezas y exportarlas.

Las Cícladas comienzan a ser ocupadas por las islas más grandes de forma sistematica. En las mayores es donde encontramos los nucleos de población mas importantes con una población ya de carácter estable que puede vivir de la explotación de esas islas como Naxos, Kea, Keos, Lesbos…

Puesto que los recursos son finitos, no son tan importantes como para que surgieran grandes ciudades; la mayoría son asentamientos de pequeño tamaño pero fuertemente fortificados con murallas de piedra, lo que quiere decir que se sienten amenazados. Esto se debería seguramente a son islas ricas en determinadas materias que no existen en los territorios de los alrededores y sufrirían las llegadas de grupos que querrían apropiarse de esas materias (plomo, cal, obsidiana, piedras duras veteadas…)

Por los restos encontrados se ve que son comunidades con un perfil agrario bastante acusado pero están poco relacionadas con el exterior. Realmente fueron mas exportadoras que importadores. Son asentamientos y comunidades muy autárquicas y autónomas, lo que explica que no existan grandes ciudades como si las existían en Creta.

Viven fundamentalmente (a parte de la explotación de mármol u obsidiana) del cultivo de la cebada, pues sus territorios de labrantío son pobres y sirven poco para el cultivo del trigo, por lo que obtienen el pan a partir de la harina de la de cebada. Sabemos que cultivan ya la vid y el olivo, han empezado a saber como se obtiene el aceite de oliva porque aparecen en algunas sepulturas botellas con aceites de oliva perfumados; aplicación al mundo funerario porque obtienen con el aceite unguentos. Otro elemento relacionado es la explotación del almendro, cuya documentación se constata inicialmente en las Cicladas mejor que en cualquier lugar del Mediterráneo. La plantación del almendro se produce de forma sistemática que luego exportan. Empiezan a explotar también la plata para abalorios.

Practican la inhumación, inicialmente en fosas individuales y posteriormente dan el salto a la inhumación colectiva.

Las aldeas por pequeñas que sean, están fuertemente protegidas por murallas de piedra, lo que señala un temor fruto de una probable piratería bastante acusada, tratando de quitar las materias primas a los cicladas.

Se han excavado dos poblados casi al completo: Chalandriani y Panormos.

En Panormos, una aldea levantada sobre un peñasco, encontramos una muralla pero sin torres para encerrar solo 12 casas, funcionando como un búnquer. La construcción de la muralla probablemente llevó décadas. No tiene ni espacio de servicio: zonas a través de las cuales entrar en las viviendas.

Un ejemplo de una estructura protegida mucho más potente e importante es el poblado de Chalandriani. Se trata de una aldea levantada en una zona llana, con torres huecas que al mismo tiempo hizo función de espacios domésticos; aprovecharon el espacio vacío de la torre y, además del circuito, construyeron una muralla mas por fuera, un muro complementario al principal. Son aldeas cuyo urbanismo viene impuesto por razones topográficas. Es un organismo de tipo celular cuyo crecimiento surge por la suma de unas viviendas junto a los muros de otras preexitentes. En panormos sucede lo mismo pero el espacio es mas restringido. Estas viviendas son de pequeño tamaño, unos 30/40 m2 como máximo. Pero las catas arqueológicas evidencian que esto es el tópico: pequeñas pero fuertemente fortificadas.

Se han encontrado gran cantidad de puñales fabricados en cobre, mejor conseguido, de hoja triangular donde siempre falta la empuñadura que seria sobretodo de madera o hueso. Armamento muy considerable que mostraria esa amenaza a la que están sometidos. Puñales cuya punta en muchos casos esta doblada y cortes laterales siguen siendo bastante cortantes.

En muchas de estas despensas encontramos huesos de aceituna, cascaras de almendra y no sabemos todavía si la uva la consumen al natural o ya saben fabricar vino. Fueron maestros en la elaboración de recipientes de piedra y están fabricados con utensilios de cobre y con esmeril porque en ocasiones han aparecido recipientes a medio fabricar y se encuentran fragmentos de este material. Igual que en el Egipto calcolitico aquí hay todavía más recipientes de piedra, perfectamente y simetricamente hechos, fabricados con una especie de torniquete movido con lo que sería un arco de ficción para hacer el vaciado. Luego pulían el interior para darle una textura lisa.

Usaban un repertorio de formas típicamente anatolico. Formas también fabricadas en barro y tanto unas como otras las fuentes de inspiración las toman de Anatolia y la zona de Turquia. Tienen un repertorio muy extenso. Formas de ollas, joyeros o especieros (cajas con su tapa). Generalmente realizan recipientes de piedra sin decorar, y si se decoran lo hacen con motivos geométricos alusivos al mar. De los recipientes de piedra es dificil hacer un análisis de residuos, pero esta claro que son recipientes de mucho prestigio. Se exportaban también porque estos se han encontrado en el Peloponeso, Eubea, Grecia continental, costas de Asia menor, Creta…

No tenemos apenas indicios de para que se utilizaban esos recipientes en piedra ni para objetos cerámicos porque tampoco han conservado restos que analizar en el laboratorio. No son objetos vinculados a la vida cotidiana sino a la ideología religiosa y puede que también social. Los mas destacados son una especie de salseras sobre 3 pies inspirados en recipientes de la zona de Turquia. Tambien un tipo de recipiente denominado kernos: un recipiente matriz con varios recipientes alrededor, pero tampoco sabemos cual era su función. El contexto es uno de carácter religioso. Es un tipo de recipiente muy habitual en las aldeas cicladicas y en los cementerios también han llegado a aparecer. Aquellos con una morfología similar a sartenes, hechas a mano, tampoco sabemos para que eran usados. Podrian ser tapaderas de otros objetos. La mayor parte de ellos suelen tener perforaciones en la base. Ninguno tiene huellas de haber estado expuestos al fuego, seguramente usados en un contexto ceremonial donde irían depositadas mercancías, no se sabe cuales. Son recipientes de carácter ritual y por ello están profusamente decorados. En una se puede ver un barco muy esquemático y para simular el agua emplean espirales, que es como sabemos que estas y las curvas multiples son referencia al elemento acuático, pues aquí el barco se sitúa entre muchas espirales. Ideología acuática aquí muy arraigada, a base de decoraciones escisa. Las sartenes también han sido encontradas en poblados como en sepulturas, pero faltan encontrar contextos fiables que indiquen para que eran empleadas. Han aparecido muchas veces también en tiendas de anticuarios y no de excavación, lo que rompe el contexto. Mentalidad religiosa muy singular y muy rica. No saber la función de determinados objetos no indica que no sea compleja y muy rica.

Constituye un enigma tratar de ver la función que cumplían y también es un enigma interpretar para ver de que servían unas figurillas de mármol que fabricaron. Las mas antiguas tienen forma de caja de violín; muy sencillas; es a partir de las mas evolucionadas que sabemos que son referencias a imágenes femenina. Las primeras son muy esquemática (ni les habían modelado la cabeza) pero paulatinamente comienzan a fabricar imágenes mas complejas aunque todavía dentro del esquematismo. En este mundo de las figuras de mármol tenemos dos estilos: uno arcaico en el cual son figuras muy simples y sencillas pero reconocibles como antropomorfas y un estilo evolucionado de momentos avanzados de calcolitico donde se reconocen hasta rasgos sexuales. Tienen entre 20 y 30 cm de altura, pero hay dos que tienen metro y medio.

A la hora de acercarnos a su función en la religiosidad se han manejado argumentos de muy diverso tipo para dar explicaciones muy distintas: hay quienes piensan que es una versión cicladica de la diosa madre todas aquellas que sean femeninas (pecho y pubis señalizado…); otros piensan que seguramente mas que una diosa madre, puesto que proceden de tumbas la mayor parte de ellas, seguramente son acompañantes del difunto en dos versiones: por una lado imagenes divinas que acompañan en el Mas Alla al difunto para guiarlo y otros piensan que para que hagan los trabajos que tengan que hacer el difunto (semejantes a los ushebtis), sirvientes del difunto en el Más Allá. En muchas sepulturas aparecen varias y pueden coexistir masculinas y femeninas. Las de metro y medio se conoce que no cabian en la fosa y les tuvieron que cortar la cabeza para poderla depositar en la sepultura.

En las imágenes mas evolucionadas siempre aparece el personaje, generalmente femenino, con los brazos cruzados apoyados en el vientre, la espalda ancha, cintura estrecha y raramente se mantiene de pie. Esta pensada por lo tanto para depositarla tumbada y sobre sepulturas, no en viviendas. Por otra parte, apenas hay detalles faciales solo se destaca un poco la nariz y, en las mas modernas, un poco los ojos o los labios pero no hay empeño en dar rasgos faciales. Son figuras de mucho prestigio que exportaban, encontradas también en las culturas de alrededor, lo que demuestra que ya en aquellos momentos era un objeto de lujo y significativo que gentes de otros lados compartían esa simbología, si las adquirían y se enterraban junto a ellas. Algunas de ellas, en este caso, se manifiestan los hombros anchos, cuello espigado, sin rasgos faciales, pubis y pechos señalizados, brazos cruzados delante del vientre.

Generalmente no encontramos un cementerio asociado a un poblado: encontramos varios poblados y entre ellos varios cementerios: espacios sagrados compartidos. No cada familia del poblado tenía su cementerio particular sino que compartían espacio funerario con aldeas vecinas, algo que no se puede explicar todavía de manera lógica.

5. Grecia continental y el Peloponeso

Se trata de una etapa deficientemente conocida debido a que las misiones han ido siempre persiguiendo la arqueología clásica o la del bronce homérica. Han pensado que no merecía tanto la pena dedicar recursos al calcolítico pudiendo dedicarlos a la clásica. Eso se traduce en un conocimiento aun bastante deficiente en la Grecia continental y el Peloponeso.

Con los resultados de las excavaciones se ha podido ver como muchas de las ciudades que van a ser importantes en época clásica nacen ahora, como la propia Atenas. En general, el calcolitico en la Grecia continental pesa mucho la cultura neolítica, una cultura muy apabullante y muy sobresaliente, como en Sesklo. El Calcolítico es continuación del neolítico.

La cerámica es una derivación de la neolítca. Generalmente presenta formas muy sencillas y con una decoración pintada, pero la Grecia continental es un espacio comercial muy abierto y lo demuestra la presencia de estatuillas y recipientes de piedra propios de las cicladas.

El urbanismo es de tipo ortogonal: planificacion aldeas y ciudades. En los espacios arquitectónicos que se han podido excavar se identifican calles rectas, viviendas cuadrangulares, viviendas de dos alturas, no solo en piedra sino también adobe. La Grecia continental esta más desarrollada que las cicladas o la Creta calcolitica, como muestra el ejemplo puntual de aghios kosmas: en uno de sus barrios se pudieron encontrar muchas de estas características de calles y viviendas tiradas a cordel.

Esta sociedad se sitúa casi ya en la antesala de los sistemas organizativos de carácter monárquico, demostrado en la ciudad de Lerna, donde se ha excavado lo que se supone que es el lugar en el que residían las elites sociales. Allí habría un edifico de gobierno desde el que se ejercía el poder político en esta ciudad. Uno de los mejores ejemplos de como una ciudad clásica hunde sus raíces en época calcolítica.

Llamada “casa de las tejas”, es el primer edificio europeo cuya techumbre está cubierta con tejas, en el centro de Lerna. Está cubierta totalmente solida, hecha con tejas y lajas de pizarra, mientras que el resto con techumbres de ramajes, paja, madera, todo tipo de material ligneo, una de las razones por las cuales este edifico se interpreta como uno de gobierno, político, que se parece al clasico megaron. Tiene dos grandes salas (seguramente de gobierno y gestión de la propia ciudad) y al rededor una serie de cubículos destinado al almacenamiento de vivieres o elementos de prestigio vinculados a esta familia. El edifico tuvo que estar planificado antes de ser construido, diseñado previamente.

La significación fue tan importante que cuando perece (por un incendio) se derrumbó y a pesar de que durante muchos siglos Lerna sigue ocupada se mantuvo el lugar sin tocar, construyendo sobre las ruinas un perímetro de lajas de piedras sagradas como significado de que allí nadie podría construir nada, lo que demuestra que este edifico debio tener carácter sagrado, politico.

La parte frontal tenia un banco corrido, una especie de mirador en la parte adosada al muro. Esta casa indica unos rasgos que son extrapolables a otras ciudades la Grecia continental del calcolítico. Individuos que con el tiempo se van a convertir en los monarcas de la Edad del bronce.

Las murallas en torno a este edificio ya son de la Edad del bronce. La casa de las tejas no es coetania. Esta casa esta en el calcolitio en un centro de un espacio que se siguio manteniendo como espacio abierto pero nunca se desescombro.

Se ve que este calcolitico fue uno muy influido también por Anatolia, una zona en la que trataban de buscar ahí los referentes y la cerámica lo demuestra. Aquí utilizan la zona de la actual Turquia como referente por que las formas de los recipientes se han copiado como los kilix, ascoi… lo copiaban como lo copiaban la gente cicladica.

No hay comentarios
Esta solo es una vista previa
3 páginas mostradas de 10 páginas totales
Descarga el documento