Tema 6 (Procesos de interacción social e identidad), Apuntes de Sociología. Universidad Complutense de Madrid (UCM)
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Tema 6 (Procesos de interacción social e identidad), Apuntes de Sociología. Universidad Complutense de Madrid (UCM)

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Asignatura: Procesos psicosociológicos básicos, Profesor: Sagrario Ramirez, Carrera: Sociología, Universidad: UCM
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Tema 6. Procesos de Identificación: la persuasión Proceso que interviene directamente sobre las actitudes.

Sumisión-Identificación

Servidumbre liberal (Beauvois 1994).

Sumisión persuasiva (Ramírez y González 2013).

Persuasión coactiva (Singer y Lalich 1996).

Kelman (1958, 1974): procesos de identificación

Antecedentes Mecanismo Consecuentes

Anclaje social: Persuasión: Relación saliente con actitudes cambio de actitudes el agente de influencia

Agende de Normas: expectativas rol influencia atractivo Emociones: culpa, vergüenza

El papel de la opinión pública

Antes de la IGM: opinión pública, énfasis en el concepto de público como colectivo de individuos que hay que formar como tales para ejercer la democracia concepción interactiva y democrática de la ‘’influencia’’ social (Tarde, Ross, Mead). Objetivo: crear individuos pensantes.

Desde la IGM y después (Lasswell, Lippmann: ‘’giro realista’’): opinión pública, énfasis en el concepto de opinión como imágenes sobresimplificadas (estereotipos) elaboradas por unas elites pensantes para el ‘’rebaño desconcertado’’. Objetivo: ‘’masificar a los individuos’’.

Lasswell (1927)

Importancia de la propaganda, cuyo éxito se basa en la fórmula: ‘’quien dice qué, por qué canal, con qué efecto’’.

Persuasión: Hovland

Hovland, Carl l. et al. (1949). Experiments on Mass Communications. Princeton (NJ): Princeton University Press.

Hovland, Carl l. et al. (1953). Communication and Persuasion: Psychological Studies of Opinion Change. New Haven: Yale University Press.

Cambio de actitudes a través de la persuasión

Planteamientos básicos de Hovland:

Actitud: tendencia a responder positiva o negativamente ante objetos y situaciones. Cambio de hábitos verbales Cambio de actitudes. Expresión manifiesta o repetición interna + refuerzo positivo (experimentado (clásico, vicario, secundario) o anticipado) adquisición o mantenimiento de actitudes.

Cambio de actitudes a través de la persuasión

1. Características del comunicador: creíble, atractivo y similar al receptor.

2. Características del mensaje: unilateral/multilateral y racional/emocional.

3. Características de la audiencia.

4. Importancia del incentivo.

Cambio de actitudes a través de la persuasión

Ruta central: alta colaboración del receptor, información (emocional o racional) centrada en el objeto actitudinal. Ruta periférica: baja colaboración del receptor, señales persuasivas (emocionales o racionales) ajenas al objeto actitudinal, aunque se busca su asociación con él.

Aproximación conceptual

Self, conciencia, cultura y personalidad, autoconcepto, carácter social, identidad.

Enfoques subjetivistas: ego, personalidad, carácter.

Tradiciones filosóficas: alma/cuerpo, mente/cuerpo, subjetivismo/conductismo, mismidad/diferencia, similaridad/ distinción.

Self y socialidad

La identidad humana es constitutivamente social:

‘’Identificación’’ (Erikson, Fernández Villanueva), ‘’identificación desde los otros’’ ‘’alteridad inicial del yo (Torregrosa), crece en la medida en que nos socializamos (Simmel; TST Kuhn y McPartland); anomia y alienación (Marx, Durkheim).

Identidad como realidad fenomenológica

Identidad como constructo social e identificación como proceso: Husserl Schutz. Berger y Luckmann:

Interaccionismo simbólico clásico

Influencias: escuela escocesa (Hume, Adam Smith: ‘’empatía’’) y pragmatismo (Piece, Dewey, W. James, Colley, Mead).

W. James (1890): sí mismo conocedor y sí mismo conocido o empírico.

Charles Cooley (1902): Me social (sí mismo reflejo y sí mismo espejo) Strauss Goffman

George H. Mead (1934): I (sí mismo como sujeto), Me (sí mismo como objeto) y Otro generalizado (‘’comunidad o grupo social organizados que proporcionan al individuo su unidad como persona).

Interaccionismo simbólico clásico

1. Sí mismo sujeto y objeto.

2. Ruptura con la dicotomía cuerpo/espíritu.

3. Interacción simbólica como fundamento del self.

4. Importancia del lenguaje.

5. Capacidad de agencia.

6. Concepción evolutiva y dinámica.

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