Todos los apuntes dados con Alger (primer parcial), Apuntes de Música. Universitat Autònoma de Barcelona (UAB)
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Asignatura: grandes temas de la filosofia, Profesor: Alger Alger, Carrera: Musicologia, Universidad: UAB
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GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFÍA

• DESCARTES Padre del racionalismo. Considera que la idea es la forma a través de la cual conoces el contenido. Considera que la verdad es individual. El Cogito es el Yo metafísico.

• KANT Racionalista radical. Epistemología. Propósito de Kant: descubrir cómo conocer las cosas.

METAFÍSICA: Preguntar por el mundo sin estar en el mundo.

DIALÉCTICA: sumar dos ideas dan algo nuevo. Idea + idea = algo nuevo.

Las formas trascendentales para conocer el mundo son el espacio y el tiempo. ¿Qué es el mundo?

SEMÁNTICA: significado

Tipos de semántica en la música: formalismo = todas las posturas filosóficas que se preocupan por la idea o esencia de algo

Forma = idea platónica, busca la esencia de las cosas.

Formalismo de la música = acceso a la realidad al todo (idealismo)

¿Cómo se comunica la música? Mediante el tiempo.

¿Cómo afecta la música a nuestro yo? La música representa la vida emocional de la gente.La máxima representación de nuestro ser/sentimiento/yo.

La temporalidad de la música afecta al yo.

Estados psíquicos = vida emocional

Forma = cómo afecta

Duración = pasa y se para

IDEALISMO: Tipo de formalismo. Intenta llegar a la esencia a través de los conceptos.

Dialéctica: objetivo alcanzar el Absoluto/Realidad (TODO) = unión de toda la multiplcidad (todo lo empírico y no ideal).

SUBSUMIR: Coger diferentes objetos y ponerlos en una categoría. Paso para acceder al Absoluto (para explicarlo todo).

TEMPORALIDAD: Ritmo: histórico y de la naturaleza, en todos lados, por el cual la música es un medio al Abslouto.

Succesión (tiempo): esencia de la música.

Sonido (físico): música = ABSOLUTO (idea aristótil)

Alcanzar el absoluto implica convertirse en autoconsciente.

HEGEL IDEALISTA (Schiller també)

El Absoluto es Razón de todo. - Sentimiento

- La música sigue siendo el acceso al Absoluto con el cual comparte el sentimiento (acceso).

El Absoluto es el espíritu, el yo y la materia.

Los filósofos llegan al Absoluto (teorías/estudio). Sobre la materia se encuentra el Absoluto que es TODO. (por tanto, forman parte)

SÍNTESIS

Yo metáfisico: sentimiento en sí: camino al Absoluto.

Yo psicológico:

Hegel: "todo lo que es real, es racional".

EMOTIVISTAS: SCHOPENAUER Y NIETZSCHE

Critican que la razón no es el camino para conocer el Absoluto, porque el Absoluto no es racional. (Son irracionalistas).

SCHOPENAUER El mundo es VOLUNTAD (y representación) en contraste con el concepto del Absoluto.

La Voluntad es una fuerza ciega, es nercia y está viva, abre la puerta a lo que nos rodea: fenómenos.

Objetivo: desvelar los fenómenos.

Schopenauer se basa en una filosofía de base oriental.

Dice que un instante puede ir en contra de la eternidad o ser eterno.

NIETZSCHE Voluntad de poder: instinto, voluntad de dominar. Por encima de la razón. Rige cualquier acción (racional o irracional).

En todo hay voluntad.

Escribió "El nacimiento de la tragedia".

Wagner: el nuevo espíritu de los griegos.(música y representación).

APOLO Y DIONISIO

Apolo: sol - dios de la locura- castiga dejando ciegos a la gente. Es la razón.

Dionisio: oscuro - materia (sangre, muerte) - espíritu instructivo, pensamiento arcaico - todo es presocrático. Es la irracionalidad.

Nietzsche critica al cristianismo. (por tanto, critica a Schopenauer y a Hegel).

Critica la moral cristiana, por tanto critica a Sócrates que fue el primer filósofo cristiano.

ETERNO RETORNO: voluntad de poder, todo se repite. Todo vuelve a pasar.

Übermensch: ultrahombre. ultra: va más allá. Da otro uso a los conceptos cuando vas más allá.

KIERKEGAARD Trata música. Tiene que ver con la religión. Emotivista y antiemotivista: entiende la música como los emotivistas al analizarla perono cree que mediante la música se llegue a alcanzar nada. No llega a ser una forma autosuficiente de conocimiento de la verdad.

ESTADIOS:

1. ESTÉTICO: puede ser artístico. Don Juan.

2. MORAL: imponen una moral para buscar uniformidad. Leyes: del bien, del mal... Sócrates. Sensual, sucio, antimoral...

3. RELIGIOSO: salto de fe - saltar al vacío confiando ciegamente en que Dios te va a salvar.

Contraposición de los emotivistas y formalistas

Emotivismo: se llega mediante el subjetivismo y se elimina el criterio de objetivismo.

Formalismo: el lenguaje es siempre externo.

En estas 2 posturas hay alguna solución?

Schopenauer: dice que la música es un lenguaje habitual y por lo tanto hay una visión ingenua.

Mendelson;¡: el lenguaje de la música es un lenguaje específico, especial.

El lenguaje musical puede representar circunstancias que el lenguaje normal no puede describir.

-¿Cómo se comparte un significado mediante un lenguaje extremo como es la música?

¿Cómo se comparte el significado música que es algo tan íntimo?

-S.XX: giro lingüístico radical: tenemos dos posturas, (idealismo- formalismo y emotivismo) intento de solucionar los problemas filosóficos, los problemas parten del mismo lenguaje. Figuran nuestro entorno, TODO es nuestro lenguaje.

Russell, George E. Moore y Wittgentein (padres del giro lingüístico): si el lenguaje lo es todo, toda vertiente filosófica parte del lenguaje. Lo que no se puede hablar, no tiene que callar. El mundo es el límite del lenguaje, lo que no podemos decir como abstracciones metafísicas – silencio, no puedes dar sentido a algo que no tiene sentido porque le atribuyes sentido.

Todo es uso de juegos de lenguaje.

Para que un lenguaje sea postulado(reconocido): tiene que comunicar, expresar y se tiene que entender y entendido sin necesitar ser experto en el campo.

En la música hay emociones y sentimientos específicos.

Mendelson y los formalistas dicen que la música es más óptima para expresar emociones. El lenguaje ordinario no explica cosas que la música sí puede. La música no es la traducción del lenguaje ordinario. Lenguaje ordinario y musical cualitativamente diferentes, antes se les consideraba cuantitativamente iguales.

¿Es el lenguaje ordinario el marco de referencia de la música?

El lenguaje musical se crea expresamente para uso exclusivo de la música pero el lenguaje ordinario se usa para muchas cosas.

La armonía por ejemplo se usa como la sintaxis en el lenguaje ordinario. Son reglas que regulan la organización.

Funcional / Esencial El esencialismo nace, está en todos los estudios de estética.

USO ES

Formalistas y emotivistas relaciones lógico-sintácticas. La discusión de las palabras no dejan de ser las relaciones sintácticas del lenguaje ordinario entre el lenguaje musical.

La pregunta correcta no es QUÉ es la música. Preguntarse esto es un sinsentido, no estás preguntando por el objeto en sí, no tiene respuesta.

Las reglas establecen.

Las bases son convencionales: la música es convencional. Convencional no necesario. Sí necesario: aquí y ahora.

Nosotros adaptamos la realidad no la realidad nos adapta a nosotros.

-El lenguaje es POSIBILIDAD.

Hipótesis: El error puede ser cómo significamos la música.

ONTOLOGÍA

Los símbolos musicales no están completos. Hace falta la actividad humana para completarlos. Las reglas no son esenciales.

-La música es un objeto intencional. La intencionalidad es un estado psicológico o mental que refiere a un objeto, lo significa.

¿Cómo ordenas sonidos?

Nosotros significamos sonidos con música.

La música es el orden de los sonidos. ¿Qué es el sonido? Es algo que no ocupa espacio pero

En qué consiste escuchar sonidos en música?

Solo hay música existente si significamos el sonido.

¿En qué consiste escuchas una estructura de sonidos como música? ¿Y como palabras?

Que sea música o no sea música no es una característica de los sonidos. No existe tal como sonidos que son música y sonidos que no son música. No existe. No hay relación. Los sonidos son sonidos.

Es una propiedad que está fuera de los sonidos. Llamaremos actividad. Actividad de usar a x como z. Actividad de usar sonidos como música.

El SONIDO es FÍSICO. Música es algo q no está en sonido.

Pero hay cosas que lo hacen ver como música.

Dividir el espacio y el tiempo es algo humano, artificial.

El movimiento es apariencia. Tenemos una videncia del movimiento, pero esta no es física en el sentido de física. La imagen musical es independiente del sonido, pero no de la música. El sonido solo propaga, pero la música es algo más.

Escuchar música=escuchar sonidos COMO=INTENSIONALIDAD

La música es un objeto intensional de la percepción musical. La música no existe por ella sola, sino porque la reconocemos como tal.

El sujeto es YO. No hay música sin ser humano.

LA CAPACIDAD HUMANA DE ESCUCHAR MÚSICA

1. Es una capacidad del hombre igual que el lenguaje y no está separada de lo que podemos hacer con los sonidos. Música como capacidad del ser humano, como algo cultural. Lo cultural es más importante que lo físico. No nos tiene que llevar a una idea conductivista y la expresión siempre marca nuevos marcos de conducta. El lenguaje artístico supera nuestra naturaleza biológica y identificar objetos del lenguaje. Y el margen de error quiere marcar algo absoluto.

CLASE DE SCHOPENAUER

¿Qué significa la música?

Voluntad, teoría del conocimiento proviene de Kant.

REPRESENTACIONALISTA: teoría del significado en el que hay una relación entre la palabra y cosa. Y la representación se opone en el medio, que es la que podemos conocer de la cosa.

Es el primer filósofo que sitúa el arte por encima de la ciencia. El arte es una forma de autoconocimiento, puedes llegar al absoluto mediante el arte y con la ciencia no. De echo la música está por encima de la ciencia y de cualquier arte. La música para Sch. Es un mundo a parte.Lo más puro. La ciencia no explica las ideas, solo las relaciona y la música hace llegar a otro mundo mediante la esencia, que es la voluntad.

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