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Partie 1
El artículo de Mario Vargas Llosa, el poema "El apellido" de Nicolás Guillén y el cartel del
festival "La Huella de España" en La Habana, Cuba, ofrecen una mirada multifacética sobre el
mestizaje y la diversidad cultural. Vargas Llosa explora la rica fusión en Cusco, Guillén reflexiona sobre
la pérdida de identidad africana, y el cartel del festival destaca la celebración contemporánea de la
influencia española. En este contexto, se analizarán las diferentes perspectivas presentadas en estos
documentos, destacando los ámbitos del mestizaje, las tensiones entre celebración y crítica y las
conexiones entre los documentos.
El fragmento del artículo de Mario Vargas Llosa ofrece una visión profunda de los ámbitos
clave del mestizaje en Cusco, Perú. El autor resalta la riqueza de la fusión cultural en la ciudad,
evidenciando la mezcla de sustratos preincaicos con influencias de la época de la desintegración del
Tiahuanaco y la presencia del legado de los wari en la arquitectura incaica. Sin embargo, en el tejido
urbano de Cusco, se percibe la coexistencia de dos mundos: el incaico y el español. Templos, iglesias
y palacios se erigen con piedras monumentales de las construcciones incas, creando una fusión única
de estilos y culturas. Este mestizaje se convierte en una expresión tangible de la historia y la
convivencia de dos civilizaciones, cada una dejando su huella en la arquitectura y la esencia misma de
la ciudad.
Contrastando con esta celebración de la mezcla cultural, el poema "El apellido" de Nicolás
Guillén presenta una perspectiva diferente, centrada en la pérdida de identidad africana durante la
esclavitud. Guillén explora la dificultad de recordar el apellido original debido a la "tinta inmemorial" que
lo ha disuelto en la historia. Sugiere que este apellido fue robado a un ancestro africano durante el
comercio de esclavos, planteando cuestionamientos sobre la pérdida de identidad y la vergüenza
asociada con ello. El tono del poema se opone al enfoque más celebratorio de Vargas Llosa en
relación con el mestizaje. Mientras Vargas Llosa destaca la riqueza y la belleza que emerge de la
mezcla de culturas en Cusco, Guillén señala las consecuencias dolorosas de esa mezcla forzada
durante la esclavitud. Aquí, la pérdida de nombres y apellidos africanos se presenta como un
recordatorio amargo de la historia oscura del mestizaje en América Latina.
En cuanto al cartel del festival "La Huella de España" en La Habana, Cuba, se agrega otra
dimensión al diálogo sobre el mestizaje. Este evento sugiere una conexión directa con la historia
colonial de la isla y celebra la influencia española en la cultura cubana. Este enfoque contemporáneo
reconoce y celebra la diversidad cultural, mostrando que la herencia española también es parte integral
de la identidad cubana en la actualidad.
Relacionando los tres documentos, se establece un diálogo complejo entre diferentes
manifestaciones de mestizaje. Vargas Llosa explora la mezcla de culturas en Cusco, desde la
arquitectura hasta las costumbres cotidianas. Guillén, en cambio, se centra en la pérdida de identidad
africana durante la esclavitud, presentando una perspectiva crítica. El cartel del festival en Cuba añade
otra capa al diálogo, destacando la celebración contemporánea de la influencia española en la cultura
cubana.
En resumen, estos documentos ofrecen una visión completa y matizada del mestizaje en
diferentes contextos culturales. Cada uno contribuye a la comprensión de la riqueza y complejidad de
las interacciones culturales, desde la fusión en la arquitectura y la vida cotidiana hasta la reflexión
crítica sobre la pérdida de identidad y la celebración contemporánea de las influencias culturales. Cada
perspectiva aporta una capa única a la comprensión del mestizaje, mostrando la diversidad y
complejidad de las relaciones culturales en distintas regiones y momentos históricos.
Partie 2
J'ai été près de sept ou huit fois à Cusco et maintenant je reviens après cinq ans. Comme toujours, les
deux premiers jours, les 3 400 mètres d'altitude se font sentir dans la pression des tempes et dans le
battement accéléré du cœur, mais l'émotion est la même, un sentiment aigre-doux d'émerveillement
devant la beauté du paysage urbain et géographique et d'oppression face au pressentiment de l'infinie
violence qui se cache derrière ces temples, palais, couvents, où, comme en peu d'endroits sur la
planète, se mêlent et fusionnent deux cultures, deux histoires, des coutumes, des langues et des
traditions différentes.
