Scarica B. P. GALDÓS: MISERICORDIA e più Appunti in PDF di Spagnolo solo su Docsity! Para Ildara las medias rojas representan la rebeldía de la mujer (algo totalmente nuevo para la época) y la pasión hacia su sueño/deseo de huir y escaparse a America; en cambio para el padre esa rebeldía es algo negativo, es como una afrenta por parte de su hija, porque tiene miedo que ella lo deje solo. Benito Pérez Galdós [ página: 228 ] Escritor canario que se trasladó a Madrid para estudiar, donde se estableció hasta su muerte; cuando empieza a escribir en los años 70 ya estaba en Madrid, donde ambientará siempre sus numerosas novelas, aunque enfocadas en clases sociales diferentes. Rechaza la teoría naturalista que falta de libre albedrío. Misericordia El realismo intenta explicar la conducta del personaje a través de algunas causas (por ejemplo el contexto social u económico, o también el pasado del personaje - Ana, La regenta), mientras Galdós se pregunta si puede ser algo diferente que produce una conducta u otra: en “Misericordia” la conducta de la protagonista (muy pobre) no es determinada por la realidad que la rodea (dura, difícil, a menudo violenta), sino es el exacto opuesto, porque lo que anima este personaje es una fe profunda y una espiritualidad fuerte, que pueden influir en la conducta del individuo más que el ambiente —> novela espiritualista porque quieren indagar la recaída de la fe y de la espiritualidad en el personaje, a pesar de que Galdós no sea credente; simbólica porque Benina/Benigna representa la generosidad y la abnegación ( = la capacidad de sacrificarse por otras personas ), mientras las hijas de su ama simbolizan el egoísmo y la insensibilidad. Benigna es la criada muy humilde de Doña Francisca, una anciana viuda y arruinada (como Doña Irene en “El sí de las niñas”), que ha despilfarrado todo el dinero que su marido le había dejado. Ella vive sola con Benigna porque sus hijas se han casado e ido. Doña Francisca quiere aparentar, pero es tan pobre y arruinada que Benina, para mantener a ella y a si misma, empieza a mendigar (como Lázaro en el Lazarillo de Tormes) fuera de una iglesia (que realmente existe, así como otras plazas y calles a las que Galdós hace referencia) a escondida de Doña Francisca. El hecho de ir a mendigar ofrece la oportunidad a Galdós de retratar el mundo marginado de los mendigos por boca del narator omnisciente. Benigna destaca siempre, no solo por su manera de portarse, sino también para su aspecto físico, porque su consciencia hace que tomes algunas decisiones y no otras (más buenas, correctas y generosas). Al final de la obra la viuda recibe una herencia inesperada por parte de un pariente lejano, volviendo a ser rica, y sus hijas vuelven, pero descubren que Benina iba a mendigar, y en lugar de agradecerla, la echan de casa, y ella se va sin protestar ni decir nada a las tres. En la parte final del primer capítulo el narrador añade un detalle: Benigna tiene en el medio de la fronte (entrecejo) un lobanillo bastante grande que parece la estigma de Santa Rita de Cascia —> otra comparación entre el aspecto físico y el aspecto espiritual El mundo de los mendigos en el que se mueve Benigna es dominado por la violencia y el egoísmo, porque la pobreza los ha embrutecido —> contexto social que establece la conducta de los personajes (como en “Las medias rojas”), donde Benigna es la excepción narrador omnisciente externo y detallismo descriptivo Esta obra es diferente de las otras porque Galdós está saliendo del Realismo. De la Monarquía a la República El reinado de Alfonso XIII, La crisis de 1909 y 1917, La guerra colonial en Marruecos, La dictadura de Primo de Rivera, La proclamación de la II República Española, Marco social y cultural: páginas 252,253
