AGOSTINO
VITA
Nacque nel 354 a Tagaste in Numidia. il padre era un piccolo proprietario agricolo pagano mentre la
madre Monica era una fervente cristiana entrambi di modeste condizioni economiche che però furono
aggravate dalla morte del padre ma comunque Agostino concluse gli studi di retorica a Cartagine grazie
al sostegno di Romaniano. A 20 anni tornò a Tagaste a insegnare grammatica ma la madre non lo vuole in
casa perché Agostino conviveva con una ragazza da cui aveva avuto due anni prima un figlio e perché
aveva aderito al manicheismo. Il manicheismo è un movimento religioso fondato dal persiano Mani che
presentava la realtà come lotta fra i principi del bene e del male. Agostino ritornò poi a Cartagine per
insegnare retorica dopo va a Roma e poi a Milano dove si mise in vista recitando il panegirico per
commemorare il decimo anniversario dell'ascesa al trono imperiale di Valentiniano II. Cadde presto però in
una crisi del dubbio sperimentando l'ansia dolorosa di chi ha perso la speranza di poter raggiungere la
verità: questo è il momento accademico in cui si avvicina allo scetticismo della nuova Accademia. A
Milano compì l'accostamento al cristianesimo favorito dall'ascolto delle prediche di Ambrogio e dall'
incontro con la filosofia neoplatonica, infatti, credeva che Plotino potesse possedere la dottrina del verbo
come annunciata nel Vangelo di Giovanni e che il neoplatonismo lo aiutasse a raggiungere la concezione
del male come privazione di bene. Agostino decise così di rinunciare alla carriera che gli si apriva davanti e
si ritirò nel podere di un amico a far vita cenobitica. Tornato a Milano fu battezzato nel 387 con il figlio e
l'amico Alipio per mano di Ambrogio e da quel momento non si dedicò ad altro che ad approfondire
intellettualmente e a vivere la fede cristiana. A Ippona fu acclamato prete dalla folla e poi ordinato
vescovo coadiutore ed al 396 fu il titolare della cattedrale episcopale di Ippona fino alla morte il 28 agosto
del 430.
LE CONFESSIONES
in 13 libri scritti tra il 397 e il 398. Il titolo può prestarsi a equivoci, infatti, il termine ha un che di autobiografico
ma per Agostino il titolo dell'opera ha un valore religioso, infatti, è di programma la sua fede in un Dio
buono e ogni potente che solo è degno di lode da parte dell'uomo peccatore. Le confessioni, quindi, sono
un’autobiografia nel senso che Agostino vi testimoniali inquieta ricerca della verità e della felicità che ha
agitato la sua vita fino alla conversione al cristianesimo.
Contenuto
- Nei primi 9 libri l'autore rievoca le principali vicende della propria vita e della propria esperienza
spirituale dalla fanciullezza alla morte della madre.
- I due libri successivi presentano meditazioni sull'importanza e sul valore della memoria, sulla volontà
universale della felicità e sulla forza delle passioni.
- Gli ultimi due libri svolgono l’esegesi delle pagine iniziali della genesi chiarendo la possibilità della
coesistenza di significati diversi per una stessa espressione scritturale.
- L'opera si conclude con l’invocazione della pace del sabato senza tramonto figura della vita
eterna.
Il carattere dell'opera resta la confessio, cioè il riconoscimento della grandezza di Dio e testimonianza della
fede di Agostino in lui e della propria condizione di peccatore.
Stile
Lo stile è caratterizzato da una commissione del linguaggio biblico con la lingua letteraria fusi a esprimere in
modo personale e originale la piena dei sentimenti dell'autore. Risultano così pagine ricche di figure
retoriche attraverso cui lo scrittore esprime la complessità contraddittoria della sua esperienza di una vita
lontana da Dio. Utilizza quindi l’allegoria (DANTE) poiché sostiene il fatto un parola può avere più significati.
