ANTROPOLOGIA
PORTA FOGLIO PROTOCOLLO ALL’ESAME. Bisogna saper scrivere i nomi, non imparare a memoria.
Domande interpretaBve, che richiedono uno sforzo di comprensione dei tesB leH.
Bisogna scrivere una pagina a domanda.
SCRIVERE SEMPRE “PRIMITIVI” TRA VIRGOLETTE
Antropologia deriva dai termini della lingua greca anBca ànthropos e lògos. Il termine ànthropos
significa “uomo” nel senso di umanità. Lògos è traducibile con “discorso”, “ragionamento”, “sapere”,
“studio”. Antropologia significa allora “studio del genere umano”. Dire studio dell’uomo avrebbe una
connotazione di Bpo scienBfico che è figlia del momento in cui l’antropologia è nata.
Questa disciplina nasce nell’ 800 a cavallo tra posiBvismo e evoluzionismo (Darwin). In un momento
molto florido ma anche rigido dal punto di vista scienBfico.
L’evoluzione in antropologia è una prospeHva disciplinare che prevedeva lo sviluppo dell’umanità in
un unico senso. Gli uomini primo o poi devono raggiungere un certo stadio di Bpo evoluBvo. I popoli
altri erano retaggio di fasi del passato che non avevano ancora intrapreso il cammino che gli avrebbe
portato ad evolversi come gli occidentali. Per questo venivano definiB “primiBvi”. Questo termine
non prende in considerazione il faYo che erano coevi, vivevano nel loro stesso periodo però per una
serie di moBvi avevano sviluppato modelli culturali diversi da quella europei. Agli europei sembrava
che guardare queste persone fosse in qualche modo come guardare il passato.
Gli antropologi guardavano persone vive come se fossero tracce del passato. Questo viene da una
tradizione lunga che inizia con i viaggiatori.
L’antropologia è lo studio del genere umano nella sua varietà, ampiezza e totalità non in modo
universalizzante. È lo studio della diversità culturale.
Il primo viaggiatore da quale discende una prima idea di antropologia è Erodoto. Considerato padre
della storia e dell’antropologia. Aveva una visione etnocentrica, chiunque non fosse greco era
barbaro, non con una connotazione necessariamente negaBva ma inteso come non greco.
Etnocentrismo -> giudicare il mondo partendo dalle categorie proprie della nostra cultura. Cioè
ridurre i fenomeni del mondo a una possibilità che noi leggiamo all’interno della nostra cultura. Esso
è il fondamento del senso comune, ragionamento per il quale siamo portaB a credere a qualcosa
senza interrogarci su ciò che realmente rende legiHmo quel qualcosa a cui noi crediamo.
È il porre sul mondo uno sguardo posizionato senza essere consapevoli che il nostro sguardo sia
posizionato. L’ etnocentrismo è la base aYraverso il quale noi naturalizziamo la cultura, trasformiamo
un fenomeno creato dall’umo all’interno della società in qualcosa di naturale.
Naturalizzare la cultura, vuol dire anche stabilire per esempio i ruoli di genere. Il genere e i ruoli che
vengono aYribuiB ad esso che non dipendono dalla natura.
La prospeHva è un modo di vedere, nel senso ampio della parola “vedere” che sta per discernere,
apprendere, capire, o afferrare. Clifford Geertz.
Le domande che gli esseri umani si pongono sono di Bpo universale ma le risposte che ci diamo sono
di Bpo locale. Ovvero ogni comunità risponde alle domande di Bpo universale secondo dei principi
che rispondono a rapporB con l’ambiente, parBcolari rapporB che si vanno a creare tra individui che
non sono replicabili nello stesso modo ovunque.
Il senso comune è una struYura che vincola il nostro pensiero, non ci diamo a peso. Lo noBamo
quando le costrizioni che le società esercita nei nostri confronB diventano insopportabili.
L’antropologia si fonde nel viaggio, cioè nell’incontro con l’altro in cui ci poniamo delle domande
sulla legiHmità dei nostri costumi (usanze, tardizioni…) e ci interroghiamo sulla legiHmità degli altri
