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LE RELAZIONI DI PARENTELA
le relazioni di parentela sono un fenomeno universale che hanno la loro origine nella generazione o nel matrimonio , il quale ha un valore sociale in quanto elaborazione umana.
l’antropologia studia la famiglia e l’insieme sociale in cui essa è inserita → individuando dunque UNIVERSALI CULTURALI (elementi presenti in tutte le società umane)
l’antropologia della parentela nasce con Lewis Morgan nella seconda metà dell’ottocento. egli comprende che alla base della parentela ci sono:
- fattori biologici → accoppiamento e generazione
- ordine simbolico e culturale → in cui sono inseriti i fattori biologici
Con il termine PARENTELA si indica un VINCOLO NATURALE O GIURIDICO che unisce due o più persone. alla base della parentela ci sono tre tipi di legami:
● matrimonio → crea l’affinità in base al quale una persona si lega ai parenti del coniuge → i parenti affini sono i cognati (fratello coniuge), suoceri (genitori coniuge), consuoceri (genitori coniuge 1- genitori coniuge 2)
● filiazione → crea la consanguineità in base alla quale si forma la parentela lineare
● legame tra sibling/ siblingship → legame di cofiliazione che genera la parentela “collaterale” legame tra i figli di uno stesso genitore /coppia
DUNQUE C'È UNA DISTINZIONE TRA
- LEGAME LINEARE → discendono
- LEGAME COLLATERALE → non discendono l’una dall’altra ma hanno un antenato comune
la parentela si misura con il grado (importati nel diritto) → LA LEGGE RICONOSCE PARENTELA FINO AL SESTO GRADO (secondi cugini) | i cugini possono essere:
● paralleli → figli di due sibling dello stesso sesso ● incrociati → figli di due sibling di sesso opposto
è importante il concetto di DISCENDENZA → insieme di legami socialmente riconosciuti tra un individuo e i suoi antenati. può essere:
- indifferenziata → si tiene conto sia della parentela materna che paterna che hanno uguali diritti e doveri
- unilineare → società matrilineari o patrilineari → trasmissione di beni, diritti sociali ecc o solo ai parenti materni o solo ai parenti paterni (piu diffusa nelle societa studiate dall’antropologia)
- bilineare/doppia → combina sistema matrilineare e patrilineare → alcuni diritti a quello materno altri paterno
NATURA-CULTURA
il legame di filiazione è fondato su un evento naturale ovvero il processo riproduttivo TUTTAVIA risente della cultura della società di riferimento. Solo nelle società occidentali i meccanismi della generazione sono stati compresi dal punto di vista scientifico
→ le popolazioni prive di conoscenza scientifica credono che il legame madre-figlio sia fondato sulla CONDIVISIONE DI SOSTANZE MATERIALI
- la madre è colei che nutre il figlio PRIMA E DOPO LA NASCITA | (attraverso il sangue del ciclo mestruale assorbito dal feto prima e allattamento dopo)
- la paternità è un ruolo sociale → che si manifesta con l’offerta di nutrimento | ● in questo caso la sostanza condivisa è il seme maschile che si ritiene arrivi al feto attraverso rapporti sessuali con la madre.
● per alcune popolazioni il legame si stabilisce attraverso il cibo → gli uomini fingono di “allattare” il bambino dandogli cibo premasticato
LA PATERNITÀ nelle tribù è UN FATTO CULTURALE → mater semper certa pater numquam, dunque si tratta di un ruolo sociale → il padre è colui che riconosce come propri i figli della propria compagna e che li educa e li sostiene economicamente
*adozione → secondo gli studi di Radcliffe-Brown nella sua opera sugli andamanesi 1992 i rapporti tra genitori adottivi e figli adottati sono UGUALI a quelli tra genitori-figli biologici. i figli adottati sono trattati come biologici + possono ricevere visite dai genitori biologici regolarmente
- MATRIMONIO ALL’INTERNO DELLA PARENTELA → preferibile e sancito da norme tradizionali non scritte | viene favorito il matrimonio tra cugini
es. nelle società di arabi e musulmani il matrimonio con la cugina parallela è considerato l’ideale
Ugo Fabietti (1950-2017) svolge ricerche in medio oriente e fornisce una spiegazione dell’utilità sociale e dell’origine storica di questa preferenza matrimoniale:
● UTILITÀ → sposarsi con una donna dello stesso gruppo parentale elimina i conflitti che possono nascere con una sposa proveniente da un altro gruppo | R: se non c’è un altro nucleo familiare che potrebbe reclamare diritti sui beni e la prole tutto resta nello stesso gruppo familiare.
inoltre questo tipo di unione porta ad un incremento di CONTROLLO E POTERE MASCHILE → il cugino è anche marito quindi il suo potere sulla donna è doppio
● ORIGINE STORICA → risiede nel tradizionale nomadismo dei beduini arabi
CASI ORIGINALI DI USANZE MATRIMONIALI:
- UNIONE TRA DONNE → osservata presso i nuer → se una donna sterile possiede molti capi di bestiame può sposare una giovane donna ed essere considerata il padre sociale dei figli che lei avrà da altri uomini. Le due donne non convivono, ma la donna sterile offre alla famiglia della sposa i capi di bestiame.
- MATRIMONIO COL FANTASMA → usanza dei nuer → una donna sposa un uomo morto senza figli, le funzioni di marito le svolge un altro uomo vivo che è il padre biologico MA NON LEGALE dei figli (il padre legale è il defunto) → la famiglia del defunto in cambio offre alla sposa un insieme di beni costituiti da capi di bestiame.
- POLIANDRIA → usanza presso i Toda dell’india, nelle isole marchesi e nel tibet → unione sessuale di una donna con più uomini. - poliandria adelfica → quando gli uomini sono fratelli (ma solo uno è il padre sociale dei figli).
MATRIMONIO COME SCAMBIO
1. scambio sociale | Levi-Strauss formula la TEORIA DELL’ALLEANZA che espone in Le strutture elementari della parentela 1949. egli individua alcuni elementi semplici che strutturano la società:
● tabù dell’incesto → da cui segue la regola dell’esogamia e dello scambio delle donne tra gruppi sociali separati → che permette agli uomini dei vari clan di stabilire tra loro dei rapporti reciproci su un piano di parità e pace grazie ai vincoli parentali | IL MATRIMONIO ESOGAMICO è UNA RETE SOCIALE DI ALLEANZE
2. scambio economico | preceduto e accompagnato da un TRASFERIMENTO DEI BENI da una famiglia all'altra
ci sono 3 tipi di scambio economico:
● ricchezza della sposa → insieme di beni di cui lo sposo si priva a beneficio della famiglia della sposa
● servizio della sposa → prestazione lavorativa che lo sposo effettua per la famiglia della sposa prima o dopo il matrimonio (durata variabile) → tradizione dei !Kung Sang
● dote |
- dote diretta → insieme di beni e denaro raccolti dalla famiglia della sposa per fargliene dono al momento delle nozze - dote indiretta → insieme di beni offerti alla sposa dallo sposo o dalla sua famiglia
il significato di queste usanze è stato spiegato da Ester Boserup → 1910- in un saggio: Il lavoro delle donne → la ricchezza della sposa o il servizio rendono la donna una preziosa risorsa economica per la quale si è disposti a pagare
COSE DA RICORDARE
● in relazione al matrimonio esogamico
origine della regola dell’esogamia e il mito dell’orda primitiva:
Il padre dell’orda primitiva si era riservato, da spietato despota, il possesso di tutte le donne, uccidendo e cacciando i suoi figli, pericolosi come rivali. Un giorno i figli si riunirono, uccisero il padre, che era stato il loro nemico, ma anche il loro ideale, e ne mangiarono il cadavere. Dopo il delitto nessuno dei fratelli poté tuttavia venire in possesso della eredità paterna, poiché ciascuno lo impediva all’altro. Sotto l’influenza di tale fallimento e del pentimento, essi appresero a sopportarsi l’un l’altro, unendosi in un clan fraterno, retto dai principi del totemismo – destinati ad impedire la ripetizione del delitto – e rinunziarono tutti al possesso delle donne, causa dell’uccisione del padre. Ormai i membri del clan potevano unirsi solo alle donne estranee al clan. Si spiegherebbe pertanto l’intimo nesso che esiste tra il totemismo e la esogamia. Il banchetto totemico sarebbe la cerimonia commemorativa del mostruoso assassinio, dal quale deriverebbe l’umana coscienza della colpa (peccato originale), punto di partenza dell’organizzazione sociale da cui, a loro volta, prenderebbero origine, nello stesso tempo, la religione e le restrizioni morali.
vedi p. 140
● rappresentazione grafica della parentela
gli studiosi hanno un sistema di rappresentazione grafica per il legami di parentela costituito da simboli che connessi danno origine a una mappa genealogica → notazione grafica universale
le parole italiane che indicano i rapporti di parentela sono:
- madre, padre, figlio-figlia, fratello-sorella, zio-zia, cugina-cugino, cognata-cognato, bisnonno-bisnonna, pronipote
“ego” è l’individuo dal quale si sviluppa il grafico → definto da levis strauss come atomo di parentela
le relazioni possono essere:
- filiazione
- affinità
- avuncular ità
*vedi p. 136 per i simboli
