Antigone (dal greco : Ἀντιγόνη, Antigónē) è una tragedia di Sofocle, rappresentata per la
prima volta ad Atene alle Grandi Dionisie del 442 a.C.
L'opera appartiene al ciclo di drammi tebani che si ispirano alla drammatica sorte di Edipo,
re di Tebe, e di tutti i suoi discendenti. Altre due tragedie di Sofocle che narrano eventi
precedenti sono, l'Edipo re e l'Edipo a Cologno.
Trama
Il figlio più giovane di Edipo, Eteocle, esilia il fratello maggiore Polinice. Quest'ultimo tavolo
dall'ora, ma non si potrà proclamare un vincitore definito poiché entrambi morirono nello
scontro. Eteocle riceve le onoranze funebri, che invece vengono rifiutate a Polinice visto,
dallo zio Creonte, come un traditore della città .
L'opera narra la vicenda di Antigone,nonostante il consiglio dell’altra sorella, più giovane,
Ismene, si ostina a pretendere che il corpo del fratello venga sepolto al fine che il suo spirito
possa riposare in pace, quindi si reca da lui per rendergli omaggio da sola, pur contro la
volontà del nuovo re di Tebe, Creonte, che l'ha vietata con un decreto (Polinice, infatti, è
morto assediando la città di Tebe, comportandosi come un nemico: non gli devono quindi
essere resi gli onori funebri). Scoperta, Antigone viene condannata dal re a vivere il resto dei
suoi giorni imprigionata in una grotta. Ma Emone, figlio di Creonte, supplica il padre in favore
di Antigone della quale è promesso sposo. Questi lo deride e ignora le sue suppliche.
In seguito alle profezie dell'indovino Tiresia, che lo avverte del fatto che gli dei sono molto
irritati per la sua mancanza di rispetto verso i morti, e che tutto ciò porterà il figlio di Creonte
a morire per castigo, e dopo le suppliche del coro, Creonte si affretta a far liberare Antigone,
sepolta viva, e a far seppellire Polinice, ma è troppo tardi: Antigone nel frattempo si è
suicidata, impiccandosi. Emone stringe il corpo della fidanzata morta, si getta quindi sul
padre per ucciderlo, ma, mancato il bersaglio, rivolge l’arma contro se stesso, uccidendosi.
Creonte, ritorna al palazzo per apprendere che la moglie Euridice s’è tolta la vita dopo esser
stata colpita dalla notizia della morte del figlio, egli rimane così solo, chiuso nel suo dolore.
Commento
●L'autorità di Creonte
Creonte appare come un despota chiuso nelle sue idee, geloso della propria immagine e
timoroso di apparire debole di fronte a una donna. Ogni tipo di disobbedienza individuale alle
sue idee gli appare come un'opposizione politica. Tale personaggio, a un ateniese del V
secolo a.C., doveva apparire come la tipica figura del sovrano dispotico e non illuminato,
incapace di prevedere le conseguenze delle proprie azioni e, soprattutto, incapace di frenare
la sua collera. Egli ragiona forse in maniera corretta quando afferma di dover anteporre la
legge agli affetti familiari (Antigone e Polinice erano entrambi suoi nipoti), ma, da lì, arriva a
pretendere di contravvenire anche a leggi non scritte, sentite come divine. Soltanto alla fine
Creonte riconosce i suoi errori, tale ammissione però non corrisponde a una maturazione od
evoluzione del personaggio, bensì solo a un riconoscimento della catastrofe cui è stato
portato dal proprio comportamento.
● La ribellione di Antigone
In una società come quella dell'antica Grecia dove la politica è esclusiva degli uomini, il ruolo
di dissidente della giovane donna Antigone si carica di molteplici significati, ed è rimasto
anche dopo millenni un esempio sorprendente di complessità e ricchezza drammaturgica.
La ribellione di Antigone non riguarda soltanto la sottomissione al nomos del re, ma anche il
