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Lezione 1 - 04/
Tra la lingua cinese e la lingua classica ci sono alcune differenze sostanziali. La sillaba è l'unità fone�ca rappresentata graficamente dal cara�ere. Il cara�ere è un'unità grafica. La difficoltà è una: dobbiamo comprendere il ruolo del cara�ere all'interno della frase. Nel cinese moderno, ci sono parole da due cara�eri. Prendiamo come esempio 学 che può trovarsi da solo oppure in
coppia con altri cara�eri per formare significa� diversi come 学习，学生，学校 questo in cinese le�erario non succede, poichè xue da solo porta in sé i signfica� di studiare, studente e scuola. Le parole possono essere portatrici di significato o di funzione (quando sono morfemi gramma�cali), oppure di contenuto e funzione insieme. Hanno origine verbale quasi tu�e le parole del cinese classico. Le funzioni: sono due o più sillabe che contraendosi danno vita ad una nuova sillaba: a livello grafico questa sillaba sarà diversa dalle due preceden� "genitrici". Il sintagma può essere verbale o nominale. E' un'unità intermedia DIPENDENTE, cioè priva di autonomia sinta�ca. Il sintagma verbale ha come "testa" il verbo, la sua parte principale. Le estensioni a sinistra e a destra del verbo ma i determinan� sono sempre a SINISTRA.
Determinan� del verbo: tu� gli elemen� che specificano o ampliano il ruolo del verbo all'interno della frase.
SINTAGMA VERBALE
SN + (CD)+ VERBO + CD - CI
SN sintagma nominale
CD complemento dire�o (che in alcuni casi può precedere il verbo)
CI complemento indire�o
SINTAGMA NOMINALE
La testa del sintagma è il nome più eventuali estensioni. In alcuni casi è seguito dalla PARTICELLA MODALE 也 quando il sintagma nominale è formato da un nome di persona.
SN semplice per coordinazione o determinazione.
上下
君臣 jun1-chen2 il sovrano e i suddi�
士民 shi-min i solda� e il popolo
La coordinazione è implicita quando ci sono le congiunzioni. Può essere congiunzione COPULATIVA e congiunzione DISGIUNTIVA. Da cosa dipende? dallo s�le del testo. In alcuni la coordinazione è esplicita, in altre no, dipende dallo s�le.
Spesso è la presenza di 之 che palesa la coordinazione, come il 的
君之民 il popolo del principe
民之父母 il padre e la madre del popolo
La nominalizzazione:
implicita quando la frase nominalizzata occupa la posizione di cos�tuente nominale senza morfemi gramma�cali che indichino la nominalizzazione. La frase che diventa complemento di un verbo che lo precede.
Contesto del testo 1
Sono frasi e aneddo� riconducibili al I secolo a. C. Ascri� ad uno studioso, Lu Xian del periodo Han. La riunificazione della Cina compiuta dallo stato indipendente di Qin dopo un lungo periodo di lo�e e guerre, finalmente unifica la Cina centrale. Nel 206 a. C alla morte dell'imperatore Qin Shihuangdi si scatenano delle guerre civili che porteranno l'appena nato l'impero nell'anarchia fino al 202 a. C quando il primo imperatore Han riporta l'odine e unifica nuovamente i territori. Vengono a�vate tu�e quelle riforme che erano nei piani dei Qin ma che non avevano mai avuto l'occasione di a�uare per problemi di tempo e problemi di corte di altra natura. Quindi alla riunificazione delle terre si accompagna anche una riforma di unificazione pesi, scri�ura e misure. I problemi che vengono affronta� a corte vengono spesso tra�a� all'interno dei memoriali quindi della LETTERATURA TRASMESSA. Cosa si intene per le�eratura trasmessa? tu�e quelle produzioni che sono indicate all'interno degli indici imperiali, sono reda�, studia� e assorbi� nella cultura anche nel periodo successivo. Possono esserci anche tes� di età pre- imperiale (pre-qin) ma che sono sta� reda� in epoca Han e quindi hanno acquistato il loro valore di le�eratura trasmessa. Un esempio è Laozi, un testo trasmesso dalla tradizione con diversi esempi trova� all'interno delle tombe che era già maturo prima della redazione Han. Per testo maturo si intende un testo che si presenta esa�amente come lo abbiamo ricevuto oggi.
I suppor� e i materiali:
Il più semplice per pra�cità e reperibilità è il BAMBù o il legno. Il modo di scrivere nei tes� di cinese classico imperiale o pre imperiale è ALTO-BASSO, DESTRA-SINISTRA. Perchè? la ragione è di comodità, il bambù è una listarella che si me�eva sul braccio e si scriveva, quello era il modo più pra�co e comodo. Le varie listarelle venivano poi rilegate con la corda e arrotola� insieme,
da qui il termine 卷 per indicare ques� rotoli. Erano inoltre dei tes� "mobili" potevano prendere delle listatrelle e inserirle all'interno di un altro testo perchè magari in quel momento quel conce�o espresso in un altro testo poteva arrichire la tra�azione dell'argomento. Si forma quindi una sorta di stra�ficazione. Alcuni manoscri� ritrova� nelle tombe di quelli tramanda� presentano straficazioni che fanno si che gli storici possano vedere la stra�ficazione degli s�li seguendo la linea storica. Con l'unificazione della scri�ura da parte dell'impero Han cresce la necessità di controllo sui tes� e parte un grande lavoro di CATALOGAZIONE. Un esempio di questo lavoro è nello shiji, importante perchè anche se non abbiamo il testo fisico sappiamo che era presente all'interno della biblioteca imperiale. Per compiere questa impresa di catalogazione si deve operare una scelta: il materiale era tanto e alcuni capitoli stacca� circolavano in modo indipendente; dopo questa riforma vennero accorpa� e assembla� nei tes� che conosciamo. Tu�o ciò fu possibile grazie alla grande mobilità di ques� tes�. Quando si voleva trasme�ere in maniera indelebile, invece, si usava il bronzo: si fondeva dire�amente un vaso rituale con le iscrizioni che spesso andavano a celebrare una data impresa o si davano informazioni sul defunto nel caso dei vasi di uso funebre. A par�re dagli Han anche la seta sarà considerato un supporto ma solo per quei tes� che erano considera� "chiusi", cioè tes� che dovevano essere tramanda� unicamente in quel modo senza possibilità di modifiche. Nelle tombe Han la seta si è degradata ma si conservano brevi frammen�.
Testo 1: Lu Xian, erudito del periodo degli Han Anteriori (202 a. C - 9 d. C) [han posteriori 25 d. C
