LETTERATURA 20/10
LO CUNTO DE LI CUNTI+ ANALISI INTRODUZIONE
Lo cunto de li cunti è una raccolta di 50 fiabe in lingua napoletana (49 fiabe, la 50esima è la cornice) scritte
da Gianbattista Basile e pubblicate postume tra il 1634-1636 con più copie che riguardano le singole
giornate. L’opera viene pubblicata con il titolo Pentamerone, alludendo in qualche modo a boccaccio in parte in
maniera legittima, in parte sbagliano, perché se è vero che Boccaccio rappresenta un modello, in realtà viene
profondamente rivisitato. Si è parlato infatti per lo cunto de li cunti di una cornice se nel decameron tutte le sezioni
narrative sono separate da un livello che riguarda quello del narratore (il più alto livello narrativo), poi abbiamo un
sottolivello della cornice che a sua volta si distacca dal livello delle novelle. Infatti le varie parti sono collegate perché a
narrare le novelle sono i personaggi della brigata, ma dal punto di vista narrativo non c’è contatto tra i due livelli.
Mentre invece per lo cunto de li cunti si parla di cornice elicoidale(?) perché i due livelli si toccano: la voce del
narratore è impersonale se non solo nella conclusione, cioè il narratore (figura interna al testo) appare ma solo alla
fine, in cui tira le somme morali dell’opera. Alla base de lo conto de li cunti c’è l’istanza morale che molto spesso viene
esplicitata alla fine delle stesse fiabe con una massima morale oppure alla fine delle giornate che si concludono con un
componimento in versi in dialetto, definiti ecloghe e sono dei componimenti sul modello dell’ecloga antica, in dialetto
che hanno una patina moraleggiante.
Una seconda differenza rispetto al decameron è quella tra cunto e novella. Basile era un letterato raffinato e
sicuramente aveva presente il modello di boccaccio, ci sono motivi novellistici all’interno delle singole fiabe, ma la
fiaba in sé è profondamente diversa dalla novella, tanto è che tutte le fiabe di basile possono rientrare nel
campionario di fiabistica mondiale che è “Morfologia della fiaba” di Vladimir Propp, che era uno studioso russo che
pubblicò questo testo nel 1928 che ha aperto la strada allo strutturalismo (corrente filosofico-letteraria che
individuava all’interno di qualsiasi testo una struttura profonda che era sempre desumibile). In morfologia della fiaba
riconosce, attraverso l’analisi di un campionario che comprende fiabe russe popolari (che però può essere esteso a
tutte le tipologie fiabe mondiali) una serie di funzioni entro le quali può essere descritto qualsiasi racconto fiabesco: ci
sono quindi una serie di personaggi situazioni… ricorrenti in tutte le fiabe. C’è ad esempio un protagonista, aiutante,
antagonista, oggetto magico, lieto fine che finisce molto spesso con una scalata sociale… tutte queste funzione
descrivono la struttura profonda di tutte le fiabe. A differenza della novella lo cunto de li cunti di basile può rientrare
in tutte le sue manifestazioni in questa casistica stilata da Vladimir Propp. Il racconto è antirealistico, non ha
l’obbiettivo di costruire una narrazione verosimile per cui gli elementi del sovrannaturale non sono riconducibile a una
sovratruttura religiosa o mitologica, ma sono elementi di un sovrannaturale legato alla cultura popolare fiabesca. La
cultura popolare ha molta importanza nel lo cunto de li cunti. Il modno popolare fa il suo ingresso soprattutto
attraverso la lingua, il dialetto napoletano. Troveremo numerosi proverbi popolari, modi di dire, frasi ideomatiche.
Questo bagaglio della cultura popolare viene piegato a una cultura raffinata, alta di tipo barocco. La cultura popolareè
quindi innessa in una cornice complessiva di cultura alta. Non a caso molti studiosi hanno ipotizzato che è come se i
cunti fossero delle battutire per la rappresentazione, perche questi testi venivano in qualche modo recitate oralmente
nelle corti campane. Quindi l’elemento dell’oralità non è solo all’uso come nel decameron. La narrazione orale è una
narrazione allusa dalla brigata e ricorre nel testo scritto. L’elemento orale era insito anche nella perfomance che
subivano questi testi. Quel trattenimento del titolo è innanzitutto un intrattenimento del racconto. Il titolo ha dverse
sfumature, innanzitutto cunto de li cunti è un riferimento a quella struttura elicoidale su cui è basato il testo cioè il
racconto cornice che fa da filo diretto alle vare fiabe che si diramano dal racconto principale nel quale rientra il
racconto stesso e tocca le altre fiabe che sono a un livello inferiore.
L'opera è composta da cinquanta racconti. La cornice narrativa costituisce il primo di essi, da cui scaturiscono gli altri
quarantanove, narrati da dieci personaggi per cinque giornate; alla fine, con l'ultima fiaba, si ritorna alla vicenda
principale, che ritrova la sua conclusione. Il racconto della cornice, infatti, narra la vicenda della principessa Lucrezia,
detta Zoza, che si trova nella condizione di non riuscire più a ridere. Invano il padre si sforza di strapparle un sorriso,
facendo venire a corte una gran quantità di saltimbanchi, buffoni e uomini di spettacolo: Zoza non riesce ad uscire dal
suo perenne stato di malinconia. Un giorno, però, mentre si trova affacciata alla finestra della sua stanza, scoppia a
ridere allorquando vede una vecchia cadere e poi compiere un gesto osceno di rivalsa e di protesta. La vecchia si
vendica della risata della giovane principessa con una maledizione: Zoza potrà sposarsi solo con Taddeo, un principe
che a causa di un incantesimo giace in un sepolcro in uno stato di morte apparente, e che riuscirà a svegliarsi solo se
