BIOETICA:
Il termine bioetica viene introdotto per la prima volta negli anni ’70 dall’oncologo americano Potter, il quale
la definisce come scienza della sopravvivenza che sappia coniugare conoscenze biologiche e valori umani.
Il processo tecnico- scientifico perciò è ambivalente, poiché contiene in sé la possibilità del miglioramento
delle condizioni di vita ma anche quella dell’autodistruzione dell’umanità.
Reich, ci dice che tre sono state le aree che hanno contribuito alla formazione della bioetica:
1. La sperimentazione sui soggetti umani
2. L’uso sociale della medicina
3. L’impiego dell’alta tecnologia nella pratica medica
Giovanni Berlinguer distingue due tipi di bioetica:
1. Bioetica di frontiera: definita come l’insieme di quelle questioni bioetiche ad effetto. Straordinarie,
che riguardano nuove scoperte scientifiche o casi eclatanti e che dunque trovano facilmente
l’attenzione del pubblico e dei media.
2. Bioetica quotidiana: riguarda situazioni che più facilmente possono toccare da vicino le persone,
come il trattamento dei malati, il rapporto medico-paziente, la sperimentazione clinica legata a
problemi di alcolismo, droga, agli anziani etc.. aspetti quindi meno clamorosi che occupano meno
spazio nella comunicazione dei media.
Questi due tipi di bioetica si collegano al caso baby doe: nel 1982 nasce baby doe, un bambino affetto dalla
sindrome di down e con implicazioni dell’esofago che richiedono un intervento chirurgico. L’ostetrico
propone ai genitori, che acconsentono, di non intervenire chirurgicamente e di somministrare dei medicinali
per impedire di fargli sentire dolore. Il medico propone quindi di lasciar morire di fame e di sete il neonato.
Il caso suscitò reazioni indignate e baby doe mori: ciò si definisce infanticidio medico selettivo.
Perciò qui possiamo vedere come la bioetica di frontiera può trovare una legittimazione nei casi quotidiani.
Poter Singer ha preso il caso di baby doe (quindi un caso di frontiera) per spiegare che infanticidio e aborto
andrebbero legalizzati entrambi. Ha preso quindi un caso di frontiera per applicarlo a uno quotidiano.
L’ALTERNATIVA IMPOSSIBILE E IL DISICANTAMENTO DEL MONDO:
l’immagine delle due culture: oggi la cultura umanistica e scientifica sembrano appartenere a due mondi
diversi, o almeno così appare alle persone comuni che vivono nel mondo occidentale.
I film e la letteratura fantascientifica ci fanno provare i disagi di un mondo meccanizzato e spersonalizzato
ma allo stesso tempo ci abitua in un processo di normalizzazione dell’ingresso della tecnologia nella nostra
vita di tutti i giorni.
La tecnica emergente tende ad eliminare ogni dualità.
La tecnica è uno strumento. Ma gli strumenti che nascono dalla tecnica permettono di mediare noi e la
conoscenza del mondo. La scienza contemporanea è perciò strutturalmente legata alla tecnica (e a sua volta
induce la creazione di nuovi strumenti) e come tale è contemporaneamente pratica e conoscitiva. Antico
modello che divideva il fare dal conoscere.
Secondo Hans Jonas le teorie hanno bisogno di strumenti sempre più avanzati (tecnica), ciò che di nuovo
viene scoperto è il nuovo punto di partenza per nuove imprese pratiche e così via in un ciclo infinito. Le
apparecchiature sono ciò che unisce il mondo teorico e quello pratico.
Opposizione e contraddizione. “Homo Sapiens” e “Homo Faber”:
