LUCANO
Vita e opere perdute:
Marco Anneo Lucano, figlio di Marco Anneo Mela, fratello di Seneca. Nato a Cordoba, 39
d.C. Allievo precoce, studiò a Roma con il filosofo stoico Anneo Cornuto e perfezionò gli
studi ad Atene. Le fonti dicono che fu presto richiamato a Roma da Nerone che lo fece
entrare nella cohors amicorum e gli conferì l’onore della questura. Nel ’60 durate i primi
Neronia (ludi quinquennali istituiti dal principe) cantò con successo le Laudes Neronis e
poi recitò i primi saggi del poema. Ad un certo punto ci fu la rottura con Nerone al punto
che gli fu vietato di pubblicare i suoi versi; gli antichi pensano a motivazioni personali e
letterarie (gelosie di Nerone), i moderni ne danno un’interpretazione politica pensando
alla posizione filorepubblicana del Bellum Civile. Sicuramente un’influenza negativa sui
rapporti con Nerone lo ebbe la caduta in disgrazia di Seneca e il suo ritiro a vita privata
nel 62. Nel 65 aderì alla congiura dei Pisoni (Svetonio lo considera uno dei capi) e fu
costretto a uccidersi molto giovane. Abbiamo notizia di numerose opere perdute: una
tragedia (Medea), un epillio (Opheus), un Iliacon sulla guerra di Troia (possibile motivo di
contesa con Nerone, il quale ne aveva scritto uno), una raccolta di Silvae (carmi lirici di
occasione), Fabulae salticae (libretti per rappresentazioni pantomimiche), Catachtònion
(un carme sulla discesa agli inferi).
BELLUM CIVILE:
Il poema epico-storico di Lucano è tramandato con questo titolo ma è noto anche come
Pharsalia, da un passo del nono libro in cui Lucano afferma che la sua opera darà fama
immortale a queste vicende. L’argomento è la guerra civile tra Cesare e Pompeo che ebbe
nella battaglia di Farsalo il momento decisivo: i 10 libri narrano gli eventi dallo scoppio
delle ostilità fino ai fatti immediatamente successivi alla morte di Pompeo in Egitto.
L’opera è incompiuta a causa della morte e infatti il decimo libro è più beve e si
interrompe all’inizio della rivolta dell’Egitto contro Cesare (48 a.C). Si pensa che Lucano
volesse aggiungere altri due libri, per arrivare allo stesso numero dell’Eneide, e narrare la
guerra in Africa fino al suicidio di Catone ad Utica, per altri fino alla morte di Cesare o
alla battaglia di Filippi. Le fonti principali furono Livio e le opere sulle guerre civili di
Asinio Pollione e di Seneca il retore, tutte di impostazione filorepubblicana. Essendo
opere perdute non possiamo stabilire quanto fedelmente le seguisse, ma si possono
individuare distorsione dei fatti storici in funzione delle sue esigenze ideologiche
artistiche.
Caratteristiche dell’ epos di Lucano:
Lucano ha eliminato l’apparato divino tradizionale; è vero che l’argomento non è mitico,
ma storico, tuttavia i poemi epico-storici romani (Annales di Ennio, Bellum Poenicum di
Nevio) mescolavano elementi divini ai fatti reali trasfigurando in senso mitico la storia di
Roma. Tutto l’apparato mitologico quindi, in coerenza con la sua filosofia è abolito e
l’elemento meraviglioso soprannaturale è recuperato attraverso i sogni, le visioni, le
profezie e le pratiche magiche. Inoltre l’opera appare atipica per la scelta del tema
singolare: i poeti latini precedenti che avevano trattato eventi storici (Nevio, Ennio e
Cicerone) avevano esaltato Roma e i suoi grandi eroi (intento celebrativo), mentre Lucano
racconta un evento funesto, cioè la caduta disastrosa della libertas repubblicana che
coincide per lui con la fine della grandezza di Roma. Infatti il tema centrale non è una
vittoria, ma una sconfitta e il poeta, invece di celebrare i fatti narrati, li biasima e li
