Blaise Pascal - Presentazione schematica, Slide di Filosofia

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Blaise Pascal

Nicoletta Contu

Vita e opere

Nasce a Clermont il 19 giugno 1623 Papa Leone X condanna le cinque proposizioni che condensavano la dottrina del Giansenismo 1653 Entra a far parte dei solitari di Port- Royal 1654 Pubblica con lo pseudonimo di Luigi di Montalto la prima di 17 lettere 1656 Muore nel 1662 1662 1669 Viene pubblicato postumo dai suoi amici di Port-Royal Pensieri

I limiti della

mentalità

comune:

il divertissement

▪ Con questo termine Pascal intende l’atteggiamento

della mentalità comune nei confronti dei problemi esistenziali come «oblio o stordimento di sé»

▪ Da cosa fugge l’uomo?

❖ Dalla propria infelicità costitutiva ❖ Dai supremi interrogativi circa la vita e la morte

▪ L’uomo non cerca le cose ma la ricerca delle cose per

distrarsi dalla sua misera condizione e dalla noia. «Gli uomini non avendo potuto guarire la morte, la miseria, l’ignoranza, hanno creduto meglio, per essere felici, di non pensarci.» I bari, Caravaggio

I limiti del

pensiero

scientifico

▪ Imprescindibilità dell’esperienza

▪ Indimostrabilità dei primi principi

▪ Il CUORE: organo capace di captare gli aspetti

più profondi e problematici dell’esistere

I LIMITI DELLA FILOSOFIA

L’esistenza di Dio non è dimostrabile anzi oscura e problematica Posizione mediana dell’uomo nell’ordine…

• … delle cose, misto di essere e non essere
• … della conoscenza, tra ignoranza assoluta e scienza assoluta
• … pratico, anche se si propone di realizzare il bene e conseguire la felicità risulta incapace di farlo davvero Questa situazione di medietà porta ad uno scarto incolmabile tra aspirazione e realtà

L’uomo

pascaliano

Desiderio frustrato Preso tra volere e non potere Vocazione naturale verso un ordine superiore di essere e di valore Coscienza della propria miseria come segno di grandezza Ambigua compresenza di miseria e di grandezza  paradosso di fronte a se stesso «Se esso si esalta, lo deprimo; se si abbassa, lo esalto, e sempre lo contraddico, finché non comprenda che è un mostro incomprensibile» Non segue principi universali ma convenzioni di abitudini, storia, interesse, forza, arbitrio

La «scommessa» su Dio

L’uomo deve scegliere tra Vivere come se Dio ci fosse Se Dio non esiste per il finito Se Dio esiste guadagna l’infinito Vivere come se Dio non ci fosse Se Dio non esiste si guadagna il finito Se Dio esiste si perde l’infinito È sempre conveniente scommettere sull’esistenza di Dio

Dalla ragione alla fede

«Ecco cos’è la fede: Dio sensibile al cuore e non alla ragione» Tra ragione e fede vi è un’autentica rottura La logica della fede è meta-razionale Il suo organo autentico è il cuore