BRECHT
Bertolt Brecht (1898-1956) markiert mit seinem epischen Theater eine völlige
Erneuerung der Theatersprache.
Episches Theater ist eine Erzählform, in der der Zuschauer in einer aktiven
Form und nicht in einer passiven Form wie in der dramatischen Formel genannt
wird. Dann wird der Leser um Beobachtung gebeten, was ihn dazu zwingt,
kritische Entscheidungen zu den Themen Dramaturgie zu treffen. Es muss eine
distanzierte und rationale Reflexion anregen.
Ein weiterer charakteristischer Aspekt seines Theaters sind die einzelnen
Elemente der Inszenierung (Text, Musik usw.). Alles musste eine didaktische
Funktion zum Lernen und zum kritischen Denken haben.
Brecht sagte, wenn das Theater Fiktion ist: Der Zuschauer hat den Eindruck,
dass das Leben außerhalb der Szene ist, dh vom Ort der Beobachtung.
Stattdessen musste das Theater ein Stück Leben werden, bis zu dem Punkt,
dass man den Eindruck von "Theater machen" bekommen kann, wenn man
"leben" sagt. Für ihn war sogar der Probenmoment "theatralisch". Er hätte alles
mit einer didaktischen Funktion inszeniert.
Das letzte Thema, über das gesprochen werden muss, ist die Technik der
Entfremdung, die am schwierigsten zu erreichen ist. Strangement bedeutet für
den Schauspieler, so zu tun, als würde er nicht handeln. Der Betrachter muss
glauben gemacht werden, dass das, was er sieht, wichtiger ist als das Handeln.
Für einen Schauspieler war es nicht einfach, seine Stücke zu spielen. Es war
notwendig, die Szene absolut zu beherrschen, eine bemerkenswerte
Interpretationsfähigkeit. Um die Technik der Entfremdung zu lehren, geht
Brecht sogar so weit, einen Schauspieler zu bitten, seine Rolle mit der eines
anderen auszutauschen.
Dank dieser Technik entkommt der Betrachter dem Gefühl (Katharsis) und hat
ein rationales Gewissen.
Der Zweck der Entfremdung bestand darin, das aufzuheben, was das Theater
immer postuliert hatte: einen menschlichen Zustand, der als unveränderlich
anerkannt wurde.
„Leben des Galilei“ ist Brechts Stück.
1609 ist Galileo Professor für Mathematik in Padua und sucht mit seinen
Studien nach Beweisen, die die kopernikanische Theorie bestätigen. 1610
entdeckt Galileo himmlische Phänomene, die das kopernikanische System
bestätigen, aber er wird nur vom päpstlichen Institut für wissenschaftliche
Forschung geglaubt. Trotzdem warnt ihn die Inquisition davor, seine Theorien
weiter beweisen zu wollen.
Galileis Charakter ist bestimmt. Er ist bereit, alles zu tun, um seine Forschung
fortzusetzen. Er ist der Wissenschaftler, der das Risiko eingeht, das
theologische und soziale Gleichgewicht der Zeit zu stören. Im Laufe der
Geschichte beginnt sich Galileis kopernikanische Theorie zu verbreiten. Er
beschließt daher, in der Arbeit "Dialog über die beiden größten Systeme der
