Dante usa la frase “nostra vita” e non “vita umana” perché dante crea un cammino parallelo. Da una parte c’è il dante
personaggio quindi “mi ritrovai” dall’altra parte vi è “nostra vita” quindi un Dante personaggio che si fa carico di un
percorso che dev’essere di tutta l’umanità, perché l’umanità si trova senza una guida in un momento di peccato quindi
quello che il cammino di Dante deve fare per se stesso e per l’umanità è ritrovare la diritta via cioè la strada che porta
verso Dio, verso la luce a partire dal momento in cui lui partiva dal peccato, dal buio. Nella prima parte dell’inferno vi
è molto spesso questa polarità, da una parte la luce che nei primi canti è lontanissima e dall’altra la selva oscura, cioè il
peccato di Dante e di tutta l’umanità si trovano. Secondo dante l’uomo ha smarrito la retta via a causa del libero arbitrio
perché Dio lascia la possibilità agli uomini di scegliere, alcuni uomini sbagliano e si ritrovano appunto nel peccato.
Mentre il Dante personaggio è smarrito nella via e dante narratore sta cercando di raccontare quello che gli è successo.
La figura retorica “selva selvaggia” serve a rafforzare il significato, una strada difficile che non riesce ad abbandonare.
La selva è un topos cioè un luogo che ricorre spesso nel medioevo che in questo caso diventa un simbolo del peccato.
La divina commedia è un raro caso di poema che non inizia con un'invocazione alle muse, i modelli principali in questo
canto sono: la bibbia e l'eneide. Virgilio resterà comunque uno dei suoi modelli principali in tutto il testo. Dante inizia
direttamente con un'introduzione e questa è una scelta abbastanza nuova. Per quanto riguarda la struttura lirica vi è la
celebre struttura dantesca: ABA BCB CDC, mentre riguardo al verso, è il più usato della letteratura italiana che è
l'endecasillabo, è il verso che ha come ultima sillaba accentata la decima.Dante ci racconta cos'è successo quando è
entrato nella selva selva ma c sta anche raccontando qual è la situazione in cui si trovava, Dante che per una vitaintera
è immerso in questa situazione di peccato da cui non riusciva ad uscire, è una situazione che si potrebbe definire una
sorte di morte dell'anima per l'umanità. Dante vuole però lasciarci uno spiraglio di speranza affermando che vi è anche
qualcosa di bene che egli ha trovato, ma prima di raccontarlo racconterà tutte le cose che egli ha visto, e tutto ciò lo ha
visto nella prima parte del suo viaggio. Lo smarrimento di Dante sembra che derivasse dalla morte di Beatrice, lei che
poi sarà nel paradiso la sua guida, quindi rappresenterà la sua strada per arrivare alla fine del viaggio verso la grazia
divina. Dante ci dice di essere assonnato per far immaginare la sua coscienza piena di peccato tanto da essere un po'
offuscata. Dante vede il sole che sorge, che non solo conduce ognuno in maniera esatta per tutte le strade ma conduce
anche ogni peccatore verso la grazia. Mentre prima vi era l'opposizione tra il buio della selva e la luce verso cui gli
uomini aspirano così ora vi è l'opposizione tra il colle che dante vede e la selva, che viene detta "valle" per mettere in
opposizione il colle che appunto tende verso l'alto, quindi verso dio e la selva che lo lascia in basso. Dante userà molto
spesso delle lunghe perifrasi, soprattutto astronomiche che per comprenderle è stato necessario andare a leggere una
serie di trattati medievali. Dante ci spiega che ha trascorso tutta la notte all'interno della selva e usa l'immagine del lato
nel cuore perchè secondo la medicina medievale il lato del cuore è quel punto in cui si concentrano tutte le emozioni.
Quindi dante si descrive come una persona in uno dei momenti più emozionanti, anche in senso negativo, della sua
vita. La prima similitudine del poeta è che Dante è come un naufrago, ed è sopravvissuto al naufragio. Pelago è il
mare, e quando arriva alla riva, si guarda indietro con una certa intensità, al tal punto che la sua anima nonostante sia in
salvo. Il corpo è fermo, è arrivato sulla riva, salvo, ma l'anima ancora è agitata per la situazione di pericolo in cui si è
trovata. Dante usa un'altra perifrasi "che non lasciò giammai persona viva" riferendosi alla selva. Dopodichè si riposa e
ricomincia il cammino, al punto che il piede stabile è quello che sta più in basso. Questo ci fa capire che Dante sta
salendo il colle. Ma dante non riesce a proseguire la sua salita perchè viene interrotto da una lonza, probabilmente la
lonza secondo i bestiari medievali è un'incrocio tra un leopardo e una leonessa o tra un leone e una leopardessa.
Allegoricamente rappresenta la lussuria. "leggera e presta molto" è una dittologia sinonimica, cioè due sinonimi. La
lonza impedisce il cammino a dante perchè la strada che dante vorrebbe fare senza sforzo è quella della grazia, ma per
arrivarci deve appunto compiere tutto il suo cammino come comprenderà nel corso del viaggio, dante si guarda più
volte indietro "per ritornar più volte vòlto" un'altra figura etimologica, che in questo caso serve per rafforzare quello
che egli ci sta dicendo. Dante ci spiega attraverso una perifrasi astronomica che ci troviamo al sorgere del sole come
quando dio creò tutto, non è una scelta casuale. Continua dicendo che la visione di queste stelle gli hanno fatto ben
sperare perchè vede non solo la prima ora del giorno ma anche la primavera. Ma non era tranquillo perchè ad un certo
punto gli appare alla vista un leone, che è l'allegoria della superbia. L'entusiasmo viene subito smorzato. Dante usa la
parola "parere" non con il significato di sembrare ma la certezza, la descrizione di un fatto. Il leone va contro dante e
anche l'aria ha paura. Una lupa, la cui rappresentazione allegorica è l'avarizia, era talmente magra che sembrava carica
di tutti i desideri, l'avarizia e la cupidigia che ha fatto soffrire molti, e la vista di questa lupa gli da tanta angoscia, e in
corpo tanta pesantezza, e questa pesantezza rappresenta il peccato che lo trascina in basso e non riesce a farlo arrivare
in alto, al punto che Dante perse la speranza di arrivare in alto alla visione della grazia. dante personaggio perde la
speranza di compiere il suo viaggio e completare la salita. L'uomo si dispera e spesso Dante ci rappresenta come il
peccato avvolte convinca l'uomo a non proseguire questo viaggio a causa delle difficoltà iniziali. Dopo aver avuto un
momento in cui credeva di vedere la luce e continuare la salita ma dopo aver visto le tre fiere si dispera perchè capisce
che lo stanno respingendo di nuovo verso il buio (la selva). Egli si trova in un momento in cui per uscire dalla selva
