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Controriforma e Riforma, Sintesi del corso di Storia

Riassunto breve Riforma e Controriforma in Europa

Tipologia: Sintesi del corso

2019/2020

Caricato il 05/12/2020

maira-sileo
maira-sileo 🇮🇹

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Rifórma s. f. [der. di riformare]. – 1. Modificazione sostanziale, ma attuata
con metodo non violento, di uno stato di cose, un’istituzione.
rispondente a varie necessità ma soprattutto a esigenze
di rinnovamento e di adeguamento ai tempi.
Es: riforma agraria o fondiaria, urbanistica, riforma protestante.
DALLE 95 TESI ALLA PACE DI AUGUSTA
Tra il XV e il XVI secolo, la Chiesa aveva una cattiva reputazione, le cause
principali erano la simonia, il nepotismo e la vendita delle indulgenze.
Alcuni esponenti vollero riscoprire le radici del messaggio religioso,
dunque sostituire le “Chiesa carnale” fatta di corruzione con quella
“spirituale” ispirata agli ideali di povertà e all’imitazione di Cristo.
Martin Lutero, nacque da una famiglia di piccoli imprenditori della
Turingia a Eisleben, intraprese gli studi giuridici nel 1501, ma qualche
anno più tardi decise di cambiare completamente rotta entrando
nell’ordine agostiniano. Durante un temporale un fulmine era caduto a
pochi passi da lui, facendogli comprendere la fragilità dell’esistenza
umana.
Diventò perciò docente di teologia all’università di Wittenberg, dove
redige, in risposta a una vendita straordinaria di indulgenze concessa da
Leone X ad Alberto di Hohenzollern, 95 tesi (1517) nelle quali condanna
ciò e nega alla Chiesa il potere di rimettere le pene.
Secondo Lutero, la natura umana è corrotta dal peccato originale e la
salvezza dipende solo dalla misericordia di Dio e non dalle opere buone,
inoltre invita il fedele alla lettura autonoma delle Sacre Scritture.
Le tesi luterane si espandono rapidamente.
Lutero viene dichiarato eretico e bandito da tutti i territori dell’Impero
dopo la Dieta di Worms (1521), emanata da Carlo V, il quale proibì la
diffusione della Riforma nell’Impero.
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Rifórma s. f. [der. di riformare]. – 1. Modificazione sostanziale, ma attuata con metodo non violento, di uno stato di cose, un’istituzione. rispondente a varie necessità ma soprattutto a esigenze di rinnovamento e di adeguamento ai tempi. Es: riforma agraria o fondiaria, urbanistica, riforma protestante.

DALLE 95 TESI ALLA PACE DI AUGUSTA

Tra il XV e il XVI secolo, la Chiesa aveva una cattiva reputazione, le cause principali erano la simonia, il nepotismo e la vendita delle indulgenze. Alcuni esponenti vollero riscoprire le radici del messaggio religioso, dunque sostituire le “Chiesa carnale” fatta di corruzione con quella “spirituale” ispirata agli ideali di povertà e all’imitazione di Cristo. Martin Lutero, nacque da una famiglia di piccoli imprenditori della Turingia a Eisleben, intraprese gli studi giuridici nel 1501, ma qualche anno più tardi decise di cambiare completamente rotta entrando nell’ordine agostiniano. Durante un temporale un fulmine era caduto a pochi passi da lui, facendogli comprendere la fragilità dell’esistenza umana. Diventò perciò docente di teologia all’università di Wittenberg, dove redige, in risposta a una vendita straordinaria di indulgenze concessa da Leone X ad Alberto di Hohenzollern, 95 tesi (1517) nelle quali condanna ciò e nega alla Chiesa il potere di rimettere le pene. Secondo Lutero, la natura umana è corrotta dal peccato originale e la salvezza dipende solo dalla misericordia di Dio e non dalle opere buone, inoltre invita il fedele alla lettura autonoma delle Sacre Scritture. Le tesi luterane si espandono rapidamente. Lutero viene dichiarato eretico e bandito da tutti i territori dell’Impero dopo la Dieta di Worms (1521), emanata da Carlo V, il quale proibì la diffusione della Riforma nell’Impero.

I principi tedeschi appoggiarono Lutero e così nacque la Chiesa Luterana. Lo scontro tra Impero e principi protestanti si concluse nel 1555, con la Pace di Augusta, dove si stabilì il principio del cuius regio eius religio (propr. «di chi [è] la regione, di lui [sia] la religione»). Con questa formula (fine sec. 16°) si designa l’obbligo dei sudditi di seguire la confessione religiosa del loro principe.

LA RIFORMA IN EUROPA

In Svizzera, precisamente a Ginevra, la Riforma si diffuse grazie a Giovanni Calvino. La dottrina calvinista si fonda sul concetto della predestinazione, sulla base del quale la salvezza sarebbe concessa soltanto ad alcuni eletti. Per Calvino però l’uomo, pur essendo predestinato, può cogliere in vita l’indizio del suo destino ultraterreno e quindi essere attivo: non per raggiungere la grazia, come nel cattolicesimo, ma solo per vedere se Dio lo ha già scelto. Inoltre si stabilì che la Bibbia era l’unica fonte di regole per il cristiano e che i sacramenti importanti erano solamente il Battesimo e l’Eucarestia. In Inghilterra invece, la situazione era diversa, poiché Enrico VIII emanò l’Atto di Supremazia, con cui sancì il suo potere sulla Chiesa inglese, e successivamente pubblicò del “Book of Common Prayer”. Più tardi con i “39articoli di fede”, Elisabetta I ripristinò l’atto di supremazia annullato durante il regno cattolico di Maria Tudor. -Enrico III sopprime gli ordini religiosi e si impossessa dei beni ecclesiastici; -con Edoardo VI la Chiesa anglicana si avvicina al calvinismo; -la cattolica Maria Tudor perseguita i protestanti; -con Elisabetta I l’anglicanesimo trova una configurazione definitiva;