Il secolo oscuro della Chiesa
All’inizio dell’anno Mille, dopo la dissoluzione dell’impero
carolingio, ci troviamo a far fronte ad uno stato di disordine e
anarchia, ad un grande decadimento del costume del clero ed un
periodo di ridefinizione del ruolo papale durante la politica
ecclesiastica di Ottone I, ma anche ad un rinnovamento del
sistema. In quegli anni, i vescovi diventarono sempre più corrotti
e desiderosi di potere (infatti poi assumeranno il nome di vescovi-
conti), i monasteri si appropriano di importanti proprietà terriere,
la Chiesa si era arricchita tramite il cosiddetto “Patrimonio di San
Pietro” (Patrimonium Sancti Petri). In primis, il caso più
importante che designò questa buia parentesi è la compravendita
delle cariche ecclesiastiche, ovvero il fenomeno conosciuto come
simonia. Contemporaneamente, si parla anche di nicolaismo,
quindi il rifiuto da parte del clero del voto di castità, quindi
all’allontanamento dal corpo di Cristo per un corpo umano,
quindi un corpo peccaminoso. Per fare accenno alla letteratura,
San Tommaso D’Aquino dedica alla questione della simonia
un’itera sezione di una sua famosissima opera, La Summa
Theologica, spiegando che i simoniaci non sono solo coloro che
comprano indulgenze ma anche coloro che vendono le cose
spirituali. E lo stesso Dante Alighieri colloca i simoniaci nell’ottavo
girone dell’Inferno, nei dannati della terza bolgia ed essi sono
costretti a rimanere capovolti con la testa su fori di roccia mentre
c’è una fiamma che brucia sotto i loro piedi. La morale di Dante è
che coloro che calpestano lo Spirito Santo, ora arde sotto i loro
piedi. In questo caso, ci furono coloro che tentarono che
organizzarono movimenti religiosi e politici contro gli abusi del
clero. I primi movimenti che vollero riportare in alto il vero spirito
