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DIBATTITO FILOSOFICO NELL'OTTOCENTO, Schemi e mappe concettuali di Filosofia

I PRINCIPALI SPUNTI DEL DIBATTITO FILOSOFICO POSTKANTIANO E DI FINE SECOLO

Tipologia: Schemi e mappe concettuali

2017/2018

Caricato il 24/02/2018

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Dibattito post-kantiano
'800 (prima metà)
Romanticismo
Corrente culturale della prima metà dell''800, nata in opposizione all'Illuminismo:
accompagna in Europa il Risorgimento dei popoli contro la Restaurazione e in Italia i
moti per l'unità; recupera quindi il valore della storia e in particolare del Medioevo
dove ci sono le origini dei popoli;
si basa sull'esaltazione del sentimento, che nell'uomo-eroe è visto come
individualismo e titanismo;
c'è un recupero della religione e dei temi della spiritualità.
Idealismo tedesco
In campo filosofico il Romanticismo dà vita all'Idealismo.
Nel '700 si era sviluppato in ambito tedesco l'Idealismo critico di Kant che da
Illuminista esalta la ragione limitata (non può arrivare alla Metafisica);
Nell''800 si prosegue con l'Idealismo assoluto di Hegel e Schopenauer che da
Romantici concepiscono invece una ragione illimitata, infinita..
Hegel
Hegel è il filosofo tedesco dell'Idealismo assoluto.
Egli infatti si inserisce nel nuovo clima culturale del Romanticismo e critica l'Idealismo critico del
suo predecessore tedesco Kant vissuto nell'epoca dell'Illuminismo.
Idealismo critico Idealismo assoluto
Germania '700 Germania '800
Kant Hegel
Illuminismo Romanticismo
“ragione limitata”dal noumeno “ragione illimitata”, creatrice= Spirito
Parte ovviamente con una critica al predecessore Kant.
La critica fondamentale riguarda il noumeno (la cosa in sè) che è contraddittoria quindi viene
eliminata.
Si elimina il limite della ragione umana che così diventa illimitata e infinita.
Questa ragione illimitata si chiama “Spirito”, ma non è identificabile semplicemente con Dio,
questo spirito è immanente cioè sta dentro nella Storia e la guida.
Hegel crea un sistema di pensiero complesso al cui centro c'è lo Spirito così articolato:
1. Spirito soggettivo: del singolo individuo.
2. Spirito oggettivo: che entra e guida la storia (ha il suo vertice nello Stato che è la massima
espressione dei popoli).
3. Spirito assoluto: costituito dai vertici della cultura umana (Arte, Religione, Filosofia).
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Dibattito post-kantiano

'800 (prima metà)

Romanticismo

Corrente culturale della prima metà dell''800, nata in opposizione all'Illuminismo:

 accompagna in Europa il Risorgimento dei popoli contro la Restaurazione e in Italia i

moti per l'unità; recupera quindi il valore della storia e in particolare del Medioevo

dove ci sono le origini dei popoli;

 si basa sull'esaltazione del sentimento , che nell' uomo-eroe è visto come

individualismo e titanismo;

 c'è un recupero della religione e dei temi della spiritualità.

Idealismo tedesco

In campo filosofico il Romanticismo dà vita all'Idealismo.

 Nel '700 si era sviluppato in ambito tedesco l' Idealismo critico di Kant che da

Illuminista esalta la ragione limitata (non può arrivare alla Metafisica);

 Nell''800 si prosegue con l' Idealismo assoluto di Hegel e Schopenauer che da

Romantici concepiscono invece una ragione illimitata, infinita..

Hegel

Hegel è il filosofo tedesco dell'Idealismo assoluto. Egli infatti si inserisce nel nuovo clima culturale del Romanticismo e critica l'Idealismo critico del suo predecessore tedesco Kant vissuto nell'epoca dell'Illuminismo. Idealismo critico Idealismo assoluto Germania '700 Germania ' Kant Hegel Illuminismo Romanticismo “ragione limitata”dal noumeno “ragione illimitata”, creatrice= Spirito Parte ovviamente con una critica a l predecessore Kant. La critica fondamentale riguarda il noumeno (la cosa in sè) che è contraddittoria quindi viene eliminata. Si elimina il limite della ragione umana che così diventa illimitata e infinita. Questa ragione illimitata si chiama “Spirito” , ma non è identificabile semplicemente con Dio, questo spirito è immanente cioè sta dentro nella Storia e la guida. Hegel crea un sistema di pensiero complesso al cui centro c'è lo Spirito così articolato:

  1. Spirito soggettivo : del singolo individuo.
  2. Spirito oggettivo : che entra e guida la storia (ha il suo vertice nello Stato che è la massima espressione dei popoli).
  3. Spirito assoluto : costituito dai vertici della cultura umana (Arte, Religione, Filosofia).

Schopenauer

Filosofo e critico di Kant. Avversario di Hegel. Si interessa al Buddhismo (in particolare al Nirvana, paradiso nel quale la beatitudine si raggiunge con l'annullamento di tutti i desideri, il distacco dalla vita). Parte da Kant e come Hegel parte criticando il noumeno (la cosa in sè), che invece secondo Schopenauer è conoscibile direttamente dall'uomo. Secondo Schopenauer infatti:  come Kant la ragione conosce i fenomeni, il mondo fisico ma questo è solo illusione, pregiudizio, errore;  al contrario di Kant la ragione poi è in grado di conoscere attraverso la VOLONTA' libera e irrazionale ( in questo Schopenauer è un Romantico). La “volontà di vivere” si insinua nella vita, nella Storia e provoca lotta, dolore e infelicità. Per questo si parla di “pessimismo” in Schopenauer. L'uomo supera questo dolore attraverso le forme più alte di cultura e spiritualità. In questo Schopenhauer segue alcune idee fondamentali del buddismo).

MARX 1818-

Elabora la teoria del MATERIALISMO STORICO nelle opere "Il manifesto del partito comunista" (con l'amico Engels" e "Il capitale":

  • ogni società è caratterizzata da un "modo di produzione" e dalla "lotta di classe" tra le classi sociali, all'epoca di Marx fine '800 tra proletari (che lavorano) e padroni (che detengono i mezzi di produzione);
  • tale lotta si traduce in una rivoluzione violenta che porta al potere la classe proletaria,
  • si dà vita ad una nuova società detta "dittatura del proletariato" con l'abolizione della proprietà privata Il Marxismo nel '900 si concretizzerà nella storia in più occasioni, la prima la Rivoluzione Russa del 1917 e la nascita dell'Urss.

CRESCITA E CRISI DEL PENSIERO SCIENTIFICO FREUD Positivista “vecchia maniera” e padre della Psicanalisi, autore de “L'interpretazione dei sogni” e “Totem e tabù”. PSICANALISI

  1. Si sviluppa tra '800 e '900 come critica al Positivismo, quando l'attenzione si sposta dalla società al singolo individuo con le sue inquietudini del quale si indaga la mente.
  2. Freud elabora la teoria dell'INCONSCIO = la parte non cosciente della persona, è la parte più consistente (iceberg),ci sono i traumi infantili che spiegano le nevrosi adulte. Il conscio è solo la punta dell'iceberg, è la parte cosciente. Il super-Io è un misto di conscio e inconscio e detta le regole di comportamento dell'individuo.
  3. I traumi infantili riguardano la LIBIDO (forza primordiale di desiderio) che si manifesta in varie forma (vedi Complesso di Edipo) che vanno superate.
  4. Freud utilizza un METODO PSICOTERAPEUTICO attraverso l'interpretazione dei sogni che serve ad indagare l'infanzia per rintracciarne i traumi.
  5. Studia in particolare i SOGNI perchè ritiene che forniscano informazioni sull'inconscio attendibili poichè il paziente è in stato di abbandono.
  6. I traumi infantili, con il metodo della psicanalisi, vanno rimossi e il paziente si avvia alla guarigione.