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Domande chiuse psichiatria, Panieri di Psichiatria

paniere con le domande chiuse di psichiatria, trovate la risposta accanto alla domanda

Tipologia: Panieri

2021/2022

Caricato il 02/06/2022

ginevra-de-luca-1
ginevra-de-luca-1 🇮🇹

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Lezione 001
1. Antropologia significa
Studio sull’uomo.
2. La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente: Della cultura
contadina.
3. Cosa cercavano i demologi dalla cultura contadina? La ricerca di autenticità.
4. Nell'Ottocento gli antropologi come venivano chiamati?
Antropologi da poltrona.
5. Le informazioni inviate agli antropologi alla fine dell'Ottocento da commercianti, evangelizzatori e
soldati che limite aveva? Il limite era la perdita dell'oggettività perché era presenta già il punto di
vista di chi scriveva.
6. Con “Armchiar” identifichiamo
Gli antropologi da “poltrona”.
7. Il punto di vista nelle relazioni di evangelizzatori, soldati e commercianti era: Quello dell'uomo
bianco che si riteneva superiore.
8. L'animale culturale è: Quello che studia l'antropologia culturale.
9. Jean de Levy studiò la popolazione: Tupi.
10. James Frazer ritiene: Che la magia utilizzata dai selvaggi sia la prova della loro inferiorità.
11. L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto? Culturale.
Lezione 002
1. Per tylor il primo tipo di forma religiosa è: L'animismo.
2. Il concetto di cultura di Edward Tylor è: Scritto da occidentali per occidentali. Intriso di colonialismo
britannico.
3. Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi: Selvaggi, barbari e civili.
4. Nel 1871 Edward Tylor scrive: Primitive Culture.
Lezione 003
1. Henry Morgan divide le società in: Tre periodi etnici: Selvaggio-Barbaro-Civilizzato.
2. Il maggiore esponente del Darwinismo sociale è: Henry Morgan.
3. Henry Morgan divide i tre periodi etnici in: Inferiore-Medio-Superiore.
4. Il Darwinismo sociale riteneva: Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la
più forte vinceva.
5. Il pensiero di Darwin sarà stravolto dalla corrente chiamata: Darwinismo sociale.
6. Per Darwin gli esseri viventi attuali sono: Il frutto dell'adattamento.
7. Chretien Cuvier pensava che: L'evoluzione fosse dovuta a delle catastrofi naturali.
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Lezione 001

  1. Antropologia significa Studio sull’uomo.
  2. La ricerca antropologica italiana fino agli anni Settanta si è occupata principalmente: Della cultura contadina.
  3. Cosa cercavano i demologi dalla cultura contadina? La ricerca di autenticità.
  4. Nell'Ottocento gli antropologi come venivano chiamati? Antropologi da poltrona.
  5. Le informazioni inviate agli antropologi alla fine dell'Ottocento da commercianti, evangelizzatori e soldati che limite aveva? Il limite era la perdita dell'oggettività perché era presenta già il punto di vista di chi scriveva.
  6. Con “Armchiar” identifichiamo Gli antropologi da “poltrona”.
  7. Il punto di vista nelle relazioni di evangelizzatori, soldati e commercianti era: Quello dell'uomo bianco che si riteneva superiore.
  8. L'animale culturale è: Quello che studia l'antropologia culturale.
  9. Jean de Levy studiò la popolazione: Tupi.
  10. James Frazer ritiene: Che la magia utilizzata dai selvaggi sia la prova della loro inferiorità.
  11. L'antropologia studia l'uomo sotto quale aspetto? Culturale. Lezione 002
  12. Per tylor il primo tipo di forma religiosa è: L'animismo.
  13. Il concetto di cultura di Edward Tylor è: Scritto da occidentali per occidentali. Intriso di colonialismo britannico.
  14. Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi: Selvaggi, barbari e civili.
  15. Nel 1871 Edward Tylor scrive: Primitive Culture. Lezione 003
  16. Henry Morgan divide le società in: Tre periodi etnici: Selvaggio-Barbaro-Civilizzato.
  17. Il maggiore esponente del Darwinismo sociale è: Henry Morgan.
  18. Henry Morgan divide i tre periodi etnici in: Inferiore-Medio-Superiore.
  19. Il Darwinismo sociale riteneva: Che nell'evoluzione delle diverse specie, compresa quella umana, la più forte vinceva.
  20. Il pensiero di Darwin sarà stravolto dalla corrente chiamata: Darwinismo sociale.
  21. Per Darwin gli esseri viventi attuali sono: Il frutto dell'adattamento.
  22. Chretien Cuvier pensava che: L'evoluzione fosse dovuta a delle catastrofi naturali. Lezione 004
  1. Il frate Bernardino de Sahagun cercò: Di prendere le parti degli indios attraverso il testo: Historia General de las cosa de Nueva Espana.
  2. Il 2 giugno del 1537 viene emanata: Tutte le risposte sono vere.
  3. Il vescovo domenicano Bartolomeo de Las Casas: Prese a cuore la condizione degli indios.
  4. Il Congo Belga prima del 1908 era un possedimento: Del re Leopoldo II.
  5. La scoperta dell'America in realtà è: Una conquista.
  6. L'Imperatore Mutsuito prende il nome dinastico “Meiji” che vuol dire: Governo illuminato. Lezione 005
  7. La base della teoria di Lombroso è formata: Dall'analisi del cranio del bandito Vilella.
  8. Cesare Lombroso è il massimo esponente italiano: Dell'antropologia criminale.
  9. L'atavismo è: L'idea che una persona si comportasse in un certo modo perché derivato da comportamenti che esistevano in lontanissimi antenati.
  10. Cesare Lombroso scrisse: La donna criminale. Lezione 006
  11. Il Manifesto della Razza viene pubblicato: Il 5 agosto 1938 sulla rivista: La difesa della razza.
  12. La razzializzazione è: La rappresentazione delle differenze tra i gruppi umani come derivanti da fattori biologici.
  13. Il Italia non presero la tessera del Partito Fascista: 12 docenti su oltre 1000, questa è la versine tradizionale.
  14. L'articolo 1 del Manifesto della razza inizia col sostenere che: Le razze umane esistono.
  15. Il Manifesto della razza sostiene che: Bisogna essere fieramente razzisti. Lezione 007
  16. Bronislaw Kasper Malinowski continua i suoi studi in: Inghilterra.
  17. I dettami della teoria di ricerca sul campo di Malinowski sono: Tutte le rispote sono esatte.
  18. La ricerca più famosa di Malinowski si svolge nelle: Isole Trobriand.
  19. Il testo di Malinowski più importante è: Argonauti del Pacifico Occidentale. Lezione 008
  20. L'abitudine al ricercatore è una parte fondamentale nella ricerca di: Bronisalw Malinowski.
  21. Un buon ricercatore per Malinowski ha: Pazienza, sensibilità e riesce a far sì che gli indigeni si fidino di lui.
  22. Va preso in esame per Malinowski durante la ricerca: Lo spaesamento del ricercatore.
  23. La stesura dei risultati per Malinowski deve essere: imparziale e sincera. Lezione 009
  24. L'eredità culturale per Malinowski è:
  25. Bronislaw Malinowski critica il pensiero di Sigmund Freud sulla teoria:
  26. La genealogia Per Malinowski è:
  27. Per Malinowski per studiare le relazioni parentali: Lezione 010
  1. Ruth Benedict studiò: La disgregazione della cultura Nativo Americana.
  2. Nel testo Il cristianesimo e la spada Ruth Benedict analizza la società giapponese in relazione: Tutte le risposte sono esatte.
  3. Ruth Benedict fu: Allieva di Franz Boas. Lezione 017
  4. Per Clifford Geertz il suo traduttore è: Un esperto della propria cultura.
  5. Clifford Geertz studio a: Harward.
  6. Clifford Geertz Fu influenzato da: Weber e Wittgenstein.
  7. Analizzare le culture con al teoria interpretativa vuole dire: spiegare i fatti sociali attraverso l'interpretazione dei significati profondi.
  8. Per Geertz le culture vanno: Lette e interpretate con al descrizione densa.
  9. La descrizione densa è: Il mezzo per andare in profondità nell'interpretazione delle culture per cogliere i significati profondi.
  10. Per comprendere un segno e un simbolo dobbiamo comprendere: Le cornici di comportamento. Lezione 018
  11. Nell'esposizione del 1911 Lamberto Loria mette in mostra: La cultura italiana con l'ambivalenza della finzione e della autenticità.
  12. Lamberto Loria è: Il fondatore del Museo delle Arti e Tradizioni Popolari di Roma.
  13. Lamberto Loria fece ricerca in: Tutte le risposte sono esatte.
  14. Il cinquantenario dell'Unità d'Italia si è celebrato nel: 1911.
  15. L'Esposizione Universale del 1911: Raccoglie i padiglioni di diversi paesi del mondo. Quello Giapponese sorgeva dove ora c'è la facoltà di architettura della Sapienza di Roma. Lezione 019
  16. Ernesto De Martino si Laurea con una tesi in: Filosofia della religione.
  17. Benedetto Croce fu: Maestro di Ernesto De Martino.
  18. Ernesto De Martino cerca con le sue ricerche: Di dare voce e dignità al Sud Italia.
  19. Il pianto rituale serve: A far superare ad una comunità il momento di crisi dovuto alla perdita di un suo appartenente.
  20. La perdita della presenza è: L'incapacità dell'essere umano di vivere e agire il mondo fenomenico con le proprie categorie storiche, sociali e psicologiche.
  21. La jettatura sopravvive nel Sud Italia: Perché l'illuminismo non prese piede nel Sud Italia per l'assenza di una borghesia consolidata. Lezione 020
  22. Claude Lévi-Strauss nasce nel: 1908.
  23. Claude Lévi-Strauss ritiene: Che le culture umane abbiano una struttura comune ovvero una conformazione simile.
  24. Claude Lévi-Strauss usa: Le categorie binarie e contrastive oppositive per comprendere le culture umani.
  25. Le società fredde sono: Società statiche che restano bloccate nello scorrere degli eventi strorici e sociali.
  26. Le società calde sono: Società dinamiche e che accettano il cambiamento dei loro membri.
  1. Il tabù dell'incesto rappresenta: Una modalità culturale di aumentare le relazioni.
  2. Le famiglie possono essere: Unilaterali e bilaterali.
  3. I sistemi familiari unilineari possono essere: Matrilineari e patrilineari.
  4. Claude Lévi-Strauss divide le società in: Società fredde e società calde. Lezione 021
  5. I Tabù sono: Regole che non possono essere infrante.
  6. Etico per Marvin Harris significa: Guardare i fatti sociali dal punto di vista del ricercatore.
  7. Marvin Harris è uno dei maggiori esponenti del: Materialismo storico.
  8. Emico per Marvin Harris significa: Guardare i fatti sociali attraverso le rappresentazioni del mondo dal punto di vista del soggetto studiato. Lezione 022
  9. La persona transgender migrante: Si trova escluso dal gruppo di appartenenza e dal gruppo del paese di approdo.
  10. L'identità sessuale e l'identità di genere: Sono due percorsi differenti.
  11. Il primo autore che si occupò di fenomeno transessuale fu: Magnus Hirschfeld.
  12. FTM significa: Chi transita dal genere femminile al genere maschile.
  13. MTF significa: Chi transita dal genere maschile a quello femminile. Lezione 023
  14. Appadurai elabora: Cinque panorami culturali.
  15. Per Etnorama intendiamo: Il movimento di persone, volontario o meno, che danno vita a diaspore o turismo con nuovi tipi di relazioni.
  16. La deterritorializzazione rappresenta: L'intreccio di culture.
  17. Arjun Appadurai rielabora: Il concetto di cultura.
  18. Arjun Appadurai è uno dei massimi esponenti della corrente degli studi: Post-coloniali. Lezione 024
  19. Arjun Appadurai, S. J. Tambiah e D. Gupta criticano: il concetto di casta di Louis Dumont.
  20. Le caste si trovano in: India.
  21. La casta si fonda per Louis Dumont su: Potere e stratificazione sociale.
  22. Louis Dumont ritiene che: Brahmani e guerrieri sono correlati e dipendenti. Lezione 025
  23. Jean-Pierre Olivier de Sardan scrive il saggio: Le politique du terrain.
  24. Le politiche del campo vivono di: Tutte le risposte sono giuste.
  25. Sul campo bisogna: Saper perdere tempo.
  26. Cosa significa impregnarsi sul campo? Vuol dire vivere con i soggetti di studio e condividere emozioni e momenti. Lezione 026
  27. Un modo per reperire informazioni in una ricerca sul campo è: Quello di raccogliere le fonti scritte dei soggetti come diari, lettere e fotografie.
  1. L'antropologia permette alle professioni: L'aumento delle competenze culturale.
  2. L'intervento dell'antropologia significa: Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per risolvere un problema o rispondere ad un bisogno della comunità.
  3. L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per il superamento: Degli stereotipi culturali.
  4. L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per perdere: L'etnocentrismo e l'egocentrismo nel comprendere gli altri. Lezione 033
  5. La religione è: Una struttura della società.
  6. Bisogna mettere a conoscenza una comunità della nostra volontà di studiarla? Sì, per avere uno scambio franco e leale. 3.. I risultati di una ricerca vanno condivisi. Perché? Perché siano motivo di dibattito e confronto.
  7. Non nuocere alla cultura/comunità che si studia significa: Portare avanti uno studio senza recar danni a quelle persone. Lezione 034
  8. I teorici della terza fase sono stati influenzati dalle letture postmoderne e cercano: di decostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "patria" e "comunità etnica / religiosa".
  9. William Safran parla di diaspora come: Struttura metaforica.
  10. La seconda fase del termine diaspora si ha: Negli anni Ottanta.
  11. Con Diaspora con la D maiuscola ci riferiamo: Alla Diaspora ebraica.
  12. Per diaspora intendiamo: una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo. Lezione 035
  13. Le vittime di diaspora sono: Tutte le definizioni sono esatte.
  14. William Safran parla di: Comunità d minoranze espatriate.
  15. Per Safran i diasporici: Continuano a mantenere relazioni con la madrepatria.
  16. William Safran sostiene che: La casa e quindi la patria dei diasporici viene idealizzata. Lezione 036
  17. La diaspora è una forma sociale perché: Rappresenta il vissuto di un popolo durante il tempo, in senso negativo e traumatico.
  18. La diaspora è anche per Vertovec: Una modalità di produzione e riproduzione di fenomeni culturali e sociali.
  19. Steven Vertovec spiega il concetto di diaspora: Con diverse discipline scientifiche e accademiche.
  20. Avere coscienza della diaspora significa anche: tutte le risposte sono esatte. Lezione 037
  21. Fanon eredita da Lacan: L'idea di relazione di comprensione e di intenzionalità.
  22. L'autore preferito da Fanon è: Lacan.
  23. Frantz Fanon lavorerà principalmente nel manicomio di: Blida.
  24. La sindrome Nord Africana per Fanon è: Una malattia sociale.
  1. Frantz Fanon nasce: Nella Martinica francese.
  2. Per Fanon la lingua imposta a lui come ad altri è: Una forma di colonialismo. Lezione 038
  3. Fanon critica il Prof. Porot per le affermazioni: Sui musulmani che sono quasi dei primitivi.
  4. Con la critica al Prof. Porot Fanon critica: Tutta la teoria etnopsichaitrica dell'epoca.
  5. Per Fanon bisogna utilizzare la psichiatria e: L'antropologia e la fenomenologia.
  6. Il fallimento del test TAT sulle donne musulmane per Fanon è dovuto: Tutte le definizioni sono esatte.
  7. Per Fanon il lavoro competente con un'altra cultura significa: Conoscerla. Lezione 039
  8. Nei vecchi manuali di psichiatria i musulmani Nord Africani erano considerati: Una razza di sfaticati.
  9. Nelle culture altre la follia è vista: Come una relazione forte con una divinità.
  10. Per Fanon bisogna avere rispetto del folle perché: Tutte le definizioni sono esatte.
  11. Avere fame di umanità...: Era la condizione e voglia del malato mentale musulmano per il trattamento disumano che sopportava. Lezione 040
  12. Il musulmano Nord Africano non riconosce la legge Occidentale perché: Significa accettare e abbracciare un tipo di cultura non suo.
  13. Per Fanon uno dei motivi dei fallimenti delle terapie è dovuto: All'analfabetismo dei Musulmani, da qui una critica al governo coloniale.
  14. Per un individuo della tribù dei Kabila confessare un crimine ha: Connotazioni sociali, cultruali e religiose.
  15. Per Fanon per curare una persona bisogna: Comprendere in profondità la cultura del paziente. Lezione 041
  16. Negli anni Settanta dello scorso secolo i Sud America si fa largo un movimento chiamato: La teologia marxista-leninista.
  17. La pedagogia critica ha come punto fondamentale: La de-scolarizzazione. 3.. Paulo Freire è stato profondamente influenzato dalla: Sua fede cristiana.
  18. Per Freire pedagogia significa: Libertà. Lezione 042
  19. Per i teologi della liberazione c'è bisogno di: Tutte le definizioni sono esatte.
  20. La teologia della liberazione: Prende in considerazione la salvezza dell’essere umano dal punto di vista cristiano e della sua dignità attraverso la rivendicazione della democrazia.
  21. La teologia della liberazione è: Una rivoluzione sociale.
  22. Nella teologia della liberazione la povertà: Non è un peccato sociale dell'uomo.
  23. La democrazia è fondamentale: Per l'educazione delle persone.
  24. La coscientizzazione significa: Essere soggetti liberi, consapevoli e risvegliati. Lezione 043