MANCA IL TEST 17 LEZIONE
MANCA IL TEST 18 LEZIONE
191- Le basi fonfdanti dello Stato islamico si ritrovano: Nel rescritto di Medina
192- Nella successione a Muhammad si seguì il seguente criterio: Il criterio qualitativo
193- La accezione politica del termine khalifa nasce: Alla morte del Profeta
194- I rashidun diventarono Califficon le seguenti modalità: Per ognuno di loro una modalità diversa
195- 'Ali e Mu'awiyya furono investiti da una diatriba teologica: Si discusse su chi dovesse essere
considerato peccatore
196- La dialettica intorno alla natura del Califfo si è sostanziata: Se fosse sostituto di Allah o sostituto
dell'inviato di Allah
197- Tra altri, i doveri del Califfo sono: Difendere la comunità e promuovere il bene
198- Alcuni requisiti per essere eletto Califfo sono: Essere sano di mente e di corpo
199- Le aggettivazioni dell'imam shi'ita sono: Impeccabile e infallibile
200- Per gli imamiti la dotrina dell'imam nascosto rappresenta: un dogma di fede
IL TEST 20 MANCA
IL TEST 21 MANCA
221- Una delle motivazioni per le quali l'islam ha riservato ai protetti un Trattamento speciale è: Per
motivazioni storiche
222- Oltre all'avversione del politeismo, l'altra idea dominante della religione isIamica è: La
correttezza comportamentale in vista dell'ultimo giorno, in chiave escatologica
223- Il Rescritto di Medina: Disciplinava i rapporti tra musulmani, arabi e ebrei
224- Tra i Dhimmi vi erano: Ebrei, cristiani, sabei e mazdei
225- Tra i doveri dei Dhimmi c'erano: Proibizione di critica della fede musulmana, divieto di ingresso nei
luoghi santi
226- Tra i diritti dei Dhimmi c'erano: Sicurezza personale, dei beni e di praticare la propria religione
227- Il mustamin in generale era tenuto: All'ottenimento del salvacondotto e a nessun pagamento
particolare
228- L'aman poteva essere concesso: Da ogni uomo e donna musulmani, liberi e sani di mente
229- La forma del salvacondotto è: LIBERA
230- Per i diplomatici stranieri, un effetto dell'immunità è costituito: Dal fatto di non essere tenuti al
pagamento della gizya
231- Una delle principali motivazioni che impongono la scelta degli abiti è: La pevenzione di
comportamenti sconvenienti
232- Ulteriore fattore che porta a prescrivere un canone di abbigliamento è: La differenziazione tra
confessioni
233- Al credente sono vietati: Abiti troppo stretti
234- Al credente sono consentiti: Abiti di lana
235- La donna musulmana dovrà sempre coprire: Le 'awrah
236- Alla musulmana è concesso: Indossare un mantello
237- Il dress code islamico consente: Depilarsi
238- Indossare gioielli d'oro: È permesso solo alle donne
239- I dhimmi potevano spostarsi: Su asini
240- Chi era tenuto a vigilare sull'osservanza delle prescrizioni riservate ai protetti: Il muhtasib
241- Una delle principali motivazioni che impongono la scelta degli abiti è:
La prevenzione di comportamenti sconvenienti
242- Ulteriore fattore che porta a prescrivere un canone di abbigliamento è:
La differenziazione tra confessioni
243- Al credente sono vietati: Abiti troppo stretti
244- Al credente sono consentiti: ABITI DI LANA
245- La donna musulmana dovrà sempre coprire: Le 'awrah
246- Alla musulmana è concesso: Indossare un mantello
247- Il dress code islamico consente: DEPILARSI
