ECCITAZIONE
La premessa fondamentale, in linea con quella della CMT di Weiss e Sampson, è che per provare uno stato
di eccitazione sessuale dobbiamo sentirci al sicuro.
L’eccitazione è una capacità naturale, la vera domanda è perché le persone sono eccitate da particolari cose
che le eccitano. La risposta è che ognuna di queste preferenze rappresenta un mezzo tramite il quale la
persona si crea un senso inconscio di sicurezza, che persiste il tempo necessario a permettere all’eccitazione
di emergere.
I sentimenti di preoccupazione, colpa, vergogna, rifiuto e impotenza, e le credenze patogene associate a
questi sentimenti, sono nemici dell’eccitazione sessuale. Le fantasie sessuali sono eccitanti perché in qualche
modo, simbolicamente, disconfermano le credenze patogene e i sentimenti a esse connessi. Una volta
disconfermate, queste restrizioni vengono rimosse e ci si può eccitare in tutta sicurezza.
Le fantasia sessuali, messe in atto o solo immaginate, sono la chiave per sbloccare l’eccitazione perché
disconfermano le credenze patogene nucleari che inibiscono quella persona.
L’eccitazione non è generata dalla cosa in sé ma dalla mente, che fornisce alle immagini e alle sensazioni il
significato giusto per creare piacere.
Gli psicoanalisti tendono a patologizzare la sessualità, considerando come patologiche le fantasie sessuali,
considerandole “bizzarre e perverse”. Bader invece considera la “bizzarria” come la strada complicata che
alcune persone devono percorrere per provare piacere in sicurezza. Il suo approccio teorico-clinico alla
sessualità è di tipo positivo, in quanto vede le fantasie sessuali e l’eccitazione come il risultato del tentativo
inconscio di risolvere i problemi e non, come molti psicoanalisti vorrebbero, di produrli.
Sicuramente un fatto irrefutabile della psicoanalisi è che essa ha tentato di comprendere il significato
dell’eccitazione sessuale esplorando i livelli più profondi della personalità. Quando si comprendono fantasie
e preferenze sessuali si raggiungono anche straordinari insight su altre aree della personalità.
Quando le credenze patogene inibiscono l’eccitazione sessuale, lo fanno con grande intensità emotiva perché
spesso coinvolgono sentimenti di colpa e preoccupazione, che costituiscono anche la prima causa di
sofferenza psicologica e dei comportamenti autolesionisti in generale.
Le fantasie di dominio sono in genere tentativi di evitare gli effetti deleteri esercitati dal senso di colpa e
dalle preoccupazioni sui desideri sessuali.
L’eccitazione sessuale richiede anche che diventiamo momentaneamente egoisti e che ci distogliamo dalla
preoccupazione per il piacere del partner per abbandonarci a nostro, “usare” l’altro per lasciarci andare senza
sensi di colpa o pesanti sentimenti di responsabilità (descritto come spietatezza, necessaria per lasciarsi
andare al piacere). La relazione tra senso di colpa e spietatezza è ovvia: ci sentiamo in colpa per essere
egoisti.
• Il senso di colpa e la preoccupazione sono incompatibili con l’eccitazione sessuale perché essa
richiede la capacità di essere egoisti. Chi si senti in colpa e si preoccupa per gli altri ha difficoltà a
essere spietato. L’egocentrismo necessario all’eccitazione sessuale si scontra con le inibizioni
imposte dalle dinamiche della colpa, rendendo così il piacere problematico.
Per quanto riguarda i sentimenti di rifiuto, vergogna, inadeguatezza e impotenza, se ci sentiamo impotenti,
non ci piacciamo o ci aspettiamo di non piacere agli altri, è difficile che ci sentiamo degni di provare
desiderio sessuale o di essere sessualmente desiderabili. Le fantasie sessuali hanno il compito di vincere la
sfida di allontanare queste emozioni affinché ci si possa eccitare (es: fantasie in cui siamo venerati o scenari
esibizionistici in generale). L’attività sessuale può essere utilizzata per uscire dalla depressione, in quanto ha
la facoltà di fornire un sollievo piacevole dal disgusto nei confronti di sé stessi.
L’identificazione è un ingrediente fondamentale per fantasie ed eccitazione sessuale. Essa lavora nella
direzione opposta della spietatezza. Se la prima vuol dire sentirsi fusi, l’altra indica sentirsi separati. Spesso
facciamo fatica ad eccitarci se ci identifichiamo con l’infelicità dell’altro. Le fantasie sessuali sono create
allo scopo di contrastare gli effetti potenzialmente dannosi delle identificazioni. Esse infatti sono popolate da
