SOCRATE E ASPASIA
Il volto maschile e quello femminile della lotta alla misoginia nell’epoca classica
Durante l’epoca classica Socrate fu certamente colui che, tra i pilastri della filosofia
antica, più ha contribuito a spostare le donne dal cono d’ombra nel quale erano
nascoste, proiettandole, tramite tesi ed osservazioni acute all’ingresso di quel turbine
di stravolgimenti che ha permesso loro di sedere oggi, almeno a livello teorico, sullo
stesso podio degli uomini. Il filosofo ateniese dubitava della differenza biologica tra i
due sessi, ponendo, invece, la questione in termini antitetici, pragmatici ed
estremamente attuali, almeno fino agli anni Settanta del secolo scorso. A suo parere,
a dover essere posta sotto accusa come fattore scatenante dell’ ”inferiorità” delle
donne non era la natura ma, piuttosto, l’ “educazione” che esse ricevevano dalla
famiglia e dal marito. Alle mogli spettava di dare una discendenza legittima, alle
concubine il compito di garantire rapporti sessuali frequenti all’uomo e all’etèra di
accompagnarlo nelle occasioni sociali, allietandolo con un profilo intellettuale più
corposo di quello della legittima sposa. Ma, si chiedeva Socrate, perché non
insegnare alle mogli ad essere delle buone compagne in tutto, evitando che esse
diventassero le persone con le quali il marito aveva meno dialogo e comunicazione?
Lontano dall’affermare la totale parità tra i due sessi, una pretesa azzardata per
l’epoca storica, Socrate rifiutava la visione mistificatrice e misogina della donna,
riconoscendole ampie capacità intellettive. Il filosofo greco allontanò da sé la
prospettiva che la donna potesse essere di per sé inferiore, prospettando, invece, che
essa potesse e dovesse tendere ad una piena realizzazione intellettuale e personale al
di là degli angusti confini della maternità. In alcuni casi, Socrate non esitò a
riconoscere ad una donna anche una saggezza superiore alla propria. E’ il caso di
Aspasia, intellettuale a lui contemporanea, con la quale Socrate intrecciò diversi
dialoghi che influirono sulla sua concezione della donne. La figura di Aspasia è, per
alcuni versi, molto eterea. Fece, infatti, molto parlare di sé e se ne ritrovano diversi
accenni in opere letterarie e filosofiche ma i riferimenti che compaiono sono sempre
gli stessi, contribuendo a costruirne un’immagine mosaico, aleatoria ma dall’estrema
forza suggestiva. Aspasia fu concubina di Pericle che non la poté sposare perché
straniera. Successivamente sposò Lisicle, un uomo descritto come rozzo ed ignorante
ma che sarebbe diventato, dopo averla conosciuta, grazie ai suoi insegnamenti, uno
dei più importanti uomini di Atene. Della sua relazione con Pericle si dice che fosse
considerata scandalosa per quei tempi per il fatto che come concubina essa era amata
e baciata ogni giorno. L’amore e l’erotismo non rientravano infatti all’epoca nella
prassi matrimoniale. E proprio sulla concezione dell’amore e del matrimonio Aspasia
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