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Esiodo, biografia e opere riassunte, Sintesi del corso di Greco

Il file contiene il riassunto delle opere con i loro caratteri fondamentali e la biografia dell'autore. Inoltre sono schematizzati i testi T1 , T2, T4, T5, T8, T9 relativi all’autore dal libro Xenia 1

Tipologia: Sintesi del corso

2022/2023

In vendita dal 07/05/2024

bianchis
bianchis 🇮🇹

4 documenti

Anteprima parziale del testo

Scarica Esiodo, biografia e opere riassunte e più Sintesi del corso in PDF di Greco solo su Docsity! ESIODO • Primo autore di cui abbiamo notizie autobiografiche • Padre commercia a Cuma senza successo e poi si trasferisce ad Ascra come contadino • Esiodo nasce probabilmente ad Ascra • Esiodo e il fratello Perse si dividono una discreta fortuna ma il fratello non contento lo cita in tribunale • Viaggia una sola volta per mare-> GIOCHI FUNEBRI DI ANFIDAMANTE-> VINCE E LO CONSACRA ALLE MUSE • INCONTRO CON LE MUSE-> mentre pascola alla base del monte Elicona-> INVESTITURA POETICA • AGONE POETICO DI CALCIDE-> aiuta a dare una cronologia • VII-VII sec a.C. • Molte biografie seguenti ed inattendibili-> racconto della particolare morte CONTESA TRA ESIODO E OMERO • Fin dall’antichità costante confronto • Alcuni ritengono i due poeti coevi-> CERTAMEN HOMERI ET HESIODI • ESIODO-> POETA DELLA PACE • OMERO-> POETA DELLA GUERRA LE OPERE • TEOGONIA-> rappresentazione mondo fisico e divino • CATALOGO DELLE DONNE-> tradizione mitografica ed etnografica • OPERE-> mondo etico dell’uomo • Probabilmente all’inizio diffuse oralmente (stile formulare) • Secondo alcuni messi già per iscritto in partenza da Esiodo LA TEOGONIA • Opera più antica • Ipotesi che sia stata composta per la sua partecipazione ai giochi funebri in onore di Anfidamante • 1022 esametri • GENERAZIONE DELLE DIVINITA’ • INIZIO-> CAOS • Descrizione PREROGATIVE divinità “timai” • Vv. 965-1020 -> unione delle DEE con i mortali • Struttura GENEALOGICA (x generò y) • LEGAMI GENITORE FIGLIO -SOMIGLIANZA (NOTTE-divinità delle tenebre) -DIFFERENZA (Notte-Giorno9 • Visione unitaria e coerente del mondo fisico e divino-> rappresentazione dei diversi aspetti della realtà, legati tra loro da rapporti genealogici • Organizzazione di un immenso patrimonio che a volte differisce da ciò che viene raccontato da Omero • RAPPRESENTARE IL MONDO DIVINO CON SISTEMATICA GLOBALITA’ • ZEUS>>>> • Presenza del divino in ogni fenomeno dell’universo e essa spiega ogni cosa • PROEMIO: -STRUTTURA INNODICA -ricordo del primo incontro con le muse sul monte Elicona -da pastore a poeta-> le muse gli danno un ramo d’alloro fiorito e gli insegnano l’arte del canto -PRIMA SCENA DI INVESTITURA POETICA E AUTORE CITA PROPRIO NOME -Esiodo percepisce l’evento come reale • OMERO-> sapere enciclopedico • ESIODO-> saperi pratici e più elevati valori educativi-> utilità pedagogica • MONDO DIVINO CATALOGO DELLE DONNE • Continuazione della Teogonia • MONDO EROICO • Dubbi sull’autenticità • Probabilmente all’inizio unita nella Teogonia poi separata dai grammatici alessandrini • Molte INTERPOLAZIONI-> le famiglie aristocratiche volevano poter vantare una progenitrice donna che si fosse unita a un dio • Frammenti per circa un migliaio di versi TESTI T1 PAGINA 258 “L’INCONTRO CON LE MUSE”  PROEMIO  Muse del monte Elicona che cantano e ballano e le esorta a cantare, le muse cantano in onore di tutte le divinità, anche delle divinità secondarie. Cantano un CATALOGO partendo dalla divinità principale Zeus e arrivando fino alle divinità precedenti. Esiodo al contrario canterà in ordine cronologico dai primordi fino a Zeus  Incontro con le dee e INVESTITURA POETICA (RAMO DI ALLORO), avviene in un luogo extra-urbano, infatti solo in questi luogo può avvenire un incontro tra le divinità e un uomo.  Parole delle muse-> veridicità tratto caratteristico della poesia esiodea e dei suoi insegnamenti  POSIZIONE ENFATICA-> mousaon (muse) che risiedono nell’Elicona in esiodo  EPITETI riferiti agli dei, i quali sono immortali ma non sono sempre esistiti, altrimenti non servirebbe una teogonia  RAMO DI ALLORO-> pianta sacra ad Apollo dio del canto e della musica  Capacità del poeta di vedere nel passato e nel futuro  Distacco tra ciò che fanno sempre le Muse (cantare/ballare) e ciò che avviene solo una volta (incontro con Esiodo)  Investitura poetica elemento mai visto prima inserito in un genere già consolidato in Omero (INNO)  Esiodo citando il suo nome si assume la responsabilità di raccontare solo cose vere che le Muse gli hanno raccontato-> MUSE DANNO UN SAPERE ENCICLOPEDICO AD ESIODO  Il lessico usato conferisce una centralità alle Muse e al loro canto  Scena investitura poetica riusata da ARCHILOCO, CALLIMACO, ENNIO, VIRGILIO, OVIDIO T2 PAGINA 263 IN PRINCIPIO ERA IL CAOS  TEOGONIA-> cosmogonia perché descrive la formazione del mondo  PRINCIPI PRIMORDIALI-> esseri divini ed entità cosmiche  CAOS E GEA  CAOS-> EREBO ( tenebra assoluta) e NOTTE  EREBO+NOTTE-> ETERE (parte luminosa del giorno) e GIORNO  GEA (senza unione sessuale partenogenesi)-> URANO (cielo), montagne (sede delle ninfe) e pelago (mare)  NASCONO PER PRIMI GLI ELEMENTI FONDAMENTALI  EROS non nasce in quanto Esiodo lo identifica con l’impulso alla base della riproduzione e quindi la forza che agisce in ogni generazione  Sulla Terra si trovano l’Olimpo (casa degli dei olimpici) e il Tartaro (casa dei Titani)  URANO+GEA-> -GRUPPO 1-> 12 TITANI (OCEANO, CEO, CREIO, IPERIONE, GIAPETO, TIA, REA, TEMI, MNEMOSYNE, FEBE, TETI, CRONO). Allusione al fatto che Crono avrà in odio il padre Urano (PROLESSI) -GRUPPO 2-> CICLOPI (BRONTE, STEROPE, ARGE)-> danno a Zeus il tuono e il fulmine (PROLESSI) -GRUPPO 3-> CENTIMANI (COTTO, BRIAREO, GIGE)  CAOS PERSONIFICAZIONE DEL VUOTO T4 PAGINA 267 “IL REGNO DI ZEUS”  UNIONI TRA I TITANI  CRONO+REA-> ESTIA, DEMETRA, ERA, ADE, POSEIDONE, ZEUS  CRONO come URANO mangia tutti i suoi figli perché gli è stato detto che uno di essi prenderà il suo posto  REA riesce a salvare ZEUS partorendolo a Creta e dando da mangiare a Zeus un masso  Zeus spodesta il padre e lo obbliga a vomitare tutti i suoi fratelli  Zeus libera i Ciclopi figli di Urano che gli donano la folgore-> REGNO DI ZEUS RECUPERO DEGLI ANTICHI DEI  Tutto avviene per il volere di ZEUS anche le cose precedenti alla sua nascita  REA CHIEDE AIUTO AI GENITORI URANO E GEA  Si premette nel racconto il fatto che Zeus spodesterà il padre (PROLESSI) T5 PAGINA 270 (PROMETEO, BENEFATTORE DEGLI UOMINI)  TITANO GIAPETO+CLIMENE (OCEANO+TETI)-> -EPIMETEO: colui che pensa dopo-> accoglie Pandora anche se prometeo gli aveva detto di rifiutare -POMETEO: colui che pensa prima-> creatore esseri umani, usa l’astuzia per favorire gli esseri umani -ATLANTE-> regge il mondo -MENEZIO-> mandato nell’Erebo da Zeus (probabilmente si era unito alla rivolta dei Titani)  FAVORI DI PROMETEO VERSO GLI UOMINI-> -sacrifica un bue e dona le ossa agli dei e le viscere agli uomini-> Zeus si accorge dell’inganno e si adira-> per questo gli uomini offrono le ossa agli dei (MITO EZIOLOGICO) -ridona il fuoco agli uomini-> STRUMENTO PROGRESSO  ZEUS PUNISCE PROMETEO LEGANDOLO A UNA RUPE E MANDANDO UN’AQUILA CHE GLI MANGI IL FEGATO IMMORTALE-> viene liberato da Eracle che uccide l’aquila e lo liberò  ZEUS PUNISCE GLI UOMINI INVIANDO IL MALE PER MEZZO DELLA DONNA PANDORA-> l’uomo è destinato alla sofferenza sia che si sposi sia che non si sposi perché: -se non si sposa muore solo -se si sposa con una buona moglie ella combatte costantemente il male -se si sposa con una cattiva moglie ne ricava un grande male  gli eventi nel mito sono mischiati e in realtà avvengono in quest’ordine -inganno del bue -sottrazione del fuoco agli uomini e furto da parte di Prometeo -invio di Pandora -incatenamento e supplizio aquila -uccisione dell’aquila da parte di Eracle e riconciliazione Prometeo e Zeus  schema ad anello-> il racconto si conclude con la ripresa del medesimo avvenimento narrato all’inizio Opere e giorni T8 PAGINA 278 “LA CREAZIONE DELLA DONNA: PANDORA”  Necessità di spiegare il male nel mondo-> riprende il mito di Pandora già narrato nella Teogonia e lo adatta alla nuova opera e rinarra la creazione di Pandora  PANDORA-> responsabile male tra gli uomini, incanta l’uomo con la sua bellezza e le parole ed è artefice del male. NECESSITA’ DEL LAVORO PER L’UOMO.  TEOGONIA-> Zeus per vendicarsi di Prometeo invia la prima donna  OPERE E GIORNI-> usato come mito EZIOLOGICO (vuole spiegare la necessità del lavoro per gli uomini)-> Zeus priva gli uomini del fuoco e li obbliga al lavoro per sostentarsi. Prometeo restituisce il fuoco ai mortali e provoca l’ira di Zeus che chiede agli dei di cooperare con lui per creare la prima donna  Uso di un linguaggio tecnico  EPITETI  Ogni dio insegna qualcosa a Pandora  Pandora entra nel mondo quando Epimeteo accetta il dono di Zeus nonostante Prometeo gli avesse detto di rifiutare.  Pandora libera tutti i mali del mondo da una giara e l’unica cosa che rimane dentro è la speranza T9 PAGINA 281 “IL MITO DELLE STIRPI UMANE”  SPIEGAZIONE MALE INSITO NELL’UOMO  5 STIRPI: -ORO-> stavano sull’Olimpo al tempo di Crono, non lavoravano e morivano portati via nel sonno senza dolore. Dopo l’estinzione divennero divinità minori protettrici degli uomini -ARGENTO-> per cento anni erano bambini e poi diventavano violenti e non esercitavano il culto degli dei. Uccisi da Zeus. -BRONZO-> derivata dai frassini, stirpe violenta, avevano tutto in bronzo. Si uccisero tra di loro -EROI-> uccisi dalle guerre a Tebe ma soprattutto a Troia. Ora vivono beati nell’ISOLA DEI BEATI -FERRO-> costanti fatiche e uomini spregevoli.  L’umanità è a un bivio: -seguire insegnamenti Esiodo e rimettersi sulla buona strada -continuare così ed essere senza speranza di migliorare