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Indice
Introduzione
Esposizione della domanda circa il senso di essere
Primo Capitolo
Necessità, struttura e primato del problema dell'essere
$ 1. La necessità di un'esplicita ripetizione della domanda
circa l'essere 13 S 2. La struttura formale della domanda circa l'essere 19 S3. Il primato ontologico del problema dell'essere 24 $4. Il primato ontico del problema dell'essere 28
Secondo Capitolo
Il duplice compito contenuto nell'elaborazione del problema
dell'essere. Metodo e schema della ricerca
$3. L'analisiontologicadell'essercicomeesplicitazione
dell'orizzonte per un'interpretazione del senso di essere in assoluto 33 S 6. D compito di una distruzione della storia dell'ontologia 39 $ 7. H metodo fenomenologico della ricerca 49
A. Il concetto di fenomeno 31
B. Il concetto di logos 33
C. Il concetto preliminare di fenomenologia 39
$8. Schema della trattazione 63
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Prima Parte
Interpretazione dell'esserci in base alla temporalità
ed esplicazione del tempo come orizzonte trascendentale
della domanda circa l'essere
PRIMA SEZIONE
Analisi fondamentale preparatoria dell'esserci
Primo Capitolo
Esposizione del compito di un'analisi preparatoria
dell'esserci
§ 9. Il tema dell'analitica dell'esserci 68
§ 10. Delimitazione dell'analitica dell'esserci rispetto ad antropo logia, psicologia e biologia 73 § 11. L'analitica esistenziale e l'interpretazione dell'esserci primitivo. Le difficoltà di ottenere un «concetto naturale del mondo» 80
Secondo Capitolo
Uessere-nel-mondo in assoluto come costituzione fondamentale
dell'esserci
§ 12. Predelineazione dell'essere-nel-mondo orientata sull'in-essere come tale 83 § 13. Esemplificazione dell'in-essere in base a un modo in esso fondato: la conoscenza del mondo 92
Terzo Capitolo
La mondanità del mondo
§ 14. L'idea della mondanità del mondo in quanto tale 97
A. Analisi della mondanità-circostanziale e della mondanità in quanto tale 102 S 15. L'essere dell'ente che si incontra nel mondo-circostante 102 $ 16. La mondità del mondo-circostante quale si annuncia in ciò che è intcrnamente-al-mondo 110 S 17. Rimando e segno 116 $ 18. Opportunità e significatività-, la mondanità del mondo 123 B. Illustrazione dell'analisi della mondanità nel confronto con l'interpretazione del mondo in Cartesio 133 $ 19. La determinazione del «mondo» come res extensa 134 $ 20.1 fondamenti della determinazione ontologica del «mondo» 138 $21. La discussione ermeneutica dell'ontologia cartesiana del «mondo» 142
A. Il concetto tradizionale di verità e i suoi fondamenti ontologici 305 B. Il fenomeno originario della verità e il carattere derivato del tradizionale concetto di verità 311 C. Il modo d'essere della verità e la presupposizione di verità 321
SECONDA SEZIONE
Esserci e temporalità
$ 45. Risultato dell'analisi fondamentale dell'esserci nella sua fase preparatoria e compito di un'originaria interpretazione esistenziale di questo ente 327
Primo Capitolo
Il possibile essere-intero dell'esserci e l'essere-alla morte
$ 46. Apparente impossibilità di cogliere e determinare ontolo gicamente Tessere-intero caratteristico dell'esserci 333 $ 47. Esperibilità della morte degli altri e possibilità di cogliere un esserci intero 336 § 48. Resto, fine e totalità 341 S 49. Delimitazione dell'analisi esistenziale della morte rispetto ad altre possibili interpretazioni del fenomeno 348 S 50. Predelineazione della struttura esistenzial-ontologica della morte 352 $51. Essere-alla morte e quotidianità dell'esserci 356 $ 52. Il quotidiano essere-alla fine e il pieno concetto esistenziale della morte 360 $ 53. Progetto esistenziale di un autentico essere-alla morte 367
Secondo Capitolo
L'attestazione propria dell'esserci di un autentico
poter essere e la risolutezza
$ 54. Il problema dell'attestazione di un'autentica possibilità esistentiva 377 S 55.1fondamenti esistenzial-ontologici della coscienza morale 381 § 56. Il carattere di chiamata della coscienza morale 384 $ 57. La coscienza morale come chiamata della cura 386 $ 58. Comprensione del richiamo e debito 3. $ 59. L'interpretazione esistenziale e la spiegazione volgare della coscienza morale 407 $ 60. La struttura esistenziale dell'autentico poter essere, che è attestato nella coscienza morale 415
Terzo Capitolo
Inautentico poter-essere-intero dell'esserci
e la temporalità come senso ontologico della cura
S 61. Predelineazione del passaggio metodico dalla delimitazione dell'autentico essere-intero dell'esserci all'esplicitazione fenomenale della temporalità 424 S 62. Il poter-essere-intero, esistentivamente autentico, dell'essere come risolutezza precorritrice 429 $ 63. La situazione ermeneutica ottenuta ai fini di un'interpreta zione del senso d'essere della cura e il carattere metodico dell'analitica esistenziale in quanto tale 437 S 64. Cura e seità 445 $ 65. La temporalità considerata come il senso ontologico della cura • 454 $ 66. La temporalità dell'esserci e i compiti che ne derivano a una più originaria ripetizione dell'analitica esistenziale 465
Quarto Capitolo
Temporalità e quotidianità
$ 67. Base costitutiva della struttura esistenziale dell'esserci e profilo della sua interpretazione temporale 469 $ 68. La temporalità della schiusura in quanto tale 471 A. La temporalità del comprendere 472 B. La temporalità del trovarsi 477 C. La temporalità dello scadimento 486 D. La temporalità del parlare 490 $ 69. La temporalità dell'essere-nel-mondo e il problema della trascendenza del mondo 492
A. La temporalità del pro-curare circumspettivo 494
B. Il senso temporale della modificazione del pro-curare circumspettivo in svelamento teoretico dell'ente sottomano nel-mondo 500 C. Il problema temporale della trascendenza del mondo 511 $70. La temporalità della spazialità propria dell'esserci , 515 $ 71. Il senso temporale della quotidianità dell'esserci 519
Quinto Capitolo
Temporalità e storicità
$ 72. Esposizione esistenzial-ontologica del problema della storia 522 $ 73. La comprensione volgare della storia e l'accadere dell'esserci 530 $ 74. Costituzione fondamentale della storicità 535
