3 LINEE DI CONFINE-NASCITA,MORTE,TRAPIANTI
3.1 Il dibattito sulla vita nascente
Il cuore della riflessione bioetica contemporanea si apre con l'analisi delle "linee di confine" che
riguardano l'origine della vita.Il dibattito non è puramente tecnico, ma investe la natura stessa
dell'essere umano e la sua tutela giuridica.!
Per aborto (procurato) si intende quell’atto di natura volontaria intenzionale attraverso cui si
interrompe una gravidanza provocando in tal modo la morte del feto o dell’embrione.!
Al centro di questa disputa si trova il concetto di statuto dell'embrione: ci si interroga se
l'embrione possieda una dignità ontologica piena sin dal principio o se questa sia il frutto di uno
sviluppo progressivo.!
La posizione cattolica, di stampo sostanzialista,ritiene che l'identità genetica fissata al momento
del concepimento è condizione sufficiente per riconoscere la presenza di una persona; l'anima è
intesa come "atto primo" di un corpo che ha in sé tutto il potenziale per svilupparsi (argomento
della potenzialità). Al contrario, la posizione laica, definita funzionalista,nega che la biologia
coincida immediatamente con la biografia.Qui, la tutela dell'essere vivente è proporzionale al suo
sviluppo: si riconosce la piena soggettività solo con la comparsa della coscienza o della capacità
di sentire dolore. !
In Italia, c’è un approccio gradualista, un compromesso.La legge 194 del 1978 riconosce il diritto
esclusivo della donna di decidere sulla gravidanza e tutela la sua decisione abortiva,
assicurandole la necessaria assistenza medica.donna di decidere della gravidanza e tutela la sua
decisione abortiva, assicurandole la necessaria assistenza medica.Sono a sua disposizione
strutture sanitarie e personale medico non solo per garantire un corretto intervento medico,!
ma anche per offrire consulenza e sostegno psicologico, necessari per affrontare questo tipo di
scelta.Entro i primi 90 giorni l'I.V.G. è ammessa quando si verifichino "circostanze per le quali la
prosecuzione della gravidanza, il parto o la maternità comporterebbero un serio pericolo per la
salute fisica o psichica della donna, in relazione o al suo stato di salute, o alle sue condizioni
economiche, o sociali o familiari, o alle circostanze in cui è avvenuto il concepimento, o a
previsioni di anomalie o malformazioni del concepito" (art. 4)!
Oltre il novantesimo giorno è consentita solo quando:!
a) la gravidanza o il parto comportino un grave pericolo per la vita della donna;!
b) siano accertati processi patologici, tra cui quelli relativi a rilevanti anomalie o malformazioni del
nascituro, che!
determino un grave pericolo per la salute fisica o psichica della donna»
3.2 Sulla fecondazione assistita
La procreazione medicalmente assistita nasce per rispondere a situazioni di sterilità o infertilità,
oppure per evitare la trasmissione di malattie genetiche.Dal punto di vista biologico è importante
distinguere le fasi iniziali dello sviluppo: prima della fusione dei nuclei dei gameti si parla di ootide,
in cui i patrimoni genetici sono ancora separati; solo successivamente si forma lo zigote, che
possiede un’identità genetica definita. !
Le tecniche possono essere intracorporee (in vivo), dove la fecondazione avviene nel corpo della
donna, o extracorporee (in vitro), dove avviene in provetta. La tecnica della FIVET (1978) ha reso
visibile l’embrione fuori dal corpo materno e la nascita di Louise Brown, la prima bambina nata da
fecondazione in vitro,segna un punto di svolta nel dibattito bioetico.Le fecondazioni possono
essere omologhe, se usano i gameti della coppia, o eterologhe, se utilizzano il seme o l'ovulo di
un donatore esterno.Quest'ultima è richiesta spesso da coppie a rischio o sterili.!
La posizione cattolica rifiuta perché separa l’atto unitivo da quello procreativo, rendendo il figlio
un “prodotto” tecnico. La fecondazione eterologa è considerata un ATTO "ABORTIVO" DELLA
PATERNITÀ E DELLA MATERNITÀ perché è al servizio del desiderio degli adulti, che pur di esser
soddisfatto ferisce il bambino e lo privadella conoscenza di una parte delle sue origini.!
La posizione laica invece la interpreta come espressione di autonomia e responsabilità.!
