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Capitolo secondo - La categoria del politico presso i Greci!
Il politico dei Greci è la manifestazione che questo campo di azione ha dato di sé nell'età classica
e nella democrazia ateniese.!
Mentre la molteplicità dei cittadini e diversi strati lottavano per partecipare alla vita politica, il
concetto del politico subisce una trasformazione diventano l'opposto di ciò che nelle epoche
precedenti veniva semplicemente indicato come politico.!
Per la prima volta entra a far parte della politica la decisione su chi doveva governare - monarchia,
democrazia, oligarchia- e se i governati ( e non più dominati) dovessero o meno partecipare alla
vita politica.!
Nascono delle costituzioni e il conseguente rispetto del diritto e della libertà dei ceti medi e bassi
della cittadinanza.!
Dall'ordinamento sociale si Iola un ordinamento politico che regola i rapporti reciproci fra cittadini
e si oppone al primo.!
In questo, i legami e i rapporti erano differenti e finalmente la maggioranza diventa fonte di
autorità.!
La problematica della cosa pubblica invade il concetto del politico.!
La polis va a coincidere con la cittadinanza e in questo riferimento totale alla polis ritroviamo
anche la concezione della politica di Aristotele: la politica è la più importante e fondamentale tra le
scienze.!
Sebbene stranieri, schiavi e donne non partecipassero alla vita politica, coloro che partecipavano
erano maggiori rispetto a coloro che erano esclusi.!
La cosa pubblica era nelle mani dei cittadini ma ciò presupponeva un legame di solidarietà
fondato su un interesse riguardante la polis e i cittadini, tralasciando i vari interessi particolari
divergenti.!
Fanno parte dunque della sfera politica l'interesse per l'approvvigionamento dei mezzi di
sussistenza e la distribuzione di alcuni oneri sociali.!
La storia che porta all'isonomia, ovvero all'uguaglianza di fronte alla legge, e alla democrazia
mette fine all'epoca basata sulla decisione su chi è amico e chi è nemico, la quale poteva portare
a gravi conflittualità interne.!
I diritti politici rivendicavano il loro ruolo centrale e in tal modo è possibile effettuare una
distinzione fra democrazia e oligarchia.!
Secondo Platone, ricchi e poveri si contrapponevano.!
Ma questo era esagerato.!
Sicuramente vi erano delle conflittualità interne che spesso sfociavano in esterne (guardiamo
Sparta e Atene), delle guerre civili e condanne all'esilio erano all'ordine del giorno ma in maniera
inusuale.!
Ciò che mancava alla sfera politica erano le incursioni da parte dell'impolitico, molto frequenti
oggi.!
I cittadini erano presenti in un duplice senso: da un lato manifestavano la loro volontà
partecipando alla vita politica, dall'altro godevano di un particolare presente.!
Ciò che risulta essere importante nell'accadere sociale è l'agire.!
La domanda fondamentale è: Con quale accadere la società si confronta verso l'interno e verso
l'esterno?!
Bisogna dunque ricercare quei movimenti che vanno oltre la quotidianità e provocano il mutare
del presente.!
Per i Greci, questo accadere coincideva con la guerra e con la politica.!
Ma ciò significa he l'accadere del tempo deriva dall'agire politico: l'agire politico è l'elemento
principale.!
L'agire politico è costituito dai movimenti di alcuni soggetti politici.!
Grazie a ciò, i ceti alti e medi, ma anche i cittadini di Atene, riuscirono ad acquisire una grande
importanza negli eventi.!
Essi erano però consapevoli di non poter dominare del tutto gli avvenimenti: arte dell'accadere
era lasciato all'eventualità.!
Nonostante ciò, i Greci riuscirono a prendere posto nella politica mondiale e a non sottomettersi
alle decisioni altrui e a vedere il concetto del politico in maniera funzionale rispetto ai periodi
storici.!
Al contempo, nel V secolo, si sviluppa il bisogno del fatalismo.!
Corrispondentemente a ciò, i greci svilupparono la consapevolezza della potenzialità umana, che
era sicuramente un elemento aggiuntivo ma che non divenne mai una corrente effettiva e attuale.!
