KANT% -% critica% della% ragione:" Kant" non" tollera" più" che" si" ponga" ogni" avvenimento" al" giudizio" del"
tribunale" della" ragione" come" avevano" fatto" gli" illuministi" (es." dogmi," religione)." La" ragione" deve"
essere"sottoposta" al"giudizio," diventare"sia" giudice"sia" imputato."Nonostante" lo"Stato" riconosca"la"
maggiore"età,"alcuni"rimangono"minorenni"per"sempre"seguendo"l’etero-direzione"(ciò"che"gli"altri"
decidono"per"noi)."Kant"scrive:"critica"della"ragion"pura"(ontologia,"indagine"sull’essere),"critica"della"
ragion" pratica" (epistemologia," indagine" della" possibilità" di" conoscere." Come" funziona" il" nostro"
pensiero?),"critica"del" giudizioàCriticare"="dividere" ciò"che"si" vuole"tenere"da"ciò"che"non"si"vuole"
tenere///CRITICA%ALLA%RAGION%PURA%Kant"sposta"l’attenzione"dall’oggetto,"ovvero"ciò"che"è"fuori"
di"noi,"al"soggetto,"ovvero"noi"stessi"e"il"modo"con"cui"lo"conosciamo."Non"è"la"mente"che"si"modella"
passivamente" sulla" realtà," ma" la" realtà" che" si" modella" sulle" forme" a" priori" attraverso" cui" la"
percepiamo." Come" funzionano" l’essere," il" soggetto" e" la" sua" conoscenza?" Analisi" critica" dei"
fondamenti"del"sapere"dell’uomo"e"dei"limiti"che"la"ragione"umana"possiede."Il"compito"della"critica"
limita"l’uso"della"ragione,"ma"garantisce"il"legittimo"uso"della"ragione"nei"suoi"limiti.///Pura"="a"priori:"
l’oggetto" prima" di" entrare" nella" nostra" mente;" se" la" nostra" mente" è" un" contenitore," l’acqua" è"
l’oggetto." Prende" la" forma" del" recipiente" ma" non" è" mai" il" recipiente.//Trascendentale%≠"
trascendente"(=al"di"là"dell’esperienza)"trascendentale:"ogni"conoscenza"che"si"occupa" in"generale"
non"tanto"di"oggetti,"quanto"del"nostro"modo"di"conoscere"gli"oggetti"nella"misura"che"possiamo."è"
trascendentale"ogni"teoria"che"riguarda"le"forme"a"priori."è"l’ambito"che"riguarda"le"lenti/i"filtri"della"
nostra" mente" con" i" quali" cataloghiamo" in" seguito" l’esperienza," il" nostro" modo" di" conoscere"
l’oggetto//Conoscenza%àè"la"sintesi"di"materia"(esperienza)"e"forma"(il"contenitore"dell’esperienza)."
Ci" sono" tre" tipi" di" conoscenza," e" ognuna" ha" le" proprie" forme" a" priori" attraverso" le" quali" filtra" la"
realtà:"forme"a"priori"della"sensibilità:!estetica! trascendentale."Quando"l’oggetto"arriva" alla"mente"
lo"filtriamo"attraverso"le"facoltà"sensoriali/sensibili"(spazio"e"tempo);"forme"a"priori"dell’intelletto:"
analitica! trascendentale." Filtriamo" con" la" facoltà" intellettiva" (categorie);" forme" a" priori" ragione:"
dialettica! trascendentale." Filtriamo" con" la" facoltà" della" ragione." Fenomeno% è%la" realtà" come" la"
riceviamo,"ciò"che"appare,"e%noumeno%è"la"vera"realtà,"svincolata"dalle"nostre"forme"a"priori,"a"cui"
non"possiamo"accedere."estetica!trascendentale:"le"forme"a"priori"della"sensibilità"ci"fanno"arrivare"
l’esterno" già" filtrato." Prima" di" conoscere" la" realtà" in" sè" noi" già" riceviamo" delle" informazioni"
modificate"sulle"forme"a"priori"a"causa"della"sensibilità."analitica!trascendentale:! Le"forme"a" priori"
dell’intelletto"unificano"i"dati"provenienti"dalla"sensibilità" con"delle"intuizioni"mentali.%NB:"senza"le"
intuizioni"sensoriali" l’intelletto"non"potrebbe"farci"sopra" dei"ragionamenti/collegamenti;" viceversa"
senza" l’intelletto" le" intuizioni" sensoriali" sarebbero" vuote" e" da" esse" non" uscirebbe" alcuna"
conoscenza." es." tocco" una" matita:" senza" intelletto" non" potrei" capire" e" sapere" se" si" tratti" di" una"
matita,"ma"se"non" potessi" toccarla/vederla" non"potrei"dichiararla"tale." dialettica! trascendentale:!
(Kant"si"chiede:"perché"abbiamo"le"idee"di"anima,"mondo,"Dio?)"Le"forme"a"priori"della"ragione"sono"
anima,"mondo,"Dio;"l’intelletto"genera"queste"idee"e"cerca"di"unificare"i"fenomeni"esterni"sotto"una"
di"queste"idee." unifica"i"fenomeni" esterni"sotto"l’idea" di" mondo/cosmo,unifica"i" fenomeni" interni"
sotto"l’idea"di"anima,"unifica"tutti"i"fenomeni"esterni"e"interni"sotto"l’idea"di"Dio"La"ragione"umana"è"
sospinta"da"un"bisogno"di" pensare"oltre,"in"quest’ambito"la" ragione"fa"un"uso"extra" empirico"di"sé"
stessa."Tuttavia"non" è"bene" indagare" questi"ambiti" perché"si"giunge" ad"antinomie="cose" che"non"
hanno"una"conclusione;"la"teologia"o"le"scienze"che"cercano"la"verità"negli"ambiti"di"anima,"mondo,"
Dio"cercando"un"valore"assoluto"finiscono"in"un’aporia"(=vicolo"cieco)."Non"bisogna"commettere"due"
errori" con" la" ragione:" dogmatismo" metafisico:" creare" teorie" scientifiche" su" cose" metafisiche" (es."
prove" esistenza" di" Dio)," dogmatismo" materialista:" eliminare" il" noumeno" e" considerare" solo" il"
fenomeno" (es." estendere" il" darwinismo" esterno" anche" agli" uomini)," quindi" negare" l’esistenza" di"
qualsiasi"cosa"ci"possa"essere"all’infuori"che"percepiamo"coi"sensi.""
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