ALFRED ADLER (1870-1937) Egli è fondatore della società della psicologia individuale.
Egli critica Freud. Al contrario di quest’ultimo, Adler identifica l’energia psichica fondamentale con una
pulsione aggressiva: per lui, la nevrosi è la risposta iper-compensativa degli individui e delle deficienze
fisiche, o comunque di un senso di inadeguatezza, che generano un complesso di inferiorità. Il nevrotico,
strumentalizzando il suo deficit, vuole sottomettere gli altri. La terapia della nevrosi deve essere il risultato
di una collaborazione fra paziente e analista e avvenire su un piano di parità. Si ha una guarigione nel
momento in cui il paziente è in grado di vivere, nel contesto sociale, le proprie esigenze personali,
realizzando così un equilibrio tra individuo e comunità.
GUSTAV JUNG (1875-1961) Medico psichiatra allievo di Freud, da cui prende le distanze.
Jung critica Freud, soprattutto il fatto che, nella psicoanalisi, dà troppo spazio agli “istinti naturali” e non
riesce ad individuare una strada che consenta di liberarsi dal loro condizionamento. Jung ritiene che nella
vita dell’uomo, il fenomeno religioso sia importante come una forma di “riscoperta della vita dello spirito”.
Mentre l’inconscio freudiano opera attraverso i contenuti rimossi nel corso dell’esperienza dell’individuo,
quello junghiano porta in sé i segni delle esperienze accumulate dalla umanità nel suo sviluppo, quindi
esperienze di tipo collettivo. Inoltre secondo Jung, l’energia psichica (la libido) non ha solo connotazioni
sessuali, ma racchiude in sé una pluralità di impulsi e di forze. Inoltre Jung ritiene possibile raggiungere una
condizione di equilibrio fra inconscio e coscienza, uno stato di stabilità mentale e salute fisiologica.
LA STRUTTURA DELLA PSICHE
Secondo Jung, la coscienza e l’inconscio sono due sfere che si contrastano ma che nello stesso tempo si
integrano a vicenda. Jung sottolinea come la coscienza costituisca solo una limitata porzione della psiche.
La psiche per Jung si struttura in tre dimensioni che interagiscono tra loro:
1) L’IO, la coscienza, fornisce all’individuo il senso dell’identità personale, della continuità dell’esistere
e seleziona i dati provenienti dall’esperienza.
2) L’INCONSCIO PERSONALE è il deposito dei contenuti rimossi o ignorati dalla coscienza. Questi
contenuti ricadono sui comportamenti dell’individuo, fino a determinare, nei casi estremi, delle
forme patologiche come la schizofrenia;
3) L’INCONSCIO COLLETTIVO è il deposito di contenuti prodotti dal genere umane e vi si trovano degli
archetipi che sono delle potenze psichiche vitali e personali e sono fonte di energie religiose e
simboli. Nell’individuo, oltre ai contenuti della sua esperienza personale che sprofondano
nell’inconscio, ve ne sono altri intesi come contenuti appartenenti ad un inconscio collettivo,
costituiti dalle esperienze fondamentali dell’umanità vissute sin dai primordi.
Così, scendendo in profondità, troviamo nell’inconscio personale, una sfera delle pulsioni
originarie.
Per Jung è indispensabile giungere al consapevole recupero dell’inconscio collettivo, in quanto l’uomo ha
smarrito il rapporto con le proprie radici.
I TIPI PSICOLOGICI
Un importante aspetto della teoria junghiana è costituita dalla distinzione tra estroversione e introversione.
- L’estroverso, ha un rapporto positivo con il mondo esterno, il suo comportamento si conforma alle
regole collettive.
- L’introverso, ha difficoltà ad adattarsi con il mondo esterno.
Introversione e estroversione si compensano, se il conscio è estroverso, l’inconscio è introverso e viceversa.
Nella seconda metà della vita si ha un rovesciamento di posizioni, per esempio chi era estroverso sarà
