La psicoanalisi trova resistenza per vari motivi: innanzitutto l’oggetto di studio proposto è l’interiorità e quindi l’anima, che,
secondo i dettami del cristianesimo, non era pertinente alla scienza; vengono quindi messi in discussione anche gli affermati
canoni scientifici in pieno positivismo (inoltre da un ebreo), e, pur fuoriuscendo da questi canoni, sembra ci sia la volontà di
conferire alla disciplina una veste scientifica
La medicina ufficiale ottocentesca, in base a un approccio teorico di tipo positivistico-materialistico, interpretava i disturbi
della personalità in chiave somatica, non prendendoli quindi sul serio. L'unico fenomeno ad aver attirato l'attenzione di gran
parte dei medici fu l'isteria (ystéra = “utero”; un disturbo psichico, a cui erano particolarmente soggette le donne, che si
manifestava in attacchi epilettici, cecità, perdita di coscienza, forme di paralisi e afasie).
Anche il neurologo francese Jean-Martin Charcot si cimenta in studi similari, e sperimenta l'ipnosi come metodo terapeutico di
suggestione per il controllo dei sintomi isterici. È il medico Joseph Breuer, però, a spingersi oltre: egli si serve dell'ipnosi per
richiamare alla memoria eventi traumatici, convinto che il superamento di tali fatti spiacevoli avrebbe permesso di liquidare
anche le cariche emotive connesse ai suddetti fatti.
SIGISMUND SCHLOMO FREUD (1856-1939)
Freud conduce degli studi in merito in collaborazione con Breuer, e si dimostra particolarmente rilevante il caso di Anna O: la
donna soffriva di isteria e di idrofobia; attraverso l'ipnosi emerse che la paziente da bambina detestava la sua governante, e un
giorno vide bere il cane di questa da un bicchiere, provando così un forte senso di repulsione. La paziente aveva rimosso
l'episodio, e ricordandolo i suoi sintomi idrofobici scomparvero. I due studiosi, sulla base di questo caso, elaborarono il metodo
catartico, consistente nel provocare una forte scarica emotiva o ab-reazione capace di liberare il malato dai suoi disturbi.
Freud, in maniera autonoma, decise di indagare l’eziologia dell'isteria e scoprii che la causa della psiconevrosi era il conflitto
tra le forze psichiche inconsce; di conseguenza i sintomi apparivano come psicogeni (non derivanti da disturbi organici ma dalla
psiche). La scoperta dell'inconscio segna dunque la nascita della psicoanalisi (psicologia del profondo).
La medicina tradizionale identificava la psiche con la coscienza. Freud afferma invece che l'inconscio è la realtà abissale
primaria di cui il conscio è la manifestazione visibile proprio come fosse la punta di un iceberg. Proprio in luce di questo
ragionamento l'inconscio viene scelto come punto di vista privilegiato per osservare l'uomo nella psicoanalisi. L'inconscio si
divide in due zone:
Preconscio: i ricordi inconsci, che possono divenire consci in virtù di uno sforzo d’attenzione.
Rimosso: i ricordi stabilmente inconsci a causa della specifica forza della rimozione, che possono essere superati in virtù di
apposite tecniche.
Inizialmente Freud individua tali tecniche apposite nell’ipnosi, ma poi approda a un nuovo metodo: quello delle associazioni
libere: il paziente rilassandosi sarà in grado di abbandonarsi al corso dei propri pensieri, e quindi parlare liberamente e senza
costrutto; tuttavia le associazioni tra le sue parole rispecchieranno i contenuti rimossi. Ovviamente anche questa tecnica
presenta delle difficoltà e soltanto lo sforzo solidale del paziente e dello psicoterapeuta può aggirarle o comunque appiattirle.
Alla base di questo sforzo c'è il transfert o traslazione: ovvero il trasferimento sul medico di stati d'animo ambivalenti di amore
e odio provati dal paziente durante l'infanzia nei confronti delle figure genitoriali; questo processo, implicando un
attaccamento amoroso verso il medico e quindi un desiderio di guadagnarne l'approvazione, fungerà da condizione preliminare
per il successo dell'analisi.
Fondamentale è che il ruolo del paziente passa da passivo ad attivo, poiché lo psicanalista di fatto non trasmette nessuna
conoscenza se non quella metodologica della pratica terapeutica.
La psiche (o meglio il complesso psichico) è inoltre un'unità inorganica costituita da sistemi dotati di funzioni diverse e disposti
in un preciso ordine. A questo proposito vengono formulate due topiche psicologiche (luoghi della psiche): la prima distingue
tre sistemi: il conscio, il preconscio e l'inconscio; la seconda distingue tre istanze: l’Es, l’Io e il Super-io (rientrano tutte nella
sfera dell’inconscio):
L’Es è un “calderone di eccitamenti bollenti”, ovvero la forza impersonale e caotica che costituisce la matrice originaria della
psiche. Esso è al di là del bene, del male, della moralità, delle forze spazio-temporali di Kant, delle leggi della logica (anche
del principio di non-contraddizione: infatti possono sussistere impulsi contradditori l’uno accanto all’altro); obbedisce
unicamente all’“inesorabile principio del piacere”.
