IL MULTICULTURALISMO
Il multiculturalismo ambisce a promuovere un tipo di integrazione politica e sociale che sotto
molti aspetti va contro il modello sul quale sono stati costruiti gli stati nazione, sostenuto da una
rivalutazione delle differenze culturali si è trovato in perfetta sintonia con l'esigenza di fornire
una nuova descrizione del legame fra libertà individuale e cultura di appartenenza.
L'obbiettivo di questa evoluzione è offrire a ogni individuo la possibilità di compiere le proprie
scelte di vita, scelte che hanno un significato, perchè inserite nel determinato contesto culturale
al quale si è legati.
Dopo la seconda guerra mondiale i processi di decolonizzazione hanno dato vita a nuovi
stati-nazione
ma hanno lasciato irrisolti molti problemi in quanto le frontiere ereditate dal periodo
coloniale coincidevano solo di rado con le realtà nazionali.
Il pluralismo etnoculturale è un dato antico nella storia dell'uomo, per quanto lontanto possiamo
risalire troviamo sempre popolazioni che si spostano gruppi che si mescolano territori annessi
conquistati o ceduti, processi di integrazione politica che si realizzano, questi movimenti
possono essere più o meno rapidi o conoscere transitorie inversioni di tendenza ma sul lungo
periodo non sono mai stati smentiti dai fatti. Queste popolazioni immigrate contribuiscono in un
duplice modo di affermarsi del pluralismo delle identità; protagoniste della globalizzazione nel
paese di accoglienza esse hanno anche un impatto non trascurabile sul destino delle regioni da
cui sono emigrate non foss'altro per le rimesse in valuta pregiata e l'influenza culturale
esercitata.
il multiculturalismo è una concezione di integrazione che stabilisce che in un certo senso è
compito dello stato democratico da un lato riconoscere la molteplicità dei gruppi etnoculturali
che compongono in maniera significativa la sua popolazione e dall'altro cercare di adeguare il
più possibile questa diversità culturale a principi identificabili. La dottrina del multiculturalismo si
è infatti sviluppata a partire dagli anni ‘60 sulla scia delle dinamiche democratiche che
operavano in paesi di immigrazione come gli USA, il Canada e l'Australia.
Ma come ogni dottrina politica il multiculturalismo non è privo di ambiguità nè di problemi.
Le sue conseguenze politiche e sociali dipendono in gran parte dalla natura democratico
liberale o meno delle sue premesse, cioè dalla capacità del multiculturalismo di rafforzare la
libertà nelle diverse forme che esso può assumere e non di ridurla.
Il riconoscimento dell'altro contribuisce in modo decisivo alla definizione della propria identità.
Ciò significa che non vi è prima un'identità e poi il problema del suo riconoscimento ma che il
riconoscimento interviene nella definizione stessa dell'identità nel senso che la realizza. Le
diverse prospettive sottolineano l'importanza che assume il rapporto con l'altro e/o con la sfera
sociale per la costruzione dell'identità individuale.
Secondo il modello che caratterizzava l'antichità l'altro è percepito come un altro diverso e
quindi non può essere un mio simile vi sono differenze sostanziali.
Nel modello moderno l'altro è prima di tutto considerato come uno stesso quindi l'altro come me
è una persona un soggetto e quindi è naturale che a questo titolo sia dotato degli stessi dirittti
riduzione dell'alterità.
Il modello contemporaneo che si basa sull'esperienza dell'altro in maniera più complessa, in
quanto si deve tenere conto delle differenze senza provocare delle disuguaglianze e questo per
resistere a una tendenza forte della società democratiche illuminate. L'affermazione delle
