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Guide e consigli
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KANT - MAPPE CONCETTUALI, Schemi e mappe concettuali di Filosofia

mappe concettuali del pensiero Kantiano

Tipologia: Schemi e mappe concettuali

2018/2019

Caricato il 16/12/2021

davide-pedone
davide-pedone 🇮🇹

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distingue
IL PERIODO PRECRITICO
LA DISSERTAZIONE DEL 1770
LA DISSERTAZIONE DEL 1770
cioè
i noumeni
i noumeni
le cose in sé, come
effettivamente sono
le cose in sé, come
effettivamente sono
cioè
i fenomeni
i fenomeni
le cose per come
appaiono ai nostri
sensi
le cose per come
appaiono ai nostri
sensi
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Scarica KANT - MAPPE CONCETTUALI e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Filosofia solo su Docsity!

distingue

IL PERIODO PRECRITICO

LA DISSERTAZIONE DEL 1770

LA DISSERTAZIONE DEL 1770

cioè

i noumeni

i noumeni

le cose in sé, come

effettivamente sono

le cose in sé, come

effettivamente sono

cioè

i fenomeni

i fenomeni

le cose per come

appaiono ai nostri

sensi

le cose per come

appaiono ai nostri

sensi

possono essere

LA CRITICA DELLA RAGION PURA

I GIUDIZI DELLA CONOSCENZA

I GIUDIZI DELLA CONOSCENZA

i quali

analitici a priori

analitici a priori

  • contengono il predicato

implicito nel soggetto

  • non dipendono

dall’esperienza

  • non arricchiscono la

conoscenza

  • contengono il predicato

implicito nel soggetto

  • non dipendono

dall’esperienza

  • non arricchiscono la

conoscenza

i quali

sintetici a posteriori

sintetici a posteriori

  • non contengono il

predicato implicito nel

soggetto

  • dipendono

dall’esperienza

  • arricchiscono la

conoscenza

  • non contengono il

predicato implicito nel

soggetto

  • dipendono

dall’esperienza

  • arricchiscono la

conoscenza

i quali

sintetici a priori

sintetici a priori

  • non contengono il

predicato implicito nel

soggetto

  • non dipendono

dall’esperienza

  • arricchiscono la

conoscenza

  • non contengono il

predicato implicito nel

soggetto

  • non dipendono

dall’esperienza

  • arricchiscono la

conoscenza

sono le proposizioni

sulle quali si basa la

conoscenza scientifica

sono le proposizioni

sulle quali si basa la

conoscenza scientifica

è

LA CRITICA DELLA RAGION PRATICA

poiché

deve essere

cioè

dunque è

dunque deve essere

implica

poiché

espressa tramite

distinto da

LA LEGGE MORALE

LA LEGGE MORALE

un «fatto

della ragione»

un «fatto

della ragione»

autonoma

autonoma

la libertà

la libertà

l’imperativo

categorico

l’imperativo

categorico

gli imperativo

ipotetici

gli imperativo

ipotetici

l’uomo è libero di aderire

alla legge morale

(«devo dunque posso»)

l’uomo è libero di aderire

alla legge morale

(«devo dunque posso»)

non deve essere

condizionata da un

oggetto esterno

non deve essere

condizionata da un

oggetto esterno

l’uomo è in grado di

riconoscerla grazie alla

ragione

l’uomo è in grado di

riconoscerla grazie alla

ragione

una legge formale

una legge formale universale e necessaria

universale e necessaria

la quale

sono

la quale la quale

I POSTULATI DELLA RAGION PRATICA

I POSTULATI DELLA RAGION PRATICA

la libertà

dell’uomo

la libertà

dell’uomo

l’immortalità

dell’anima

l’immortalità

dell’anima

l’esistenza

di Dio

l’esistenza

di Dio

garantisce che l’adesione

alla legge morale

coincida con la felicità,

realizzando il “bene

sommo”

garantisce che l’adesione

alla legge morale

coincida con la felicità,

realizzando il “bene

sommo”

viene dedotta perché una

totale adesione della

volontà alla legge morale

è impossibile nella vita

terrena

viene dedotta perché una

totale adesione della

volontà alla legge morale

è impossibile nella vita

terrena

deriva dal

riconoscimento della

legge morale come «fatto

della ragione»

deriva dal

riconoscimento della

legge morale come «fatto

della ragione»

deve realizzare

LA RIFLESSIONE SULLA STORIA E SULLA PACE

cioè

dunque

LA STORIA

LA STORIA

la razionalità e la

libertà umana

la razionalità e la

libertà umana

la pace tra gli Stati è un

obiettivo morale

dell’umanità

la pace tra gli Stati è un

obiettivo morale

dell’umanità

il diritto

il diritto

la massima libertà

individuale compatibile con

la massima libertà degli

altri

la massima libertà

individuale compatibile con

la massima libertà degli

altri