Feuerbach
• È parte della sinistra Hegeliana → si distacca: acquisisce aspetti positivi
• padre ateismo
“Per la critica della filosofia di Hegel”
I. critica: contro carattere PANLOGICO → forzato: ci sono elementi
concreti NON razionali (elementi empirici che sfuggono a questa
razionalità)
Logica: l’essere va al nulla → come fa a diventare divenire? ⇒ essere + nulla = quiete
II. critica: tendenza a divinizzare forme superiore Spirito (arte, religione, filosofia)
come se Hegel proponesse IDOLI fuori dal tempo
filosofia Hegel=massima interpretazione Assoluto ⇒ finisce ricerca libertà/verità Assoluto ⇒
fine legge triadica?
III. critica: TEOLOGIA mascherata
realtà=espressione dottrina teologica → Assoluto entra immanentisticamente nella realtà e fa la
realtà
IV. critica: pretesa Spirito di essere autosufficiente
→ pone se stesso all’origine di tutto → ma il mondo reale non deve la propria esistenza al fatto
che lo pensiamo
La realtà per Feuerbach è concreta e indipendente dal rapporto conoscitivo (vs idealisti: opposto)
inizio della filosofia non è lo Spirito → ma la realtà (protagonista → viene prima dell’Assoluto)
FILOSOFIA: scienza del reale
• concezione MATERIALISTA: parte da realtà per parlare di Dio
• parte dal FINITO, determinato → scienza dell’uomo, perché parte dall’uomo
due studi assieme:
• ANTROPOLOGIA = studio dell’uomo nella sua unità psico-fisica → cogliere caratteristiche,
volontà, modo di manifestarsi
• UMANISMO = analisi dell’uomo come:
o essere autosufficiente
o conosce con i sensi → sfrutta le conoscenze con razionalità
o vive in un ambiente (natura), da cui lui dipende (autosufficiente perché sa gestire la
natura)
⇒ Implicazioni MATERIALISMO:
• a livello gnoseologico: SENSISMO → si conosce ciò che viene dai sensi
