LUMSA
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Teologia dogmatica
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anno accademico 2014-2015
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prof. Antonio Sabetta
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www.sabetta.it
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Lumsa teologia 2, Dispense di Teologia II
dispense sabetta teologia secondo anno
Tipologia: Dispense
2014/2015
1 / 17
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Teologia dogmatica
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anno accademico 2014-
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prof. Antonio Sabetta
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[email protected]
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www.sabetta.it
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Programma del corso
Programma del corso
I Parte. Che cos’è la teologia
I Parte. Che cos’è la teologia
1. Teologia dal punto di vista etimologico
1. Teologia dal punto di vista etimologico
2. La vicenda semantica della parola teologia
2. La vicenda semantica della parola teologia
3. La teologia cristianamente intesa
3. La teologia cristianamente intesa
4. La teologia come
4. La teologia come
intellectus fidei
intellectus fidei
Sant’Agostino (“credo ut intelligam, intelligo
Sant’Agostino (“credo ut intelligam, intelligo
ut credam”) e Sant’Anselmo (“fides quaerens
ut credam”) e Sant’Anselmo (“fides quaerens
intellectum”)
intellectum”)
II Parte: Cristologia
II Parte: Cristologia
- Introduzione
Introduzione
- La cristologia: una definizione essenziale
- La cristologia: una definizione essenziale
- La “ricerca storica su Gesù” (
- La “ricerca storica su Gesù” ( Leben-Jesu-Forschung
Leben-Jesu-Forschung )
2.1 La prima fase (
2.1 La prima fase ( Old Quest
Old Quest )
- 2.2 La seconda fase (
2.2 La seconda fase ( New Quest
New Quest )
2.3 La terza ricerca sul Gesù storico (
2.3 La terza ricerca sul Gesù storico ( Third Quest
Third Quest )
- Il problema di Gesù: cosa storicamente si può
- Il problema di Gesù: cosa storicamente si può
affermare di lui?
affermare di lui?
3.1 Testimonianze extra-bibliche di Gesù
3.1 Testimonianze extra-bibliche di Gesù
3.2 Criteri di storicità
3.2 Criteri di storicità
3.3 Cronologia e tratti essenziali della figura di
3.3 Cronologia e tratti essenziali della figura di
Gesù
Gesù
II Parte: Cristologia
II Parte: Cristologia
- Gesù profeta escatologico
- Gesù profeta escatologico
- Gesù annunciatore del regno di Dio: i segni del regno
- Gesù annunciatore del regno di Dio: i segni del regno
- L’identità di Gesù attraverso i “titoli cristologici”
- L’identità di Gesù attraverso i “titoli cristologici”
- La morte in croce di Gesù: evento e significato
- La morte in croce di Gesù: evento e significato
- La risurrezione di Gesù e l’esperienza pasquale dei
- La risurrezione di Gesù e l’esperienza pasquale dei
discepoli
discepoli
Parte monografica
Parte monografica
- Male e sofferenza. Salvezza
Male e sofferenza. Salvezza del
del dolore, salvezza
dolore, salvezza mediante
mediante
il dolore il dolore
- La domanda sul dolore come domanda su Dio
- La domanda sul dolore come domanda su Dio
- Interpretazioni del male e loro plausibilità dal punto di vista
- Interpretazioni del male e loro plausibilità dal punto di vista
biblico-
biblico- cristiano
cristiano
- Una risposta alla sfida del male in prospettiva cristiana aUna risposta alla sfida del male in prospettiva cristiana a
partire dalpartire dal mistero pasqualemistero pasquale
Fede e ragione senza confusione e senza separazione
Fede e ragione senza confusione e senza separazione
1 Le diffidenze verso il sapere della ragione
1 Le diffidenze verso il sapere della ragione
2 La ragione accolta e compiuta dalla fede
2 La ragione accolta e compiuta dalla fede
- 3 Il difficile rapporto moderno tra fede e ragione3 Il difficile rapporto moderno tra fede e ragione
- 44 Per una ragione “postmodernamente” modernaPer una ragione “postmodernamente” moderna
Testi per la preparazione
Testi per la preparazione
dell’esame (che sarà
dell’esame (che sarà oraleorale))
Per i frequentanti:
Per i frequentanti:
A. Sabetta,
A. Sabetta, Teologia e cristologia
Teologia e cristologia ,
,
Lateran University Press, Roma 2012
Lateran University Press, Roma 2012
I
I non frequentantinon frequentanti integrano il testo citatointegrano il testo citato
con A. Sabetta,
con A. Sabetta, La cristologia filosofica
La cristologia filosofica
nell’orizzonte della modernità
nell’orizzonte della modernità , Studium,
, Studium,
Roma 2014 (alcune parti a scelta da
Roma 2014 (alcune parti a scelta da
concordare con il docente)
concordare con il docente)
Che cos’è la teologia
Che cos’è la teologia
- La parola “teologia” richiama un
La parola “teologia” richiama un
parlare-discorrere-riflettere-speculare
parlare-discorrere-riflettere-speculare
(
(
logos
logos
) su Dio (
) su Dio (
theos
theos
)
)
- In questo parlare su/di Dio, il genitivo
In questo parlare su/di Dio, il genitivo
(“di Dio”) può essere inteso in senso
(“di Dio”) può essere inteso in senso
sia oggettivo che soggettivo.
sia oggettivo che soggettivo.
Significato della parola
Significato della parola
“teologia”
“teologia”
- Genitivo oggettivo:
Genitivo oggettivo: discorso che ha comediscorso che ha come
oggetto Dio e indica tutto ciò che l’uomo con la
oggetto Dio e indica tutto ciò che l’uomo con la
ragione e le capacità del suo pensiero può e
ragione e le capacità del suo pensiero può e
riesce a dire su “Dio” :
riesce a dire su “Dio” : Teologia Filosofica
Teologia Filosofica
- Genitivo soggettivo
Genitivo soggettivo: non più il parlare dell’uomo: non più il parlare dell’uomo
su Dio ma il parlare di Dio (= rivelazione) da
su Dio ma il parlare di Dio (= rivelazione) da
cui prende origine il parlare dell’uomo su Dio:
cui prende origine il parlare dell’uomo su Dio:
Teologia cristianamente intesa
Teologia cristianamente intesa
- La non evidenza dell’esistenza di Dio e
La non evidenza dell’esistenza di Dio e
l’elaborazione della “prove”
l’elaborazione della “prove”
dell’esistenza di Dio: Agostino,
dell’esistenza di Dio: Agostino,
Anselmo, Tommaso, Cartesio, Kant,
Anselmo, Tommaso, Cartesio, Kant,
Hegel
Hegel
- La singolarità della modernità: la
La singolarità della modernità: la
nascita dell’ateismo
nascita dell’ateismo
Teologia cristianamente
Teologia cristianamente
intesa
intesa
- La riflessione che procede dalla
La riflessione che procede dalla
rivelazione (
rivelazione (
pro-cedit ex revelatione
pro-cedit ex revelatione
non
non
pre-cede
pre-cede
la rivelazione)
la rivelazione)
- La rivelazione è: l’autocomunicazione
La rivelazione è: l’autocomunicazione
di Dio nella storia e in maniera
di Dio nella storia e in maniera
definitiva nell’evento della persona di
definitiva nell’evento della persona di
Gesù Cristo. Alcuni interrogativi
Gesù Cristo. Alcuni interrogativi
importanti:
importanti:
- l’epoca moderna per la prima volta in Occidente ha
l’epoca moderna per la prima volta in Occidente ha
messo in dubbio non l’esistenza di questa o quella
messo in dubbio non l’esistenza di questa o quella
verità di fede, ma il fatto stesso della rivelazione
verità di fede, ma il fatto stesso della rivelazione
Ha revocato valore storico ai testi fondamentali che
Ha revocato valore storico ai testi fondamentali che
sono i Vangeli e la storicità di colui di cui essi
sono i Vangeli e la storicità di colui di cui essi
parlano, cioè l’uomo Gesù di Nazaret, la sua vita
parlano, cioè l’uomo Gesù di Nazaret, la sua vita
(parole ed eventi) e soprattutto l’evento senza
(parole ed eventi) e soprattutto l’evento senza
analoghi della sua risurrezione
analoghi della sua risurrezione
Il tentativo della teologia moderna di difendere il
Il tentativo della teologia moderna di difendere il
fatto della rivelazione a partire dalla mediazione
fatto della rivelazione a partire dalla mediazione
oggettiva ed esterna dei fatti a prescindere dal
oggettiva ed esterna dei fatti a prescindere dal
contenuto della rivelazione
contenuto della rivelazione
La vicenda semantica della parola
La vicenda semantica della parola
“teologia”
“teologia”
Non presenza nel NT della parola “teologia”:
Non presenza nel NT della parola “teologia”:
reticenza ad usarla
reticenza ad usarla
La triplice accezione di “teologia” nella
La triplice accezione di “teologia” nella
tradizione greco romana
tradizione greco romana
- Platone: la teologia mitica (cf
Platone: la teologia mitica (cf
La Repubblica
La Repubblica
- Aristotele: la teologia come “scienza prima” che
Aristotele: la teologia come “scienza prima” che
studia l’essere in quanto essere”
studia l’essere in quanto essere”
(metafisica
(metafisica
- Stoici: la teologia civile: parlare agli dèi nel culto