STORIA DELLA

PEDAGOGIA

MONDO ANTICO→Grecia

♢posizione centrale della grecia (aspetto amministrativo e culturale)

♢scuola centro della vita sociale

⋄statale

⋄divisa x ricchi (aristoi￫retor. e los.) e poveri (demos￫pratica)

⋄3 fasi→thiaso, collegio, scuola

♢educazione eroica ￫pederastia e pratiche di iniziazione (solo

aristocratici, ci si allena nel palazzo del re, agonismo)

♢fondamentali i poemi omerici

♢pedagogo: servo che aveva il compito di assistere i fanciulli e

accompagnarli a scuola, guida intellettuale

♢Paideia (educazione come contratto organico con la cultura)

Sparta→educazione totalitaria e militare￫cultura ridotta al minimo

Atene→valorizzazione dell'individuo, paideia, democrazia, (lettura,

scrittura ecc), sosti (maestri di retorica)→poemi omerici

ATENE

♢scuola con grammatistes (maestro), Kitharistes (insegnante di

musica) e paidotribes (insegnante di grammatica)

♢a 18 anni si è efebi (ne adol.)￫iscrizione al demo poi militare 2a.

♢V e IV sec.￫trasformazione: critica cultura mitopoetica vs tecnico

-scientica￫sosti

⋄sosti: maestri di retorica￫focus sull’uomo e i suoi problemi,

uomo come misura di tutte le cose

⋄educazione pubblica: non più della famiglia o del santuario

⋄crisi dell’ethos ￫la polis come organismo educativo entra in crisi

⋄nasce la paideia: “conosci te stesso”￫ideale di formazione umana

che assegna all’uomo un’identità culturale al di sopra dell’uomo

gregge￫uomo quale idea￫possiede l’humanitas che non si ha per

natura ma grazie all’educazione. la paideia rielabora i problemi

educativi in un processo universalista e razionale

♢Socrate:

⋄paideia come ricerca e ascolto, accolgo la voce del maestro per

diventarlo di me stesso.￫maieutica

⋄dialogo per approfondire i concetti per raggiungere una

formulazione universale e critica￫paideia problematica e aperta

♢Platone: 2 tipi di paideia diversi

⋄1 connessa alla formazione dell’anima individuale (socratica)

⋄2 connessa ai ruoli sociali dei soggetti (politica), di. x classi:

￫produttori (attivi): formati sul luogo di lavoro in modo tecnico

￫custodi (coraggiosi): coraggio e moderazione tramite

l’educazione Musaica e vita con donne e gli

￫governanti (razionali): dopo l’efebia dei custodi vengono

selezionati i più adatti allo studio x visione razionale della realtà

e guidata dal bene

la sua idea riprende una società perfettamente ordinata ma

utopica

♢Isocrate: modello alternativo/complementare

⋄focalizzato su retorica e oratoria ma con losoa della vita pratica

⋄la retorica coniuga ginnastica (corpo) e losoa (anima)

⋄la paideia isocratica si basa sulla parola: soggetto autonomo ma

interlocutore della città￫sviluppo di una soggettività ricca di

umanità

ELLENISMO (323a.C.-IV sec d.C.)

♢sviluppo dell’egemonia greca nel mediterraneo

♢Koiné e humanitas￫lingua e cultura comune (umanità)

♢Egkuklios paideia: spirito pienamente sviluppato￫etica del carattere

ed equilibrio interiore

RECAP SCUOLA GRECA

♢1 thiasos (presostica)￫scuole come sette culturali e religiose

♢scuola dei sosti￫sapere tecnico tramite apprendistato

⋄casa: madre e nutrice; padre e pedagogo aspetti di giustizia; scuola:

maestri duri con alfabeto, gram. musica e ginn.; botteghe: imitaz.

⋄scuola pubblica per liberi, donne e schiavi (ginnasio)

⋄istituzioni educative superiori accademia di platone e liceo eratost.

♢scuola ellenistica: articolata in

⋄elementere (lettura, scrittura, gramm. musica e disegno)

⋄secondaria (gramm. logica, retorica, matematica euclidea)

⋄ephebia (formazione di carattere anche tramite palestra)

⋄form. superiore (scuole losoche di alessandria)

ROMA (x persone vedi appunti)

♢assorbe dalla grecia lingua e cultura + humanitas

♢II sec. a.C.

⋄divisa per gradi→elementari, secondarie, scuole di retorica

⋄progettata per classe dirigente ma con spazio alle attività manuali

⋄dualismo sociale (ricchi retorica, poveri professioni)

⋄professioni sempre più specializzate nasce il pedagogium

⋄esistono anche scuole sacerdotali (giurisprudenza sacra) e militari

(prudenza e devozione + serbo militaris)

♢la scuola contribuisce alla creazione di un’unità spirituale comune

CRISTIANESIMO

♢arrivo del cristianesimo e nuovi cambiamenti in società e mentalità

⋄società educante

⋄nuovo rapporto tra classi

⋄amore e famiglia al centro

⋄tralasciati guerra, eroismo, individualismo ecc

⋄autoeducazione e repressione di istinti e passioni

⋄triplice modo di unirsi a Dio: anima, conoscenze e amore

♢editto di milano 313￫cristianesimo religione uciale

♢organizzazione educativa￫da paideia classica a paideia cristiana￫

assunzione della cultura classica (anche nel diritto)

⋄valorizzazione del fanciullo come puro

⋄educazione per tutta la comunità

♢Sant’Agostino crea un incontro tra classicismo e cristianesimo

⋄pedagogia religiosa (paideia cristiana)

⋄Dio ha lasciato traccia di sé (conoscenze) nell’animo e il maestro

lo tira fuori

ETÀ MEDIEVALE

♢Alto medioevo (dalla caduta dell’impero romano 476 all’anno

1000)

⋄economia feudale: agricoltura, no scambi commerciali esterni

⋄società feudale chiusa, 3 ordini: bellatores, oratores e laboratores

⋄sprezzo beni terreni, importanza a organismi spirituali

⋄formazione divisa tra ceti alti (scuola, educazione ranata e

ritualizzata (classicismo)) e popolo (apprendistato cultura

magico)

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Scarica Manuale di storia della pedagogia (Cambi) estremamente riassuntivo, manca cap 4. SFP e più Schemi e mappe concettuali in PDF di Storia della scuola e istituzioni educative solo su Docsity!

STORIA DELLA

PEDAGOGIA

MONDO ANTICO →Grecia ♢ posizione centrale della grecia (aspetto amministrativo e culturale) ♢ scuola centro della vita sociale ⋄ statale ⋄ divisa x ricchi (aristoi￫ retor. e los.) e poveri (demos￫pratica) ⋄ 3 fasi→thiaso, collegio, scuola ♢ educazione eroica ￫ pederastia e pratiche di iniziazione (solo aristocratici, ci si allena nel palazzo del re, agonismo) ♢ fondamentali i poemi omerici ♢ pedagogo: servo che aveva il compito di assistere i fanciulli e accompagnarli a scuola, guida intellettuale ♢ Paideia (educazione come contratto organico con la cultura) Sparta→educazione totalitaria e militare￫ cultura ridotta al minimo Atene→valorizzazione dell'individuo, paideia, democrazia, (lettura, scrittura ecc), sosti (maestri di retorica)→poemi omerici ATENE ♢ scuola con grammatistes (maestro), Kitharistes (insegnante di musica) e paidotribes (insegnante di grammatica) ♢ a 18 anni si è efebi (ne adol.)￫ iscrizione al demo poi militare 2a. ♢ V e IV sec.￫ trasformazione: critica cultura mitopoetica vs tecnico -scientica￫ sosti ⋄ sosti: maestri di retorica￫ focus sull’uomo e i suoi problemi, uomo come misura di tutte le cose ⋄ educazione pubblica: non più della famiglia o del santuario ⋄ crisi dell’ethos ￫ la polis come organismo educativo entra in crisi ⋄ nasce la paideia: “conosci te stesso”￫ ideale di formazione umana che assegna all’uomo un’identità culturale al di sopra dell’uomo gregge￫uomo quale idea￫possiede l’humanitas che non si ha per natura ma grazie all’educazione. la paideia rielabora i problemi educativi in un processo universalista e razionale ♢ Socrate: ⋄ paideia come ricerca e ascolto, accolgo la voce del maestro per diventarlo di me stesso.￫maieutica ⋄ dialogo per approfondire i concetti per raggiungere una formulazione universale e critica￫paideia problematica e aperta ♢ Platone: 2 tipi di paideia diversi ⋄ 1 connessa alla formazione dell’anima individuale (socratica) ⋄ 2 connessa ai ruoli sociali dei soggetti (politica), di. x classi: ￫ produttori (attivi): formati sul luogo di lavoro in modo tecnico ￫ custodi (coraggiosi): coraggio e moderazione tramite l’educazione Musaica e vita con donne e gli ￫ governanti (razionali): dopo l’efebia dei custodi vengono selezionati i più adatti allo studio x visione razionale della realtà e guidata dal bene la sua idea riprende una società perfettamente ordinata ma utopica ♢ Isocrate: modello alternativo/complementare ⋄ focalizzato su retorica e oratoria ma con losoa della vita pratica ⋄ la retorica coniuga ginnastica (corpo) e losoa (anima) ⋄ la paideia isocratica si basa sulla parola: soggetto autonomo ma interlocutore della città￫ sviluppo di una soggettività ricca di umanità ELLENISMO (323a.C.-IV sec d.C.) ♢ sviluppo dell’egemonia greca nel mediterraneo ♢ Koiné e humanitas￫ lingua e cultura comune (umanità) ♢ Egkuklios paideia: spirito pienamente sviluppato￫etica del carattere ed equilibrio interiore RECAP SCUOLA GRECA ♢ 1 thiasos (presostica)￫scuole come sette culturali e religiose ♢ scuola dei sosti￫ sapere tecnico tramite apprendistato ⋄ casa: madre e nutrice; padre e pedagogo aspetti di giustizia; scuola: maestri duri con alfabeto, gram. musica e ginn.; botteghe: imitaz. ⋄ scuola pubblica per liberi, donne e schiavi (ginnasio) ⋄ istituzioni educative superiori accademia di platone e liceo eratost. ♢ scuola ellenistica: articolata in ⋄ elementere (lettura, scrittura, gramm. musica e disegno) ⋄ secondaria (gramm. logica, retorica, matematica euclidea) ⋄ ephebia (formazione di carattere anche tramite palestra) ⋄ form. superiore (scuole losoche di alessandria) ROMA (x persone vedi appunti) ♢ assorbe dalla grecia lingua e cultura + humanitas ♢ II sec. a.C. ⋄ divisa per gradi→elementari, secondarie, scuole di retorica ⋄ progettata per classe dirigente ma con spazio alle attività manuali ⋄ dualismo sociale (ricchi retorica, poveri professioni) ⋄ professioni sempre più specializzate nasce il pedagogium ⋄ esistono anche scuole sacerdotali (giurisprudenza sacra) e militari (prudenza e devozione + serbo militaris) ♢ la scuola contribuisce alla creazione di un’unità spirituale comune CRISTIANESIMO ♢ arrivo del cristianesimo e nuovi cambiamenti in società e mentalità ⋄ società educante ⋄ nuovo rapporto tra classi ⋄ amore e famiglia al centro ⋄ tralasciati guerra, eroismo, individualismo ecc ⋄ autoeducazione e repressione di istinti e passioni ⋄ triplice modo di unirsi a Dio: anima, conoscenze e amore ♢ editto di milano 313￫cristianesimo religione uciale ♢ organizzazione educativa￫da paideia classica a paideia cristiana￫ assunzione della cultura classica (anche nel diritto) ⋄ valorizzazione del fanciullo come puro ⋄ educazione per tutta la comunità ♢ Sant’Agostino crea un incontro tra classicismo e cristianesimo ⋄ pedagogia religiosa (paideia cristiana) ⋄ Dio ha lasciato traccia di sé (conoscenze) nell’animo e il maestro lo tira fuori ETÀ MEDIEVALE ♢ Alto medioevo (dalla caduta dell’impero romano 476 all’anno

⋄ economia feudale: agricoltura, no scambi commerciali esterni ⋄ società feudale chiusa, 3 ordini: bellatores, oratores e laboratores ⋄ sprezzo beni terreni, importanza a organismi spirituali ⋄ formazione divisa tra ceti alti (scuola, educazione ranata e ritualizzata (classicismo)) e popolo (apprendistato cultura magico)

♢ Basso medioevo (dall’anno 1000 alla scoperta dell’america 1492) ⋄ Rivoluzione: nascita borghesia (individuo, libertà e produttività) ￫ attenzione all’ autorealizzazione e bisogni (singoli e sociali) ￫ ripresa degli scambi commerciali ￫ rinascita centri urbani ￫ nuove specializzazioni: nascita corporazioni ￫ ricerca di libertà e lotte sociali ￫ visione mammano più laica ⋄ nascita delle universitas studiorum: associazioni libere x la cultura ￫ insegnanti clerici vagantes: vita disincantata, godimento e cultura ￫ studenti superiori insegnano agli altri dopo i titoli di baccelliere, e magister con la licencia ￫ importanza dei libri, della dialettica e della logica ⋄ nuovi processi educativi: botteghe, parrocchie, istituti di carità etc ⋄ 2 diverse correnti pedagogiche: ￫ domenicani: ragione come strumento per comprendere ￫ francescani: fede, più ricca di conoscenze L’ETÀ MODERNA ♢ rivoluzioni in ambito: ⋄ geograca: dal mediterraneo all’atlantico (colonie) ⋄ economico: ne feudalesimo, nascita capitalismo ⋄ politico: controllo del sovrano + apparati burocratici ⋄ sociale: borghesia emancipata, uso della ragione ⋄ pedagogico: torna la paideia, potenziare capacità individuali. L’uomo è artece della propria vita (non Dio). molteplicità di teorie pedagogiche ♢ individualismo, apertura laica al potere e autonomia di pensiero ♢ La società si fa davvero educante in manicomi, prigioni, ospedali, esercito ecc) ♢ educazione x controllo sociale vs educazione x libertà e individualità ♢ la famiglia cambia: ⋄ il bambino è un piccolo adulto ma ha bisogno di cure e aetto, non responsabilità e ne sono valorizzate spontaneità ed innocenza ⋄ si educano tutti i gli e non più solo il primogenito ♢ la scuola cambia (da buon cristiano a buon cittadino) ⋄ non trasmette conoscenze ma educa alla vita sociale ⋄ insegnamento programmato, razionalizzato e diviso per età ⋄ insegnamento della gestione del tempo ⋄ educazione meno empirica (da come deve essere a come è) ⋄ scuola come apparato ideologico di stato (conforma) ♢ Rousseau delinea 2 pedagogie teoriche in realtà indivisibili: ⋄ mirante alla conformazione (in Contratto) ⋄ individualista e libertaria (nell’Emilio) TRA ‘400 e ‘ ♢ importanza della borghesia (schiacciata dal monopolio della chiesa) ♢ riforma protestante. Scusa: corruzione del clero romano ⋄ Lutero ￫ rapporto diretto tra uomo e Dio (no chiesa) ￫ libero esame del testo sacro: necessità di leggere ￫ istituzioni scolastiche pubbliche create da comunità religiose ￫ x L. l’istruzione è un obbligo per tutti i cittadini (2h/g) ￫ lingue, opere, scienze e arti e giurisprudenza e medicina ￫ maestro: sostituisce la fam. + equilibrio tra amore e severità ￫ Da qui nascono ginnasi x ricchi e col tempo scuole pop. ⋄ Melantone ￫ cultura antica per capire le sacre scritture ￫ ignoranza come maggiore avversaria alla fede ￫ pietà evangelica ￫ 3 cicli di studi (base del latino, poi gram. poi dialettica e retorica) ⋄ Calvino ￫ la salvezza è nelle scritture ma si è predestinati ￫ importanza del lavoro x salvezza ⋄ Erasmo da Rotterdam ￫ importanza di greco e latino, polemica imbarbarimento ￫ polemica x apprendimento solo grammaticale ￫ educazione= coltivare la ragione per raggiungere la vera umanità ￫ 3 basi:

natura: doti siche e mentali dell’individuo
metodo: modalità di guida ed istruzione (maestro)
pratica: insieme di metodo e natura ♢ Controriforma della chiesa (consiglio di Trento, Papa Paolo III) ⋄ maggiore consapevolezza della propria funzione educativa￫ nascita nuove istituzioni scolastiche (convitti e collegi) legate alla pedagogia dell’umanesimo ⋄ redenzione dal peccato tramite fede o opere pie ⋄ abitudine e cieca obbedienza = mezzo e ne dell'educazione ⋄ Silvio Antoniano ￫ padre biologico e padre spirituale IL 600 RIVOLUZIONE PEDAGOGICA (EPISTEMOLOGICA) ♢ scuola gestita dallo stato, divisa in classi di età ⋄ articolata in 3 binari diversi e in conitto tra loro: ￫ pubblico-statale ￫ religioso-eclesiastico ￫ privato ⋄ didattica: ￫ spiegazione ￫ interrogazione + esercizio + esame nale ￫ attenzione ai processi naturali (concreto￫astratto) ￫ programmi con contenuti più utili (lingue, scienze, geo ecc) ￫ nascono testi appositi di insegnamento ￫ appello e registro Pluralità di pensieri pedagogici utopistici ed epistemologici ♢ Ratke: ideale pansoco ⋄ si basa su 3 pilastri: grazia, natura e lingue ⋄ l’insegnamento deve adeguarsi alla natura (dal concreto alle regole) ⋄ no insegnamento mnemonico perché sterile￫ app. x ricerca ⋄ istruzione per tutti (indipendente da classi sociali) ♢ Comenio: educazione al centro dello sviluppo sociale ⋄ fortemente religioso ⋄ ricerca di un metodo universale di insegnamento ⋄ long life learning già dai 3 anni pafic ⋄ educazione come disciplina autonoma ⋄ uomo e natura come prodotto di un disegno divino ⋄ scuola mai severa organizzata sulla base di: ￫ pietà ￫ sapienza ￫ onestà ⋄ panglottia: lingua è il mezzo per l’insegnamento universale ⋄ pampaedia, formazione universale di tutto il genere umano ♢ Locke: teoria critica empirismo￫prova dell’esperienza ⋄ principi di verica sperimentale ⋄ relazione tra istruzione esterna e sviluppo della mente

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STORIA DELLA

PEDAGOGIA