I CAMBIAMENTI E I LUOGHI DELL’ANIMA
ITALIANO: Pascoli, verga, pavese
FRANCESE: Baudelaire
INGLESE: Wordsworth
ARTE: La notte stellata
DIVINA COMMEDIA: Caccia guida canto 17
MATE/FISICA: Intensità di corrente, derivata.
Italiano:I luoghi che si imprimono nella nostra memoria e sono legati indissolubilmente alla
nostra storia sono a volte fonte di felice rievocazione, ma più spesso sono ricordo triste di una
serenità e di una tranquillità perdute di cui abbiamo forte nostalgia. Che siano i luoghi dell'infanzia
o della patria, essi assumono caratteri ben più profondi della loro geograficità. Parlando quindi dei
cambiamenti e dei luoghi dell'anima non possiamo non parlare di Pascoli e del tema del nido.
Traumatizzato dai lutti familiari Pascoli tenta di trovare sicurezza dalle minacce del mondo esterno
negli affetti familiari negli ambienti e nelle atmosfere più intime e care. Le immagini più ricorrenti
nelle sue poesie evidenziano nel caso una costante opposizione dentro-fuori; fuori pericolo, dentro
calore dolcezza purezza e amore. Giovanni è in collegio, insieme ai fratelli maggiori Luigi e
Giacomo quando il 10 agosto 1867 lo raggiunge la notizia che interrompe traumaticamente
un'infanzia fino a quel momento felice: il padre è stato ucciso da una fucilata mentre tornava in
calesse da Cesena .Ed è proprio questo evento traumatico e drammatico che porta Pascoli a legarsi
alla alla figura della madre e alla figura delle sorelle la figura della madre costituisce nell'universo
psichico e poetico di Pascoli dei luoghi più protetti come il nido e il camposanto.Il nido è il luogo
della ricomposizione dell'unità familiare lo spazio chiuso che permette il riparo dalla società
brutale e inospitale;il camposanto invece rappresenta il recinto del culto dei morti dove è possibile
ripristinare su un piano illusorio l'intimo colloquio con ciò che nella realtà si è perduto per
sempre.Se la morte significa distruzione della vita della casa degli affetti il mito del nido nasce
come un tentativo di opporsi alla loro fragilità e alla loro rovina.Il nido è un elemento ricorrente
nelle poesie di Giovanni Pascoli e può essere interpretato come un "luogo dell'anima" nel suo
significato simbolico. Pascoli spesso utilizza il nido come metafora per rappresentare il senso di
sicurezza, calore e protezione che può essere associato alla vita familiare e all’infanzia. Vedremo
dunque che egli caratterizza in modo negativo l'abbandono del nido.Per Pascoli il nido è il luogo
degli affetti, di accoglienza e protezione dalle minacce dal mondo.Il nido diventa un simbolo
dell'anima, intesa come l'essenza profonda e autentica di un individuo.L'abbandono del nido porta
alla scoperta di tutto ciò che di spaventoso e letale sta fuori di esso.Pascoli afferma infatti che la
dispersione di tale realtà porta alla sofferenza, alla disgrazia ed è inoltre oscurata dall'ombra della
morte.Anche all'interno dei Malavoglia, Verga denota la negatività di tale gesto, facendo cadere in
disgrazia e perdizione coloro che lo compiono. Troviamo la negatività di questo gesto nei
Malavoglia."I Malavoglia" è un celebre romanzo scritto da Giovanni Verga, pubblicato nel 1881. Il
libro fa parte del ciclo dei "Vinti", una serie di opere in cui Verga descrive la vita delle classi sociali
più basse e le loro difficoltà.La trama de "I Malavoglia" ruota attorno alla famiglia Malavoglia, una
famiglia di pescatori che vive a Aci Trezza, un villaggio di pescatori in Sicilia. La famiglia è
composta da Padron 'Ntoni (Antonio), il capofamiglia, sua moglie Maruzza, i loro figli Bastianazzo,
'Ntoniello, Alessi, Lia e Mena e il nipote ‘Ntoni.La storia inizia quando la famiglia Malavoglia
decide di fare un investimento per migliorare la loro situazione economica acquistando una goletta,
la "Provvidenza". Tuttavia, a causa di una serie di sfortunati eventi, l'imbarcazione affonda durante
una tempesta e la famiglia si trova in profonda difficoltà finanziarie.Per cercare di risolvere i loro
problemi, Padron 'Ntoni decide di vendere una parte della loro proprietà, la "casa del Nespolo", ma
la transazione si rivela un inganno e la famiglia perde anche quella fonte di reddito.
Il giovane ’Ntoni dopo il servizio militare che lo ha portato a scoprire il mondo non accetta più la
vecchia vita di sacrifici e rinunce, comincia a frequentare l’osteria e si dà al contrabbando, ma
quando viene scoperto ferisce il brigadiere don Michele e di conseguenza viene arrestato. Infine,
come se non bastasse, Lia abbandona il paese e si prostituisce in città e il conseguente disonore
manda in rovina il matrimonio di Mena, mentre Padron ’Ntoni muore in ospedale lontano da
casa. Alessi riesce a riscattare la casa, ma ’Ntoni, uscito di galera, dopo un’ultima visita, va
via per sempre.Egli per descrivere questo fenomeno utilizza l'ideale dell’ostrica. L’ideale
dell’ostrica è sostanzialmente una metafora che può essere così sintetizzata: come l’ostrica vive
aggrappata allo scoglio, così coloro che appartengono alle fasce sociali più deboli e restano legati
alle tradizioni patriarcali e al proprio nucleo familiare non si perdono e possono salvarsi.
Contrariamente chi si stacca dal proprio ambiente e dai valori della famiglia (come l’ostrica che si
