PANIERE CHIUSE (MULTIPLE) STORIA DELLA FILOSOFIA Docente: Sgro' Giovanni, Panieri di Storia Della Filosofia

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PANIERE CHIUSE (MULTIPLE)

STORIA DELLA FILOSOFIA

Docente: Sgro' Giovanni

Paniere valido per:

ECAMPUS

Laurea SCIENZE

DELL'EDUCAZIONE E DELLA

FORMAZIONE

01. Dal punto di vista etimologico, la parola «filosofia» significa amore del volere potere 02. Nel "Simposio" Platone paragona il filosofo al sacerdote al monarca al ladro 03. Allo stesso modo del desiderio tipico dell'amore, la filosofia rappresenta una forma di conoscenza che si spera di possedere che nessuno mai può possedere già posseduta 04. Far iniziare la storia della filosofia con la filosofia ionica (in particolare con Talete) è una certezza storiografica una necessità storiografica una leggenda storiografica 05. Nel concetto generale di natura elaborato dai Greci si manifesta il piano provvidenziale della creazione divina il caos creatore delle cose il disordine primigenio che domina l'universo 06. Nei confronti del mondo esterno, i Greci svilupparono un atteggiamento attivo disinteressato mistico 07. Per i Greci conoscere è prima di tutto pensare sapere ricordare all'amante contemplativo dovere sapere che ancora non si possiede una consuetudine storiografica l'ordine regolare e razionale delle cose vedere

01. Secondo Socrate, qual è lo strumento fondamentale per la ricerca filosofica della verità? Il trattato scientifico Il teatro Il monologo 02. Socrate sosteneva fermamente di amare la sua patria di adorare le divinità della polis 03. Secondo Socrate, si può giungere al vero sapere studiando approfonditamente i trattati filosofici 04. Secondo Socrate, si fa il male per il solo gusto di fare il male per raggiungere uno scopo per difendere la patria Il dialogo di odiare i Macedoni di sapere di non sapere viaggiando per diversi paesi seguendo le lezioni di un grande filosofo grazie all'arte ostetricia della maieutica per ignoranza del vero bene

01. In quale città della Magna Grecia Platone sperava di poter realizzare il suo ideale di riforma politica? Atene 02. Un'esperienza fondamentale nella biografia di Platone è rappresentata dall'incontro con Pericle 03. I dialoghi giovanili di Platone sono chiamati anche aporetici 04. Come si chiama la scuola filosofica fondata da Platone? Convitto Taranto Sparta Siracusa Dione Aristotele Socrate apodittici Puerilia "socratici" Liceo Università Accademia

01. Secondo Platone, le idee risiedono nella natura nella mente dei filosofi in Dio 02. Per esporre la sua concezione dell'anima, Platone ricorre all'allegoria della caverna al mito della biga alata al Demiurgo 03. Secondo Platone, l'unica realtà «veramente reale» e «realmente vera» è rappresentata dalle passioni umane dalle cose sensibili 04. Secondo Platone, le cose sensibili sono copie perfette delle idee copie perfezionabili delle idee copie perfettibili delle idee 05. Per spiegare la sua dottrina dei quattro gradi della conoscenza, Platone ricorre al mito della biga alata al mito di Er al Demiurgo nell'Iperuranio al mito di Er dalle divinità dalle idee copie imperfette delle idee all'allegoria della caverna

01. Lo Stato che Platone delinea nella "Repubblica" è un'utopia irrealizzabile un sogno fantastico la descrizione fedele del funzionamento della polis ateniese 02. Secondo Platone, l'arte è da condannare perché non produce profitto 03. Secondo Platone, alla guida dello Stato dovrebbe esserci il sacerdote il popolo un modello costituzionale secondo ragione è troppo costosa è un'attività inutile è copia di una copia il monarca il filosofo

01. Nel sillogismo aristotelico è importante la validità formale la falsificabilità delle conclusioni il diagramma delle forze in campo 02. La logica di Aristotele è stata definita "formale", perché è corretta cambia forma a seconda della materia da analizzare descrive le forme degli oggetti 03. Secondo Aristotele, il principio di (non) contraddizione bisognoso di dimostrazione di origine divina è contraddittorio la verità contenutistica non si occupa del contenuto della conoscenza ma delle forme del pensiero è indimostrabile ed evidente di per sé

01. Secondo Aristotele, il movimento consiste nella produzione di energia 02. Il Dio di Aristotele è il creatore dell'Universo 03. Aristotele distingue tre parti dell'anima: vegetale, animale e umana materiale, formale e intellettuale 04. Secondo Aristotele, le cause del divenire e del movimento sono tre sei cinque in un atto di volontà in un trasferimento di energia nel passaggio dalla potenza all'atto il re dell'Olimpo immortale il pensiero di pensiero naturale, artificiale e divina vegetativa, sensitiva, intellettiva quattro

il suicidio la vittoria il silenzio

01. La fisica epicurea presenta una concezione del mondo di tipo provvidenzialistico 02. L'aphasía degli scettici comporta coerentemente l'esilio 03. Secondo Epicuro, la felicità consiste nelle cariche politiche nella grazia divina nei piaceri materiali 04. Nell'età ellenistica la filosofia diventa essenzialmente la necessità della costruzione di un sistema enciclopedico l'impegno civile e politico per lo Stato in cui si vive lo studio della natura secondo i suoi propri princìpi 05. Le grandi scuole dell'età ellenistica propongono un ideale di saggezza collettivo metafisico politico 06. Al centro degli interessi filosofici di Epicuro si situa il problema della dimostrazione dell'esistenza di Dio dell'immortalità dell'anima della educazione della classe dirigente 07. Secondo Epicuro, l'unico criterio sempre valido di verità è la ragione la connessione logica delle idee l'osservazione empirica idealistico organicistico meccanicistico nella serenità dell'animo una ricerca della felicità individuale individuale della felicità umana dell'uomo e la sensazione

elementi invisibili elementi indivisibili

08. La fisica epicurea consiste in un rigoroso atomismo idealistico 09. Secondo Epicuro, la realtà è costituita da elementi divini elementi spirituali 10. Nella fisica epicurea, la deviazione dalla linea retta, che provoca l'incontro/scontro degli atomi, è di tipo causale prevedibile 11. Secondo gli scettici, la saggezza consiste nella povertà giustizia ricerca della verità 12. L'epoché degli scettici indica la saggezza ricerca della verità discussione pubblica 13. Secondo Epicuro, gli Dei esistono e si occupano degli uomini solo in cambio di sacrifici esistono e si occupano degli uomini non esistono panteismo creazionismo atomismo materialistico preordinato casuale imperturbabilità sospensione del giudizio esistono, ma non si occupano degli uomini

01. Secondo Agostino, il tempo è una copia dell'eternità l'insieme infinito degli istanti la misura del movimento secondo il "prima" e il "poi" 02. Secondo Agostino, il credente in cerca di Dio può trovarlo nella Bibbia nell'interiorità della coscienza nella Chiesa 03. Secondo Agostino, ragione e fede sono inconciliabili divergenti e disgiunte la durata dell'anima nell'amore per il prossimo al di là delle possibilità conoscitive umane convergenti e intimamente congiunte

01. Secondo Agostino, l'uomo può salvarsi mediante le opere buone e caritatevoli mediante la funzione carismatica della Chiesa 02. Secondo Agostino, il male è la punizione divina per i peccati commessiè la punizione divina per i peccati commessi coincide con il peccato originale 03. Secondo Agostino, il sacco di Roma (410) ad opera dei barbari è un'opera del Diavolo da ascrivere all'indebolimento morale introdotto dal Cristianesimo nella virtus politico-militare dei Romani la meritata punizione dei cristiani la meritata punizione dei mali e dei vizi dei pagani mediante la sola fede mediante la grazia divina esiste ed è parte integrante del creato in sé non esiste/è il non essere (bene)

08. Secondo Anselmo, Dio deve necessariamente esistere perché è il creatore dell'Universo è causa sui così è tramandato nelle Sacre Scritture è ciò di cui non si può pensare nulla di maggiore

01. Secondo Tommaso, vi sono quattro anime vi sono tre anime vi sono cinque anime, una per ogni senso 02. Secondo Tommaso, la verità consiste nell'adeguazione dell'intelletto a Dio 03. Secondo Tommaso, l'uomo può dimostrare l'esistenza di Dio mediante la sola fede vi è un'unica anima all'anima alla verità alla cosa mediante un sillogismo a partire dal suo concetto partendo dalla conoscenza del mondo e delle cose sensibili